Сообщения оставленные с IP-адреса: 99.227.0.93
Фильм: Ворошиловский стрелок
Автор, мне нравятся Ваши посты. Спасибо. Не хочется ли Вам присвоить себе ник? Так было бы проще вас различить и обращаться к Вам. Спасибо.
Фильм: Сладкая женщина
Да, действительно гениально. Не думал, что через 30 лет после просмотра фильма придёт озарение, а тогда всё только впитывалось. Всё Советское кино пронизано гениальностью этого рода. Посмотрите, пожалуйста мои комменты на страницах "Старые стены" и "Москва Слезам не верит". Гениален по скрытым метафорам фильм "Собачий пир" с Гундаревой и Шакуровым. Очень люблю фильмы 70-ых начала 80-ых годов - они предсказывают перестройку и даже её результаты, как фильм "Время желаний". Режиссёры спорят друг с другом о судьбах СССР - возьмите "Здравствуй и прощай", "Вас вызывает гражданка Никанорова", "Дело было в Пенькове" и т.д. и т.д. - это всё скрытые идеи и подвиги режиссёров. А какие актёры - типажи оттачивались и подбирались под идеи. Если Гундарева - то это крестьянская Россия в социализме. Если Удовиченко - то это расслабленная часть общества. Если Янковский - то это рефлексирующая интеллигенция или продвинутый рабочий. Янковский вообще многолик - он наш многоликий Янус.
Фильм: Идиот
"Кин-дза-дза" - специально пересмотрел эпизод планета Альфа: "Они снедаемы страстями, порочными. А продолжение жизни в виде растения для них благо. И для всех." И потом "Слушай, дядя, жми на время". Современное искусство превратилось в ту поддакивающую девочку. А фильм про Гарри Поттера и есть та самая правильная поддакивающая девочка. Эта девочка решает что порочно, что нет, что благо, что нет. А такие как Маматков Пётр говорят "жми на время". Браво, Маматков Пётр. Жму твою честную руку. Не ожидал. Вернее ожидал, чувствовал, что ты такой, но когда ты прямо высказался о Гарри Поттере, об этой священной корове современного "Данко", ведущего в "рай", это потрясло. Всё правильно.
Фильм: Идиот
Маматков Пётр, Вы как всегда в точку. Вот именно "ПОЗНАВАТЬ добро и зло. В них нет места нюансированию.". "ибо она темна, непоследовательна, а непоследовательность - это свобода." Это вообще гениально! Это объясняет всю тупость современного навороченного мира. Именно тупая последовательность современного мира обрушит его в тар-тара-ры, ибо это первобытный примитив. Это попытка вернуться в рай через псевдоотрицание ПОЗНАНИЯ, через прикид под наивность. Но Бог не играет в такие игры. Это только лидеры, мелкая человеческая часть хочет вернуться в рай таким мелкопакостным путём. Основная же часть берёт на себя ТЯЖЕСТЬ ДАЛЬНЕЙШЕГО ПОЗНАНИЯ В ГРЕХЕ, СТЫДЕ И НАГОТЕ. А Вы товарищ из редколлегии толстого (ну очень толстого) журнала Автор: Виктор Юрьевич, можете вот так высказаться по сути современного мира? Не можете и не сможете, потому что это подорвёт суть Вашего толстого журнала и суть Вашей редколлегии. Вы можете хотя бы приподняться над современный миром творчества, где стилистика работает на нарочитый примитив и наивность дабы обмануть Бога у ворот рая? Где в итоге рай понимается как выхолощенный, оскоплённый сад с планеты Альфа из фильма фильма "Кин-дза-дза". Это не рай - это кладбище идей. Это кладбище СТЫДА И НАГОТЫ. Рай же - это СТЫД И НАГОТА ПОЗНАННЫЕ СПОЛНА. Рай - это Чеховское: "Мы отдохнем! Мы услышим ангелов, мы увидим все небо в алмазах, мы увидим,
как все зло земное, все наши страдания потонут в милосердии, которое
наполнит собою весь мир, и наша жизнь станет тихою, нежною, сладкою, как
ласка. Я верую, верую... бедный, бедный дядя
Ваня, ты плачешь... Ты не знал в своей жизни радостей, но
погоди, дядя Ваня, погоди... Мы отдохнем... Мы отдохнем!" ВОТ ОНА СУТЬ РУССКОЙ СКАЗКИ О РАЕ, О ДОБРЕ И ЗЛЕ, О КРАСОТЕ И БЕЗОБРАЗИИ. ВОТ ОНА СУТЬ СТЫДА И НАГОТЫ. РАЙ ЭТО КОГДА ДУША ГОВОРИТ - ЧТО ВОЛЯ, ЧТО НЕВОЛЯ ВСЁ РАВНО. Это самое гениальное место в русских сказках - Марья-ИСКУСница. Рай, это когда ИСКУСство находит примирение воли и неволи, добра и зла, красоты и безобразия. И тогда сверкает ПОЗНАННЫЙ ОГРАНЁННЫЙ алмаз-бриллиант СТЫДА И НАГОТЫ. Самый сильный удар по Чехоскому раю был нанесён Эльдаром Рязановым в конце фильма "Андерсен: Жизнь без любви ", где в конце фильма идёт вот такое милое заигрывание с Богом в раю, где показана псевдонагота, под которой ещё скрывается куча слоёв грехов. Так же и в фильме "Идиот" Бортко, Миронов достигает некоей наготы и простоты князя Мышкина, которая хуже воровства, потому что нарочитая примитивность пытается заполучить пропуск в рай под видом познания добра и зла, хотя на самом деле это декорация СТЫДА И НАГОТЫ". Ведь под это тоже можно одеться и загримироваться. Под СТЫД И НАГОТУ.
Фильм: Не может быть!
Боевой Слонёнок, учу, учу Вас политкорректности, вежливости, а Вы своё продолжаете. Я даже подал Вам пример, извинился перед всеми форумчанами. Мой Вам совет - будьте вежливы, толерантны. Спасибо.
Фильм: Идиот
Пограничник и что? В Библии тоже всё написано, однако это не отменяет комментарии, интерпретации, споры. И если русский человек Маматков пётр рассуждает о добре и зле, то что тут зазорного и неправильного? Простите, но Ваша грубость шокирует. Да простит Вас Бог.
Фильм: Иван Васильевич меняет профессию
Я думаю, потому что подобное было уже в фильме "Берегись автомобиля" Эльдара Рязанова. Там Деточкин сидит между двумя милиционерами и улыбается на воображаемые овации зрителей. Овации были наяву тоже, но он их воображал и вспоминал, сидя между двумя миллиционерами в наручниках.
Там тоже был наезд камеры - сначала только улыбающееся лицо, а потом отъезд камеры и общий план - Деточкин в наручниках между двумя милиционерами. Использование Гайдаем той же идеи могло быть расценено не как киноцитата, а уже как плагиат. Вообще Гайдай имеет ссылку на фильм Рязанова "Зигзаг удачи" в "Бриллиантовой руке" - когда Казадоев возвратился из турпоездки, автомобиль с встречающим Лёликом стоит на фоне афиши "Зигзаг удачи".
Фильм: Не может быть!
Вобщем-то Вы правильно описали, только позвольте подкорректировать Вас. Советский Союз осудил культ личности Сталина на Двадцатом съезд КПСС 1956 году. и показывать Сталина в сатирическом и осуждающем ключе не возбранялось. Не путайте периоды истории СССР. Иван Израилевич - так его назвал Зощенко. Для этого надо знать историю РСДРП, большевиков, меньшевиков, бундовцев. Показ в таком ключе как Вы описали в 1975 означал намёк-напоминание Израилю, что СССР проголосовал в ООН за образование гос-ва Израиль. Борьба за право на эмиграцию евреев из СССР в Израиль была частью диссидентского движения. Такой Иван Израилевич был руководящей силой общества это КПСС на русской почве, преемница РСДРП(б), но оскоплённой, а потому не пригодной к оплодотворению жены-народа. Свадьба - это жизнь народа. Ищущий жену на своей собственной свадьбе жених - это новая Российская государственность и новая экономичексая политика, которая есть преемница старой Российкой империи со множеством детей от других браков со всякими другими реформами (Столыпинскими и т.д.) и партиями (Учредительные собрания и т.д.). И эта ищушая и выдающая замуж дочь Россия в общем-то подчиняется партии по имени Иван Израилевич, но ведёт свою игру и вся в жизненных заботах. И это именно то, что было. Народ жил своей жизнью - строил, создавал, женился, рожал, воевал. А партия руководила как могла и все были счастливы. Жена Ивана Израилевича - это чиновничья Россия, которая не прочь была переспать народом, но и народу она была не нужна. Так глазки построить.
Фильм: Идиот
Маматков Пётр, так же как существуют две зацепки-приют-крючки - красота-безобразие, так же существуют добро-зло. Приют комедиантов. Разборки с красотой - это "Идиот". Разборки с добром-злом это "Братья Карамазовы", "Преступление и наказание". Во-первых, две ипостаси добро-зло выделились, я думаю, певыми после СТЫДА И НАГОТЫ - это первые шаги за воротами рая. Добро-зло оно произросло из понимания хорошо-плохо. Ведь не зря крошка сын пришёл к Отцу (Богу) и спросила кроха, что такое хорошо и что такое плохо. То есть первые самостоятельные шаги за воротами рая, а мысли всё ещё с Богом - он же творец, наставник и именно Он изгнал, значит Он хозяин этого мира. И Он напутствовал и задал первые подсознательные крючки - даже первый подсознательный крючок-КРЮК единственный и неделимый ГРЕХ. А там где задан МАЯК-ГРЕХ-МИНА нужно искать проходы в минном поле и ориентировку на маяк в путанице грехов - он же единственный и неделимый ГРЕХ. То есть сразу в первую секунду у напуганных Адама и Евы выделяются в мыслях два феномена ХОРОШО-ПЛОХО - элементарные детские маяки - наследство подсонательного КРЮКА ОТ БОГА. ХОРОШО-ПЛОХО перерастает в ДОБРО-ЗЛО. Но поскольку ХОРОШО-ПЛОХО-ДОБРО-ЗЛО родились как результат познания СТЫДА И НАГОТЫ, то они вторичны и разрушаемы Богом в постоянном процессе падения в бездну. ХОРОШО-ПЛОХО-ДОБРО-ЗЛО-КРАСОТА-БЕЗОБРАЗИЕ - это ветки зацепки, неврологические феномены человеческой души. И только сильный человек приходит к пониманию - ничего этого нет, а есть СТЫД И НАГОТА. И есть СТЫД НАГОТЫ - это жалость. И есть НАГОТА СТЫДА - это сила. Я чувствую, что Вы, Маматков Пётр, также как и я, ищите зацепки и объяснения в культурологических феноменах. С Вашей помощью я определился и обрёл нечто неделимое. Спасибо.
Фильм: Идиот
Огромное спасибо Маматкову Петру за вдохновение. Вы извлекаете из моей души такие темы! Это дорого стоит.
Фильм: Идиот
Бог хочет услышать от НАС признание стыда и наготы как нашего первого соблазна. Позволю себе пофантазировать, что слово соБЛаЗн имеет корнем БОЛЕЗНЬ, БОЛЬ. Бог хочет услышать, что СТЫД И НАГОТА есть наша первая БОЛЬ, изъять эту боль, как жало и тогда мы войдём в рай. Мы должны переболеть этой первичной болью. Каждый человек должен дойти до сути познания СТЫДА И НАГОТЫ, а потом войти в рай. И красота, она же суть безобразие, на этом пути - это фантом нашего бреда. Бред человеческого греха, бередяший души. Бред, бередящий - а каково?! Я бы сказал, что Настасью Филиповна - это бред, бередящий души персонажей "Идиота".
Фильм: Идиот
Маматкову Петру и только ему. В таком случае "Идиот" - это литературоведческое произведение, или скорее произведение о культурологии? И никак не политическое? А что если пересмотреть всё творчество Достоевского. Вполне возможно, что после инсценировки казни, каторги и ссылки Достоевский вообще не интересовался политикой как темой для творчества. И ему открылись пласты божественного в душе. И эта бездна. Бездна, в которую человек летит и цепляется за всё, что попадёт под руку. Бездна как течение жизни. Меня всегда интересовал момент изгнания из рая. Так чего хочет человек? Я думаю остановки мгновения. Но не может же оно остановиться в точке зла, некрасивости. Вот мы и ищем, на чём мы бы хотели остановиться - по-простому чем сердце успокоится. Так сказать приют душе. Я думаю (с Вашей подачи, конечно) Красота у Достоевского - это такая зацепка в бездне. Это обман Бога - ты нас обрёк на грехи, а мы нашли красоту среди нас. Это человеческая красота женщины. Была ли красива Ева? Об этом ничего не говорится, в момент изгнания из рая не было такого понятия. Но возникло понятие стыда и наготы. Но не было понятия КРАСОТЫ. Поэтому я думаю, Красота - это найденное пристанище души как отдушина от Божеского проклятия. Но Бог сильнее, потому он и разрушает красоту раз за разом. Потому он и разрушает творчество, которое тоже есть пристанище души. То есть Красота и Творчество я считаю идут параллельно. Ведь, я утверждаю, творчество возможно и без красоты, когда во главу творческого метода ставится уродство, корчи души. Но всякое пристанище души будет разрушено Богом. А что останется? Стыд и нагота. Первые человеческие чувства в момент изгнания из рая. И именно Рогожин довёл идею красоты до её абсолюта - нагота и стыд лежат под клеёнкой. И князь Мышкин уезжает в Европу, потому как в России Бог правит бал по своему - он доводит все идеи-крючки до голой, стыдной сути. Потому кстати и название "Идиот". Идиот тот, кто ищет пристанище и защиты от судеб в красоте, а надо доводить до голой, постыдной сути (извините, я повторяюсь). Вы правы, что красота сопротивляется. НО ЧЕМУ? Не безобразному, потому как безобразное и красота - это СУТЬ ОДНО И ТОЖЕ. Красота сопротивляется НАГОТЕ И СТЫДУ. СТЫДУ ПЕРЕД КЕМ? ПЕРЕД БОГОМ. Красота как и безобразие выделены человеком в процессе познания уже после изгнания из рая, когда Адам и Ева построили первый дом, родили детей и им над было проводить досуг. Это феномены человеческого заблуждения, блуждания после рая. А СТЫД И НАГОТА ВСЕГДА ПРИ ЧЕЛОВЕКЕ. И ОН СОДРОГАЕТСЯ ОТ ЭТИХ ПЕРВЫХ ФЕНОМЕНОВ ЧУВСТВОВАНИЯ, КАК НАИБОЛЕЕ СИЛЬНЫХ. И заслуга Достоевского, что он разрушал всё послерайское послевкусие и наиболее приблизился к СТЫДУ И НАГОТЕ человеческого сушествования. Что же увидела Аглая в портрете Настасьи Филипповны? ОНА УВИДЕЛ СТЫД И НАГОТУ КРАСОТЫ. Так же как портрет Дориана Грэя - у неё перед глазами увиденная красота разрушалась - оставались СТЫД И НАГОТА. И вот это самое сильное - она приблизилась к воротам рая. Во почему у неё вырвалось "Мир перевернуть" - о есть ВЕРНУТЬ ЕГО В РАЙ. Причём безболезненно. А Рогожин обнажив суть красоты убийством опять полетел в бездну за следующим крючком-остановкой. В таком случае правы вы, что КРАСОТА (ОНА ЖЕ БЕЗОБРАЗИЕ) МОЖЕТ ВЕРНУТЬ ЧЕЛОВЕКА В РАЙ, НО ЧЕРЕЗ СБРОС СВОЕГО МОРОКА. КРАСОТА (БЕЗОБРАЗИЕ) ЕСТЬ ЖАЛКИЙ ПРИЮТ ЧЕЛОВЕКА, ЗАГНАННОГО БОГОМ В УГОЛ, ОТКУДА БОГ ХОЧЕТ УСЛЫШАТЬ ОТ ПРИЗНАНИЕ СТЫДА И НАГОТЫ, А ПОТОМ ОДИН ШАГ УЖЕ В РАЙ ОБРАТНО - ОТКАЗ ОТ ОБМАНА ВООБЩЕ. НО МЫ ПРЕДПОЧИТАЕМ ЛЕТЕТЬ И ЛЕТЕТЬ В БЕЗДНУ.
Фильм: Сладкая женщина
То, что сладкая женщина есть метафора Советской власти мне самому показалось странным. Но это метафора той Советской власти 70-ых годов. Интересно, что она показана как оппозит рабочему классу в смысле идеологии. Это , конечно, было сильно что она, сладкая женщина, пришла на стройку (социализма) в недостроенный дом, а потом Тихон пригласил её в свой покинутый дом, откуда ушла жена. Кто же его жена? Это интеллигенция. И интересно, что Советская власть родила сына-военного-моряка, который поцеловавшись с матерью убегает к приёмному отцу-рабочему, хранящему идеалы революции - очень тонкий намёк на Саблина? Саблин был расстрелян 3 августа 1976 года. И фильм вышел в 1976-77 году. Это шокирует, но этот фильм объяснение поступка Валерия Саблина. Браво, режиссёр. Так глубоко зашифровать.
Фильм: Несколько дней из жизни И.И.Обломова
Боевой Слонёнок, спасибо за совет, спасибо за общение. Но я пишу о разных фильмах. В принципе общение не входит в круг моих интересов. Мне интересно вытащить метафору, ядро фильма. Я думаю, что фильм по сути - это романс. Он должен пропеться как песня. Почему романсы грустны? Не потому что какая-то девушка жадно глядит на дорогу в стороне от подруг, А потому что, когда это поёшь, кажется что рассказываешь суть жизни и не важно мужчина ты или женщина. У меня есть несколько фильмов, которые я смотрю по 100 раз и каждый раз как заново.
Фильм: Несколько дней из жизни И.И.Обломова
А Маматкова Петра я люблю.
Фильм: Несколько дней из жизни И.И.Обломова
Знаете, St., здесь на сайте есть такой автор, забыл его ник. Так он вообще не вступает в споры. И это декларирует. Он правильно делает. Объясняю почему. Сайт не приспособлен к диалогу, прыгаешь с ветки на ветку, много провокаций к тому же. Это дезориентирует. К тому же поскольку пишешь о фильмах, то путаешься в реальности разговора и с кем разговариваешь и о чём. И самое главное нет психологической нити собеседника вообще. То моё высказываное о Маматкове Петре касалось определённой ситуации. Маматков Пётр развивал определённые мысли, я пытался отвечать, к тому же тролли налетели. Я очень сожалею. Так же я сожалею, что возможно когда-то обидел Марию. Прошу меня извинить. Короче я был дезориентирован и неправильно всё понял, тотальная ошибка. Извините все. Спасибо, St..
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Дмитрий, спасибо за ответ. Дмитрий, я набросал эскиз. Те, кого Вы перечислили - это да диктаторы, революционеры и ещё Бог знает, кто. Но это заря человечества, это природные всплески человеческого ума и нутра. Это то, что человеку свойственно как животной испостаси. То, что Бог в нас заложил. Захотели познания? Вот вам познание. И в первую очередь самих себа. Вы не просто грешны, вы - звери, вот что говорит Бог. И это наше нутро корчится и рвётся наружу. И мы, познавая себя, учимся обуздывать и освобождать себя. Те, кто умиляются свободе главного героя, тоже ошибаются. Это его понимания свободы - это его звериное нутро, если хотите. Оно идёт от его биологии. И это оправдано. Любое биологическое тело борется за свою свободу. А вот то, что грядёт - наша будущая человеческая история - это конец истории. Мы уже не будет людьми - мы будем роботами. Из нас исымают чевеческое нутро постепенно и заменяют электронными деталюми. Это мой взгляд на историю человечества.
Фильм: Завещание Ленина
Знаете что, Автор: Looking through, Вы сами видимо никогда не общались долго с людьми. И я, и Боевой Слонёнок, мы оба общаемся. Если Вы не поняли ещё. И ему, и мне это интересно. Заметьте, интересно. Нам обоим интересно. И у него, и у меня не может быть ненависти или какой другой корыстной цели. Потому как таковую невозможно поддерживать долго. Из-за долгого общения мы уже можно сказать друзья и почти родственники, чего и Вам желаю. Или я чего-о не понимаю? Здесь же форум, общение. Сами Вы тут со своим тяжёлым калибром.
Фильм: Несколько дней из жизни И.И.Обломова
На странице "Горбатая гора" вообще нет никакого спора. И откуда Вы взяли, что мы здесь оскорбляем друг друга? Это же только споры о кино. Что-то Вы слишком серьёзно всё воспринимаете здесь. По-моему я никому не угрожал, а мне да угрожают здесь на сайте и даже уже в реальном мире. Что Вы имеете в виду, Автор: Looking through?
Фильм: Похороните меня за плинтусом
Извините - "Агафьей Тихоновной".
Фильм: Похороните меня за плинтусом
Жаль, но Светлана Крючкова в образ матери не попала. Застряла где-то между скучающей девицей-секретарём суда и Агафьей Никитичной. Не вылупился образ. Не та экранизация. Не слепился ансамбль. У такой матери должна быть нервная, импульсивная дочь, боязливая как воробышек. А Мария Шукшина ещё та бой-баба. И мужик ейный должен быть импульсивным. Короче Елена Санаева и Ролан Быков. Оба творческие и с сумашедшинкой творческой. А тут не то. Мальчик сыграл отлично. Петренко тут вообще не при чём, разве что фактурой похож на Санаева. Но мужики у таких баб как правило молчаливые и психологически выносливые. Ведь они по минному полю ходят всю жизнь, но вляблены в свою бабу как коты. Образ матери - это же несчастная женщина, шизофрения, раздвоение сознания. А Крючкова сыграла бой-бабу. Кто же похож и мог бы? Это должна быть психологически рассыпающаяся женщина. Жалкая, но по-матерински тёплая. Кто же, кто же? Этот тип женщин - это кликуши, из них прёт глас Божий. Это одержимость. У Крючковой есть это - одержимость. Но она всё время в сознании. И это мешает. Кстати именно эту одержимость и нужны ценить в актрисах. У современных этого нет. Я думаю, Анна Каменкова, Светлана Коркошко (тем более, что она из Украины), Татьяна Самойлова. Это должна быть женщина-красавица в прошлом и осознающая свою красоту. Это должна быть супер-женщина, излучающая сексуальность даже в старости. Именно этой матриархальной женственностью она и держит семью. А Крючкова играет монстра в абсолюте, потому сразу всё ясно и банально и неинтересно. Она мне напоминает врача из фильма "Добро пожаловать или посторинним...", которая вдруг начинает выть как сирена скорой помощи. И сцена похорон уже выглядит как облегчение по поводу конца фильма, а ведь это прощание с любимой женщиной и матерью, которая на себя завязала мир.
Фильм: Завещание Ленина
Дорогой Боевой Слонёнок, Вам надо учиться в спорах отвечать на прессинг. Когда Вас прессингуют, проявляйте больше интеллектуального куражу. Это не зазорно. А Вы сразу начинаете: обвинять во вранье, упоминать, что можно и в рыло получить - "в пятак бы зарядили". Так разговоры не ведутся. Так они заканчиваются. Это Ваша манера так заканчивать. А расходиться надо вежливо. Благодаря друг друга за доставленное удовольствие человеческого общения.
Фильм: Завещание Ленина
"Мы отдаём ему должное". Спасибо, кормилец ты наш, батюшка. Ну что, Боевой Слонёнок, опять мы замыкаем круг и возвращаемся в споры о народе, калошах и профессорах на странице "Собачье сердце"? Вот видите, это как порочный круг. Всё-таки высокомерие в Вас неистребимо... Уж не обессудьте. Уж насколько я умён и интеллектуален, а такого себе не позволяю.
Фильм: Малхолланд Драйв
Автор: линч, не могли бы Вы написать поболе об американской душе. Я тоже верю в её существование. Но ещё не встретились наши народы, после встречи на Эльбе разошлись как-то. Впрочем Вы молоды и не знаете, наверное, про эту встречу на Эльбе. И ещё, не могли бы Вы почитать мой отзыв здесь на странице фильма "Клубная мания / Party Monster". Я там пишу об американской эстетике.
Фильм: Несколько дней из жизни И.И.Обломова
Боевой Слонёнок, не думал, что Вы так чувствительны к моему молчанию, когда Вас так определил Маматков Пётр. Я даже как-то немного дезориентирован. Мало ли как вот меня тоже обзывают здесь. Вы же знаете, что я люблю Маматкова Петра. Он личность на сайте. Вы мне друг, но и Вы меня не щадите. У Маматкова Петра это вырвалось в запальчивости. За что его и ценю - за свежие эмоции и мысли.
Фильм: Женитьба
Да, я ощибся, признаю. "Скверный анекдот" - режиссёры Алов и Наумов. Только я не понял, к чему такая обструкция. Ну ошибся, Вы меня поправили. Спасибо.
Фильм: Завещание Ленина
Сначала разберитесь. что означает "признаны", да ещё на Западе.
Фильм: Завещание Ленина
Боевой Слонёнок очень правильно написал: "А денежки буржуи расходуют очень взвешенно.". Только на диссидентскую элиту и хватило. Вот так.
Но не будем мараться в этом. Лучше почитать Лермонтова.
Фильм: Завещание Ленина
Грубый ангел, Вы написали: "Вы же вспомнили довоенные публикации Шаламова." Я вспомнил и послевоенные тоже: "С 1956 года Печатался в журналах «Юность», «Знамя», «Москва». И в прозе, и в стихах Шаламова (сборник «Огниво», 1961, «Шелест листьев», 1964, «Дорога и судьба», 1967, и др.), выразивших тяжкий опыт сталинских лагерей, звучит и тема Москвы (стихотворный сборник «Московские облака», 1972)." - всё это после войны. Другой вопрос в том, что Вы хотите распалить себя на праведный гнев. Вместо этого лучше реально посмотрите на вещи. Солженицын, Любимов, Нуриев, Барышников свалили и получили свои дивиденты от Америки. А те, кто свалил после, уже не смогли себя выгодно продать. Это была такая же купля-продажа идеологии, как и любого другого товара. Другое дело, что Шаламов оказался бессеребренником и положил себя на алтарь. Он жертва. Настоящая жертва борьбы идеологий. Лучше займитесь изучением диссидентского движения без пафоса. Лучше всех сказала Саша в фильме "Тема", останавливая в слезах своего любимого: "Ты там никому не нужен, ты там пропадёшь". "Там" - это не только физически "там", но и духовно, как говорили тогда, "во внутренней эмиграции".
Всегда есть манипуляторы, распаляющие праведный гнев. Есть замечательные стихи Лермонтова "Не верь себе". Позволю себе привести их здесь полностью:
Не верь, не верь себе, мечтатель молодой,
Как язвы, бойся вдохновенья...
Оно - тяжелый бред души твоей больной
Иль пленной мысли раздраженье.
В нем признака небес напрасно не ищи:
То кровь кипит, то сил избыток!
Скорее жизнь свою в забавах истощи,
Разлей отравленный напиток!
Случится ли тебе в заветный, чудный миг
Отрыть в душе давно безмолвной
Еще неведомый и двественный родник,
Простых и сладких звуков полный, -
Не вслушивайся в них, не предаввайся им,
Набрось на них покров забвенья:
Стихом размеренным и словом ледяным
Не передашь ты их значенья.
Закрадется ль печаль в тайник души твоей,
Зайдет ли страсть с грозой и вьюгой, -
Не выходи тогда на шумный пир людей
С своею бешеной подругой;
Не унижай себя. Стыдися торговать
То гневом, то тоской послушной,
И гной душевных ран надменно выставлять
На диво черни простодушной.
Какое дело нам, страдал ты или нет?
На что` нам знать твои волненья,
Надежды глупые первоначальных лет,
Рассудка злые сожаленья?
Взгляни: перед тобой играючи идет
Толпа дорогою привычной;
На лицах праздничных чуть виден след забот,
Слезы не встретишь неприличной.
А между тем из них едва ли есть один,
Тяжелой пыткой не измятый,
До преждевременных добравшийся морщин
Без преступленья иль утраты!..
Поверь: для них смешон твой плач и твой укор,
С своим напевом заученным,
Как разрумяненный трагический актер,
Махающий мечом картонным...
Фильм: Батальоны просят огня
"Не потому, что так исторически, веками, сложилось на этой части суши Земли, а потому, что русские подобно какой-то живородящей машине согласно какому-то графику или демографическому плану ударными темпами лепили свое потомство. " - ТАК НАПИСАЛ Автор: Житель м-на Бирюлево. ВОПРОС: КАК ВЫ, Автор: Житель м-на Бирюлево, ОТНОСИТЕСЬ К ЗАПОВЕДИ "ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ"? И ХОТЕЛОСЬ БЫ ВАМ, ЧТОБЫ РУССКИЕ ПЕРЕСТАЛИ ПЛОДИТЬСЯ И РАЗМНОЖАТЬСЯ НА ТОМ ОСНОВАНИИ, ЧТО ЭТО УПОДОБЛЯЕТ НАРОД ПО ВАШЕМУ АВТОРСКОМУ ОПРЕДЕЛЕНИЮ (Copyright) "ЖИВОРОДЯЩЕЙ МАШИНЕ"?
Фильм: Путешествие в другой город
Конечно тут политический подтекст. На что может подвигнуть любовь товарища коммуниста, большого начальника, отвечающего за строительство объектов в социалистическом обществе? Вот это лейтмотив. Это не мелодрама. Большой начальник, жёсткий функционер, могущий дело делать увлёкся женщиной, которой нужна борьба за идею. Ведь высказала же она своё кредо философу во время танца в ресторане. Функционер увлёкся, природа, белый пароход, дождь, романтика, лодка, церковь, стройка по боку. И вот возврат к действительности. Он любит и даже хочет жениться. А ей нужна идея. И она его спрашивает после совместной прогулки: "Ты меня не предаёшь там?". А он отвечает: "Почему?". И ей этого неожиданно достаточно, чтобы порвать с ним. А он-то думал, что она пойдёт с ним по жизни рядом - типа вместе строить объекты социализма, помогать, кормить, создавать быт, а он будет строить. А она не этого хочет. У неё другие идеи. Какие? Это как-то скромно осталось за кадром. И зрители поверили в мелодраму. Но за шкурой овцы скрывался волк. И так всегда. Как сказал Аббаси на странице фильма "Чужие письма", сомнамбула учительница была водворена в созидательное состояние. И тут опять Купченко являет нам сомнамбулу, напавшую на большого государственного функционера. Ох уж эти ночные звонки. Есть такое амплуа - сомнамбула.
Фильм: Завещание Ленина
А почему Вы так мерзко обращаетесь ко мне? Что Вы обо мне знаете, чтобы так вести вести себя по отношению ко мне. Чувствуете себя героем?
Фильм: Батальоны просят огня
Боевой Слонёнок пишет: "Поклонник в самом начале (после чего и началась волна возмущений, перекинувшаяся потом на вопрос репрессий) высказал "тонкую" мысль, что самый основной и претерпевший в войну народ - это русский. То есть, по контексту, остальные так... пиво подавали. И что именно русский народ предлагается канонизировать. МОЙ ОТВЕТ ВАМ: ВЫ, БОЕВОЙ СЛОНЁНОК, МЫСЛИТЕ В МЕРУ СВОИХ АССОЦИАЦИЙ И КОНТЕКСТОВ. ИЗ МОЕГО КОНТЕКСТА НИЧЕГО ПОДОБНОГО НЕ ВЫХОДИТ. И Я ОБРАЩАЛСЯ К РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, ОКОРМЛЯЮЩЕЙ РУССКИЙ НАРОД. КАК В МАТЕМАТИКЕ ЭТО НЕДОСТАТОЧНОЕ УСЛОВИЕ, ЧТОБЫ ЗАЯВИТЬ ТАКУЮ ГЛУПОСТЬ, КАКУЮ ЗАЯВЛЯЕТЕ ВЫ.
Фильм: Батальоны просят огня
Виталий, я тоже потомок пострадавших при Сталине. И историю знаю непонаслышке и тише виды, ниже травы как Вы изволили выразиться не сидел. И вклад Сталина в историю СССР знаю поболе Вашего. И чем же я пересматриваю историю? И в годы СССР русскому народу отдавали должное честь по чести.
Фильм: Батальоны просят огня
Нет уж, извините. Ни я ни Маматков Пётр не делили народы на первый и второй сорт. Это Ваше передёргивание, Боевой Слон6нок. Не надо передёргивать. Если я сказал речь во славу русского народа, это не зачит, что я считаю других вторым сортов. Постыдились бы, Боевой Слонёнок.
Фильм: Год собаки
Заметьте зэк 1994 года ищет уже ВЕРУ, а Егор Прокудин искал ЛЮБОВЬ. И ВЕРА была встречена и шла она в булочную за хлебом насущным, чтобы хлебом накормить своих подруг. И Он её узнал. А потом было то, что было. Она оказалась немного блаженной, потому предрекла будущее начальнику общежития. Она оказалась настоящей блаженной, немного дурочкой от своего блаженства. И тут из всех порядочных женщин Советского кино образ Чуриковой очень подошёл, притёрся в масть. Он за ней наблюдал как Гуров за дамой с собачкой (опять собака!) и даже находил её немного жалкой как и Гуров свою даму. И вот удирая от этого мира они оказались в некоей деревне. Ну конечно же это рай. И она ест яблоки, правда яблоки отравлены, а Бог покинул рай. Итак покинутая деревня - версии - райский сад, Гефсиманский сад и как это ни странно покинутая деревня это покинутое идейное пространство Советского Союза. И тогда главный герой-зэк, вышедший на свободу уже предстаёт метафорой народа СССР, вышедшего на свободу в перестройку. Простой рабочий народ. И если это была тюрьма народов, то герой-метафора предстаёт колоритным натуральным уркой, каким и должен быть обитатель тюрьмы. И он вернулся в это пространство идеологического рая вместе с Верой, со старой своей Верой в идеалы. Народ был эвакуирован из этой идейной зоны безо всего, всё, что накопили, построили, ничего не разрешили взять в новую жизнь. И остались здесь петух, собака и лошадь. Петух - это новозаветный символ предательства Иисуса - «Аминь, говорю я тебе, этой ночью, прежде чем прокричит петух, ты три раза отречёшься от меня». Будет, будет в фильме предательство. Но сюда в эту бывшую идейную Советскую зону таскаются за продовольствием - духовным питанием три мужика. Один из них преподаватель марксизма. И между ним и бывшим зэком произойдёт борьба духовная - я бы даже не назвал это спором. Это духовное противостояние, которое закончится очень обидно для носителей и выносителей идей - они просто надоели бывшему зэку. Банально надоели. Пусто, ничего больше нет у него к ним. Это очень по-русски, надоели и хрен с вами, можете идти на все четыре стороны. А что же такое симитированная зэком их отсидка за решёткой - это метафора тюрьмы народов. И зэк дал точное определение им всем этим трём богатырям перестройки и они надоели ему - это ли не пророчество? Потом у него наступил духовный кризис от опустошения - Вера ему надоела, она старая, не пригодная. Потом примирение. Куда ему без старой Веры? И куда ей без него? Вот с кем пребудет Бог и Вера, оказывается. Вот, кто Божий сын. И они оба светятся Верой. Шукшин умер через год после выхода "Калины красной", Семен Аранович через два года после выхода "Года собаки". Царство им небесное обоим. Поиски ЛЮБВИ и ВЕРЫ дорого стоят и почему-то заканчиваются одинаково.
Фильм: Год собаки
Играть такую простую порядочную, а кто жил в давние годы до 90-ых, тот знает, что быть порядочной женщиной значит было быть символом женщины, это ценилось на вес золота, вспоминаются слова героини Анны Каменковой в фильме "Ты есть..." - она говорит некоему новому русскому в исполнении Регимантаса Адомайтиса - "Вы что? не встречали порядочных женщин?". Так вот порядочную женщину у нас пытались играть та же Анна Каменкова (она эталон порядочности в фильме "Ты есть ...", я очень люблю эту актрису), Лидия Федосеева-Шукшина ("Калина красная"), Инна Чурикова ("Год собаки"), Ирина Купченко ("Одинокая Желает познакомиться" и "Приходи на меня посмотреть"), Гундарева в фильме "Собачий пир" (здесь особая статья - спившаяся несчастная баба пытается стать порядочной для своего мужика, чувствуя что ему надо, а это дорогого стоит!). И везде бабам выпадало связать отрезок судьбы с мужчиной неустроенной судьбы. Я уже не говорю о фильмах, где порядочной женщине выпадало счастье встретиться с порядочным мужчиной.
3 надрывных фильма о человеке: "Друг" 1987 , "Собачий пир" 1990, "Год собаки" 1994. И везде присутствует собака. Но фильм "Год собаки" - это апогей символов, знаков. Я могу писать об этом фильме бесконечно. Это прямой наследник "Калины Красной" Шукшина, это предтеча "Груза 200" Балабанова, это альфа и омега всех будущих фильмов о прошлом и всякой там фантастики о будущем типа "Дозоров". Считаю фильм "Год собаки" шедевром знаков и метафор. Итак основы порядочных женщин заложены Тургеневым и Чеховым в русской литературе. Тургеневская девушка, чеховская героиня - это печать, знак качества женщины. Именно это качество ищет бывший зэк герой Скляра. Уж он то разбирается в качестве женщины, нужной зэку. Это не какая-то там проститутка, раздвигающая сразу ноги (кадр в натуре из фильма), а это должна быть подруга, баба зэка. Это женщина верная как кремень как баба Горбатого из славной памяти Марьиной Рощи и добрая как баба Егора Прокудина. Вот какая это должна быть баба. Ну как такую найти только что вышедшему на свободу в этот уже перестроечный мир, где девки девальвировались. Но он находит одну такую по имени ВЕРА. Это знак номер один и главный в фильме "Год собаки" - мужики ищут в бабе ВЕРУ, ОПОРУ ДУШЕ.
Фильм: Женитьба
Автор [IP 81 ...], я понимаю, что Вас несёт на всех парах, но тут маленькая ошибочка не "Алов и Наумов" как Вы и многие привыкли, а только Алов - "Скверный анекдот" - это его единоличная режиссёрская работа. Кстати талантливая. И зачем их спарили? DVD выбрасывать не надо, не до такой же степени падать ниц передо мной.
Фильм: Мастер и Маргарита
Денис, мне тоже было очень приятно говорить с Вами. Даже не ожидал такого детального разговора. Будет желание, ответьте. Но на каком-то этапе да надо остановиться, согласен. Спасибо Вам, что Вы есть здесь и сейчас с такими глубокими мыслями. Дай Вам Бог, чтобы это продолжалось во времени и пространстве на Вашем пути. С уважением, Poklonnik.
Буду рад общению.
Фильм: Мастер и Маргарита
Ваше "В том месте, где людские грехи достигли предельной концентрации, из напущенной ими тьмы рождается образ, в данном случае принявший образ человека и восстанавливает ВЕЛИКОЕ РАВНОВЕСИЕ" МНЕ ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛОСЬ. Вот это количество, переходящее в качество. Но дальше Вы называете этим образом образ Дьявола. Хотелось бы, чтобы это был Бог, всемилостивый. Ведь это самое время появиться ему и покарать или отпустить грехи. ПОЧЕМУ ДЬЯВОЛ? НЕ СОГЛАСЕН. И Вы отводите Пилату намного более неприглядную роль. За что? Потому что он римлянин и некому уже заступиться за него? Я заступлюсь. То как исполнил эту роль Кирилл Лавров - это снимает с Пилата все грехи вообще. Он оказался чище всей этой политической (да политической) заварухи, которая образовалась вокруг него внутри другого народа, к которому он даже не принадлежал. У народа была (и есть) Библия. Он её проносит через века и следует её букве. Даже не важно на чьей земле и под чьей властью. То есть он как ледокол врывается в чужое процессуальное, политическое, историческое, даже нравственное пространство. У Пилата не было никакой моральной, нравственной связи с этим народом кроме политической и исторической. Народ был под протекторатом Рима, но имел право на помилование и суд. Его старейшины (фарисеи) были вхожи к наместнику и участвовали в политических делах. И вот Пилату выпала такая коллизия - судить некоего еврея, который вмешался в политику фарисеев. Я считаю, что он поступил очень даже благородно по тем временам - пытался выяснить суть события. Но что он мог сделать с политической точки зрения? Если бы он встал на сторону Иисуса и провозгласил его иудейским царём (а ведь именно это объявил Иисус), то как бы Пилат выглядел перед своим правителем, римским цезарем? И даже спор Иисуса с Пилатом непонятен. Пилат понял одно и самое важное - парень хочет быть героем, он и сделал из него героя. И какого героя!!! На века. Пилат сделал максимум и как раз в стиле Бога. Потому я и считаю Пилата - как раз концентрацией Бога здесь и сейчас. Пилат провозгласил однозначность образа Иисуса как героя и поставил точку в долгожданном ожидании мессии. Это подвластно только Богу. Это даже можно рассматривать как акт Воли Юпитера (он же Зевс) перед лицом воли иудейского Бога. Пилат единственный там и тогда мог совершить акт воли и он его совершил по-солдатски в стиле Юпитера-Зевса, переходящего в своём качестве в единого Бога. В этом ценность исторического акта воли Пилата. И с Иисусом он может встретиться как Отец и не в коей мере как Иуда или Каин. Потому он сидит и ждёт, когда наконец Иисус это осознает. И он мается думой именно как Отец.
Фильм: Мастер и Маргарита
Я понимаю суть Вашей мысли. Но есть что-то нестыкующееся. "Бог создал дьявола, и после падения ангелов, тот существует именно для того, чтобы наказывать и карать, проверять человеческую душу, всего, что бог не может сделать в силу своей сущности." Если Бог создал дьявола, значит этим он нас уже покарал. А Вы пишите, что Бог не может карать - типа в белых перчатках он, потому и не может, а создать дьявола получается он может? Вы приписываете Богу 10 заповедей, но ведь они были дарованы не в момент изгнания из рая и по версии Библии одному народу только. И никак не римлянам. Так с какой стати Пилат попал под колесо этих заповедей? Если даже сами фарисеи, оберегающие по идее, нарушали их по версии Иисуа из Назарета? Хотя я согласен, что это дела Божьи, ему и решать. Но почему тогда такой Бог не явился римлянам? У них был свой пантеон Богов, как и у греков. С политической точки зрения Иисус объявил себя царём Иудейским. То есть вполне себе политический акт воли. Почему судить надо было по нравственным законам? Варавва тоже мог со своей стороны наговорить про свои злоключения и иметь право на помилование. Каждый преступник может рассказать жуткую историю своего грешного бытия. И по идее любой судья воспроизводит грех Понтия Пилата.
Фильм: Мастер и Маргарита
Пилат не был ни Иудой, ни Каином. Ни с какой точки зрения. Ни с моральной, ни с нравственной, ни с юридической, ни с политической, ни с Божественной. Он был над ситуацией. И именно это делает его позицию, приближённой к Богу,а может и самим Богом. Ведь Бог не сотворил нам мораль и нравственность. Её мы сами себе сотворили, чтобы выжить в состоянии греха, который нам заповедовал Бог. Заметьте, я даже не имею ввиду Христианство. Ведь Адам, Ева, Авраам (Ибрагим), Иисус Христос (Иса) являются и Исламскими святыми. Пилат может быть и Богом и посланцем Божиим, то есть Ангелом. То, что Пилат отводил взгляды и спорил с Иисусом, так то же самое делали и архангелы, посланные уничтожить Соддом и Гоморру. Этот знаменитый спор с Авраамом о том, кого помиловать и сколько. Бог и его архангелы при встрече с людьми наталкиваются на морально-нравственные споры и коллизии. Поэтому мы и говорим, что Иисус взял на себя грехи человечества. Поскольку его спор с Богом был самым плодотворным.
Фильм: Первый учитель
"знаменитый дуализм" секса у католиков, да и вообще у всего человечества, да именно так, у всего человечества заложен в первородном грехе. А свяь Венецианский фестиваль=итальянцы=католики=приз за секс как-то не просматривается.
Фильм: Мастер и Маргарита
Наш спор идёт в русле двух совершенно противоположных мнений. Поэтому у нас будет часто звучать "я не согласен". Так уж сложилось. Так вот я не согласен, что Пилат испугался. Римский наместник испугался? Кого, чего? Это же не какой-то там чиновник 18,19,20,21 веков, который вообще по сути никто и ничто. Римский наместник не может испугаться по определению. Я понимаю, кому-то очень важно показать бессилие Пилата перед в общем-то коллизией покорённого народа. Иначе получится, что Сын Бога принадлежал покорённому народу. А так получается вроде и волки сыты и овцы целы. Наместник, но пугливый, покорённый народ, но выдал на гора Божьего сына, да ещё запугал Румского наместника, да ещё повелел (!) ему - "Распни его". Короче трус как Вы выразились - и наказание трон и одиночество. Но, простите, это не наказание. Наказание - это круги ада Данте, это корчи души. А сидеть на троне и думать - это великое благо. И это возможно форма существования самого Бога. И так, как Вы пишите - он сидит и ждёт - так ждёт Отец блудного Сына. И возможно я богохульсвую, так что простите, клерикалы. Но мы обсуждаем как светские люди. Так вот, вполне возможно, что Божий Сын ещё во времени и пространстве не встретился с Богом-Отцом. Потому мы всё ещё искупаем грехи и страдаем. По Вашей версии получается, что Пилат имеет некий комплекс перед Иисусом - комплекс казни невинного. Но такой же комплекс может иметь Бог по отношению ко всему человечеству. Изгнание из рая, напутствие - мол будете жить в грехе. Это же наказание, а значит казнь растянувшаяся во времени и пространстве. И что Бог требует? Только Веры. Это Ветхий завет. Понтий Пилат в Библии - это выразитель веры в пантеон Римских Богов. Потому он воин, наместник, непоколебим и в итоге, совершивший ошибку. В чём ошибка? Почему Понтий Пилат был принят в Новый Завет так же как и Египетский фараон в Старый завет? Еипетский Фараон - это пантеон Египетских Богов. И оба они сила власти заметьте. Фараону кричали "Отпусти мой народ" и он не отпускал. Понтию Пилату кричали "Распни" и он отдал приказ на распятие. Два совершенно противоположных поведения. Поведение Фараона породило исход и принятие скрижалей завета. Поведение Понтия Пилата породило новую религию Христианство. Как говорится Бог в кости не играет. Если это вероятностный процесс и эти две исторические личности случайно оказались на историческом пути целого народа и развернули его историю, а вместе с ним и историю человечества, то получается, что вся наша история ничего не стоит вместе со всеми религиями. Случайно кто-то пришёл и совершил переворот. И если Понтий Пилат берёт на себя вину за распятие, то он же должен взять вину за всё последующее. К чему я это всё? К тому, что Большая Вина - это уже не Вина и Ошибка - это концентрация Воли Бога. То есть Понтий Пилат стал Богом на тот исторический момент. И ждёт он Иисуса в качестве Бога, а не в качестве человека, совершившего Ошибку. Он ждёт его сидя на Троне (!), в великом одиночестве. А что такое великое Одиночество? Это только современный человек может решить, что это наказания. Великое Одиночество - это состояние Бога во Вселенной, которая тоже Одинока. И в этом одиночестве самое естесственное это иметь тот духовный нерв, который был и остался на экране у актёра Кирилла Лаврова. Я даже не могу себе представить, что брутальный, трусоватый воин-наместник может сидеть на троне. Такому место в адовом огне, в кругах ада Данте. Кирилл Лавров наполнил великое одиночество духом размышления, которым оплодотворился Бог после общения с Сыном человеческим. В этом идея Святой Троицы по моему мнению. Сын вошёл в Отца в виде духа. У Бога-Отца дрогнула душа.
Фильм: Первый учитель
Простите, не хотел Вас поучать. Просто удивился отзыву об артистке балета. Не согласен с причислением к артистам только великих. Артистический цех весь несёт ауру творчества, а остальное суета. Потому великие и становятся великими, что их поднимает над суетой весь цех артистов, как создающий эту великую ауру. Я понимаю Вашу оценку режиссёра - это Ваше право судить о его творчесте, но тут Вы задеваете честь женщины. И я хочу Вам заметить, что если бы Вы не касались цинично (Ваше собственное определение) чести женщины, то Ваш комментарий выглядел бы солиднее. Мой Вам совет - найдите, пожалуйста, форму критики режиссёра, не касаясь женщины и её чести. Давайте говорить об образе. Я понимаю, ведь нельзя выплеснуть младенца вместе с водой. Актриса исполнила центральный образ. Я не особый знаток национальных особенностей, поэтому простите меня, пожалуйста, если перейду какие-либо границы. Итак, Вам не понравилась сексуальность образа. Я Вас понимаю. Возможно это как раздеть чеховскую героиню и искупать её в море - например, то же самое можно проделать в кадре с "Дамой с собачкой" или показать омовения Лизы - голой светящейся в русском лесу у родника в "Дворянском гнезде". Возможно был бы такой же эффект неприятия, как у Вас с образом киргизской женщины. Есть некие табу образов, которые задевают национальные особенности. Я Вас правильно понял? И ещё вопрос в качестве моего ликбеза, я не в курсе. Есть ли в традиции киргизского народа танец живота, как на Ближнем Востоке и в арабских странах? Не могли бы Вы предложить свой режиссёрский способ выражения сексуальности? Ведь не называть же сексуальностью валяние в травке с семейством Чингис-Хана в фильме "Монгол". Там много говорится о любви, но мало показывается художественными средствами. Спасибо.
Фильм: Мастер и Маргарита
Я не считаю, что Кирилл Лавров сделал ошибку, снявшись в роли Понтия Пилата. Он добавил в брутальный образ, как принято его изображать, поэтическую и эмоциональную изюминку. Такое незабываемое дрожание души сильного человека, которое было только у Кирилла Лаврова. Кирилл Лавров отчертил границу до и после. После Кирилла Лаврова уже просто будет неприлично изображать Понтия Пилата тупым наместником, который послушал фарисеев и отдал Христа на распятие. Понтий Пилат всегда озображается просто "никак". Мол был такой наместник, что-то там решил, солдат одним словом, оказавшийся в это месте случайно между двумя силами. И даже ничего не решал, а отдал решение на откуп народу, чтобы тот прокричал "Распни его". А ведь по сути дела Понтий Пилат был ключевой фигурой - он сотворил будушую историю великого Рима. И даже фамилия Пилат может быть разобрана в русском смысле - расПИЛил. Он расПИЛил историческое время на до и после. Надо обладать большим чувством времени, чтобы из физического события здесь и сейчас сотворить историю. И возможно Понтий Пилат - это был сам Бог явившийся туда, чтобы разрулить время и историю и остаться в тени. И Кирилл Лавров сыграл на самом Бога. Потому он и сидит где-то там во Вселенной на отдельной планете в конце фильма. Он одинок как и Бог. И это великолепный образ Бога.
Фильм: Собачье сердце
Кстати, Китайский демократ, Вы видимо любитель одноклеточных отзывов. Тогда Вам просто не надо читать наши посты. Всего и делов-то.
Фильм: Собачье сердце
Китайский демократ, кто сказал, что мы стремимся к какой-то нобелевской премии? Бред какой-то. При чём здесь национальный герой? Вы сами заметили, что мы здесь полуночничаем и тихо, мирно ведём беседу. И какое Вам дело до образа Боевого Слонёнка? Возможно он ведёт большие дела в сфере бизнеса, да и я не лыком шит. И что из этого? У каждого свои слабости. Это даже как-то странно с Вашей стороны делать такие неадекватные выводы. И кстати, если говорить о Ваших потаённых мечтах, то они просто лезут наружу: нобелевская премия как минимум - это как раз Ваша идея-фикс, а не моя. Что называется с больной головы на здоровую. Да мы раскрываем подсознание Советского и Российского кино. Но за это премию не дают, и национальными героями не становятся - это больно для кино и для зрителей тоже. Многие видят одно, а на поверку оказывается совсем другое. Примером тому профессор Преображенский. А также всем известный Ворошиловский стрелок. Я оставил ссылку на странице фильма на статью Колотаева, который утверждает, что как раз Дед Ворошиловский стрелок, его внучка и участковый милиционер являются новыми русскими с проявившимся "Я" в протестантском смысле. Мне такая точка зрения близка. Во время перестройки и в постперестроечное время появилось много фильмов с героями-перевёртышами. Зритель воспринимает их одним образом, а они являют из себя как раз свой оппозит. Профессор Преображенский, Ворошиловский стрелок - как раз примеры таких героев с двойным дном. И такой неожиданный дя Боевого Слонёнка выпад Leonida в адрес профессора - типа подлец-то профессор-то - это и есть прозрение, наступившее после морока. И ещё много таких открытий "а король-то голый" будет сделано по адресу перестроечного и постперестроечного Российского кино, а также Американских фильмов. Бойся Данайцев, дары приносящих. Как правило эти фильмы сделаны так, что бьют наотмашь по эмоциям, а остынув, начинаешь чувствовать душевный дискомфорт, который не отпускает. И перемалываешь, перемалываешь в голове эти навязчивые эмоциональные образы и находишь противоречие. Вот и Боевой Слонёнок вдруг открыл для себя двойное дно "Собачьего сердца".
Фильм: Ворошиловский стрелок
Отличная статья о фильме "Ворошиловский стрелок" на ruthenia . ru / logos / kofr / 2000 / 2000_03 . htm (уберите пробелы)
В. А. Колотаев РАССТАВАНИЕ С ЭДИПОМ. автор относит к жертвам перестройки как раз наоборот насильников и отца одного из них. А сам дед - это лицо новой России. Так и в фильме "Груз 200" такой же расклад - винтовка оказалась в руках героини акрисы Акимовой. Именно она и станет лицом и характером новой России. А номенклатурная дочь, как и сынки номенклатурщиков в "Ворошиловском стрелке" окажутся неприспособленными к новой жизни. Именно в этом причина осуждающего взгляда героини Акимовой на девушку, она не кинулась освобождать её от наручников, ведь говорила же она ей вначале фильма "сиди тихо".
Фильм: Груз 200
Отличная статья о фильме "Ворошиловский стрелок" на ruthenia . ru / logos / kofr / 2000 / 2000_03 . htm (уберите пробелы)
В. А. Колотаев РАССТАВАНИЕ С ЭДИПОМ. автор относит к жертвам перестройки как раз наоборот насильников и отца одного из них. А сам дед - это лицо новой России. Так и здесь в фильме "Груз 200" такой же расклад - винтовка оказалась в руках героини акрисы Акимовой. Именно она и станет лицом и характером новой России. А номенклатурная дочь, как и сынки номенклатурщиков в "Ворошиловском стрелке" окажутся неприспособленными к новой жизни. Именно в этом причина осуждающего взгляда героини Акимовой на девушку, она не кинулась освобождать её от наручников, ведь говорила же она ей вначале фильма "сиди тихо".
Фильм: Груз 200
Хорошо. Мои ощушения от просмотра фильма. Вообще-то я не показатель. Я смотрю внимательно и мало выражаю эмоций. Общее впечатление серость и обрывистость, нестыковка сюжетных поворотов. Актёры тоже не стыкуются. Заинтересовали кадры проезда по промышленной зоне мотоцикла с коляской, где сидела девушка в наручниках. Поскольку были заводские трубы, то сразу стало ясно, что это нагнетание атмосферы против социализма с его рабочим классом. Далее дебильная, неряшливая мамаша маньяка. Дальше больше нагнетание этой неряшливости и грязи. Непонятно, зачем маньяк насиловал девушку под политическим соусом? Он был политический? То есть явно маньяку приписывались политически осмысленные поступки. Тогда напрашивается вопрос: Кто такой маньяк? Он вне системы или внутри? И чего ему вдруг это всё взбрендило в голову? Он кто? Конечно домик у трассы - это типа избушка на курьих ножках. И водятся там всякие лешие. И занесла в этот домик нелёгкая троих человеков, и не просто человеков, а человеков по признакам. Один преподаватель научного коммунизма, чтоб с чертями поспорить, второй - фарцовщик, тоже типа черти для него оказались совсем не друзьями и третья типа Василиса-Прекрасная, царевна. И такое впечатление, что как раз Василису-прекрасную они ждали - то есть она главная героиня. И фарцовщик-наркодиллер завёз её к чертям неспроста, а специально. Она нужна была чертям, чтоб совершить ритуал. И можно сказать, что фильм, не о маньяке, а о сектантстве. Короче, тяжёлый фильма, вымороченный, обрядовый чёрным обрядом. Чёрным культом несёт за версту. В таком случае его тоже можно отнести к городским преданиям об обрядах и культах. И получается, что это не политический фильм, а фильм о некоем культе. Служение культу - как у Стэнли Кубрика в его "С широко закрытыми глазами". Фильм "Груз 200" сколлапсировал всю Российскую историю в один культ насилия. Мне остаётся не ясен образ женщины, расстрелявшей маньяка за мужа, сыгранный Натальей Акимовой. Кто она?
Фильм: Чудо
Чувствуется, что современное. Не в том, что 1947 год, а в обстукивающих дом мальчишках. Мальчик, как образ первый раз появляется у Достоевского подросток, и слеза ребёнка у него же. Почти в то же время появляется сын Анны Карениной, который разрывается между отцом и матерью, являясь образом России, разрываемой между духовными началами власти, порядка и любви, порыва. Потом знаменитое - а был ли мальчик У Горького в "Жизни Клима Самгина". Далее убиенный цесаревич Алексей. Это именно эти мальчики обстукивают дом, где стоит Вера. Кровь - это жертвы России первой половины 20 века, включая гемофилию цесаревича, как знак, разверзшийся над Россией. Можно сказать, что это предание завершило страсти Господни первой половины 20 века. Похоронить репродуктор - это похоронить сатанинский навет. Репродуктор - это ретрансляция Божьего голоса, то есть исковерканное Божье слово от лукавого. Стояние Зои - это второе городское предание 1956 года, знаменующее начало космической эры и следующего этапа подъёма России. Это остановка, набирание сил перед стартом. Возможно стояние Зои было соотнесено со стоянием ракеты перед стартом. Было в этом Божье провидение, благословение на космическую программу.
Фильм: Собачье сердце
Интересно получается. Вы сам, Алексей, ни о чём написали довольно пустой комментарий со своими вымыслами о вампирах. Видимо нокогда с людьми не вели беседы. И главное в отношении Боевого Слонёнка используете обидные коннотации. Короче злоба, примитив.
Фильм: Чудо
Пётр, то, что Вы описали, это величайший уровень смирения, доведённый православными женщинами до абсолюта. У меня перед глазами такая картина. Деревенская церковь. Батюшка берёт Библию, к нему подходят старушки, становятся в тесный круг, склоняют головы, и он кладёт Библию им на головы и читает проповедь. Это величайшее смирение, которое я видел в своей жизни и никогда не забуду эту картину. Это был 1979 год. Простая русская деревня. А одна моя родственница крестила новорождённого сына при этом будучи Сталинской стипедианткой и не видела в этом противоречия, вот что интересно. Я был удивлён, спросил а как это? А она - а что тут такого? пошли с сестрой и покрестили. Я вот пытаюсь понять, в чём мы здесь с Вами спорим? Очевидно в связи с кино, когда вот это народное смирение начинают приватизировать и выдавать за противостояние народа и власти. Так же как приватизировали историю митрополита Филиппа в фильме "Царь" и приспособили под нужды современной демократии. Ведь явно же пытаются приспособить русского медведя под цирковой манеж современного Шапито.
Фильм: Царь
Боевой Слонёнок, у меня есть теория и она такова. Нет законов развития общества. Ни экономических, ни социальных. Это, конечно нигилизм, но суть того стоит. А есть законы Веселенной, о которых мы не знаем ничего. Но очевидно, что они базируются на испытаниях. И история народа - это преодоление всем вместе испытаний. Как говорится - Так победим. А что мы имеем? Нашу историю нивелируют. Низводят до уровня одноклеточных понятий. Филипп учит Ивана Грозного демократии с экрана. Но это же нонсенс. А куда же делся весь спектр человеческих грехов, метаний, гордыня, ненависть, любовь. Вспомните хотя бы "Отца Сергия". Великие русские писатели изучали Российскую историю, глубоко, всматриваясь в характеры, в страсти. Им почему-то было бы совестно вот так взять и низвести до примитива характеры. Они черпали вдохновение в этом бездонном колодце страстей. А если рассмотреть коллизию под другим углом. И окажется, что Филиппа обуяла гордыня, может быть он взалкал власти? Ведь это ключевой вопрос Российской истории - как царская власть окормлялась церковной. И что означает "помазанник Божий". Господи, когда на Руси появится духовный вождь?
Фильм: Собачье сердце
Боевой Слонёнок пишет: "Только вот появился еще какой-то Leonid,". Извините, Боевой Слонёнок, но это хамство в стиле Швондера. Он, Leonid, такой же "какой-то" какой и Вы. Пришёл человек. Высказал мнение. Мне, например, мнение понравилось. В кои веки можно поговорить, а Вы высокомерно пишете "какой-то". Позвольте, я за Вас извинюсь перед Leonidom? Leonid, извините, пожалуйста, Боевого Слонёнка, он иногда переходит границы культуры в обшении. А так он молодец, один из немногих на сайте, кто умеет поговорить, написать, который поддерживает обшение. Насчёт, господина Константина, я вообще не понял. Появился, отчитал нас и исчез. Наверное, просто зритель.
Фильм: Царь
"Ишь ты, как понесло Поклонника" - Алексей, мы с Вами не пили вместе, чтобы так фамильярничать со мной.
Фильм: Собачье сердце
Боевой Слонёнок, на странице фильма "Царь" я отписал по поводу создания Америки Ротшильдами. Никаких особых общечеловеческих законов развития нет. Есть деньги и стремление к власти по Библии - там Бог обещал даровать власть и расселить по всей Земле. Теория насчёт капитала и т.д. была придумана Карлом Марксом и профинансирована теми же евреями. Карл Маркс присходил из семьи реввина. Ничего зазорного в этом не вижу, а только честь и хвала, что евреи следует букве Библии. Насчёт русских воееных - они все были дворянами. Это был закон царской службы - все дворяне находились на службе у царя. Все офицеры были дворянами. Купцам дворянство даровалось и почиталось за честь стать дворянином. Насчёт священником у них были свои так называемые церковные земли. Прислуга в городе была из дворовых. Нанималась только тему, у кого не было дворов. Высокомерие и снобизм профессора состоит в том, что он не увидел измений в обществе в глобальном смысле и дальше своих калош ничего не увидел. Ителлигенция должна помогать обществу адаштроваться к изменениям и понять смысл изменений в свете борьбы за мировую власть.
Фильм: Царь
Самый известный фильм о безумном короле: Безумие короля Георга / The Madness of King George - Американский фильм. При Английском короле Георге III Америка получила независимость от английской короны. А семья Ротшильдов обогатилась на военных подрядах для Георга III. И как-то так удачно подвезло Америке и с Английским королем, который оказался сумасшедшим и с военными подрядами для Ротшильдов. Георг Третий, который правил Англией во времена Американской революции, нанял для подавления американского бунта наёмников из германского княжества Гессен. Эти наёмники оплачивались банкирским домом Ротшильдов из Франкфурта на Майне. На проценты от этой сделки по обеспечению гессенских наёмников для английского короля Георга Третьего, и разбогатела семья Ротшильдов. Но победили-то в войне отнюдь не англичане, вот что интересно. Но разбогатевшие Ротшильды установили контроль над деньгами и властью в Америке. Война за независимость США, в американской литературе чаще называется Американской Революционной Войной (1775—1783) — война между Великобританией и лоялистами (приверженцами британской короны) с одной стороны и революционерами 13 английских колоний (патриотами) с другой, которые провозгласили свою независимость от Великобритании, как самостоятельное союзное государство, в 1776 году. ЕСЛИ БЫ РУССКИЙ ЦАРЬ БЫЛ СУМАСШЕДШИМ И ПРОДАЛ РОССИЮ, ТО ЕГО БЫ НЕ ПОРОЧИЛИ ТАК В КИНО. ПОСМОТРИТЕ С КАКОЙ ЛЮБОВЬЮ ПОКАЗАН ГЕОРГ III В АМЕРИКАНСКОМ ФИЛЬМЕ "Безумие короля Георга / The Madness of King George". А всё почему? А потому, что Король Безумец потерял Америку для английской короны.
Фильм: Царь
Интересно, что на английской wikipedia есть статья "List of mentally ill monarchs" Список Европейских душевнобольных монархов там представлен как:
European monarchs
King Charles VI of France (1368-1422; ruled 1380-1422),
King Henry VI of England (1421-1471; ruled 1422-1461 and 1470-1471),
Queen Joanna of Castile (1479-1555; ruled 1504-1555),
Tsar Ivan IV of Russia (1530-1584; ruled 1533-1584),
Tsar Feodor I of Russia (1557-1598; ruled 1584-1598),
Holy Roman Emperor Rudolf II (1552-1612; ruled 1576-1611).
King Charles II of Spain (1661-1709; ruled 1665-1700) ,
Queen Maria I of Portugal (1734-1816; ruled 1777-1816),
King Christian VII of Denmark (1749-1808; ruled 1767-1808),
King George III of the United Kingdom (1738-1820; ruled 1760-1820)
King Ludwig II of Bavaria (1845-1886; ruled 1864-1886),
King Otto of Bavaria (1848-1916; ruled 1886-1913)
Фильм: Царь
В 1998 г. английское издательство «Bantam Press» опубликовало книгу Дж. Рёля(историка), М. Уоррена (биохимика) и Д. Ханта «Пурпурная тайна: Гены, безумие и королевские дома Европы» (J.C.G. Rehl, M.J. Warren and D. Hunt. Purple Secret: Genes, «Madness» and the Royal Houses of Europe), исследовавших роль порфирии в генеалогическом лабиринте королевских династий. Острой перемежающейся порфирией страдал король Англии Георг III, однако позже, когда обнаружились указания на повышенную чувствительность кожи короля к солнечному свету, диагноз уточнился на вариегатную порфирию. Именно этим можно объяснить почти непрерывные физические и психические страдания и эмоциональные неуравновешенности последней императрицы России Александры (внучка королевы Виктории), которые так трагически влияли на её мужа, Николая II.
Фильм: Царь
ДА ЕВРОПА ЛЕЛЕЕТ СВОИХ СУМАСШЕДШИХ КОРОЛЕЙ, НЕ ВЫСТАВЛЯЕТ ИХ НА ПОЗОР. О короле Людвиге II, его жизни и смерти сложено много народных песен. До настоящего времени в Баварии существуют общества почитателей Людвига II. Жизнь короля неоднократно становилась сюжетом кинофильмов. В 1955 году режиссёр Хельмут Койтнер снял фильм «Людвиг II — блеск и нищета короля» с О. В. Фишером в главной роли. Международное признание получил фильм Лукино Висконти «Людвиг» 1972 года с Хельмутом Бергером в заглавной роли. В 2000 году появился мюзикл «Людвиг II — тоска по раю».
Фильм: Царь
Интересно, что Европа хранит свои скелеты в шкафах. Двое из трёх последних королей Баварии были признаны сумасшедшими и недееспсобными. Людвиг II Отто Фридрих Вильгельм Баварский — король Баварии (1864—1886) из династии Виттельсбахов. Отто (Оттон) I, (нем. Otto I., Отто Вильгельм Луитпольд Адальберт Вольдемар; 27 апреля 1848 — 11 октября 1916) на протяжении 27 лет (с 13 июня 1886 по 5 ноября 1913) был царствующим королём Баварии и ещё три года (с 5 ноября 1913 по 11 октября 1916) нецарствующим, хотя, возможно, так вообще и не узнал о том, что он король. Из-за его тяжёлой психической болезни (официально это называлось «Король скорбен разумом», der König ist schwermütig) всё его правление власть в Баварии находилась в руках регентов: сперва дяди, а затем кузена короля. Болезнь стимулировала развитие неврологии и психиатрии в Германии. Отто был младшим братом знаменитого короля-романтика Людвига II, друга Вагнера и строителя баварских замков, у которого также были наследственные проблемы с психикой.
Фильм: Собачье сердце
А ремесленник - это не пролетариат? А что такое капитализм тогда позвольте спросить? Ночной зефир струит эфир? Из ничего создалось?
Но я предлагаю вернуться к фильму. Кто такой профессор? Он учёный, врач. Кто такие учёные? Разночинцы. Их приход в Российскую действительность хорошо показали Достоевский, Гончаров, Тургенев, Чехов. Базаров - родители мелкопоместные дворяне, отец полковой врач. Сын студент и будущий профессор, очевидно, если бы звёзды распорядились иначе. Кто такие все эти врачи, учителя, адвокаты, актёры, населяющие пьесы Чехова? Мелкопоместные, разорившиеся или разоряемые дворяне. К прислуге у них отношение как к дворовым. Они им даже не платят. Так и у профессора на его жилплощади живут себе кухарка, горничная. Они как его семья. Они даже лояльность к нему соблюдают как дворовые в бытность матери-отца профессора. А за окном профессорской квартиры (даже не дома) уже другая жизнь. Там по-другому уже строятся отношения, кто за кем должен убирать и кто за кем должен горшки выносить. И это "другое" находится в стадии становления - ещё немного и появятся домовые комитеты, домоуправления, дворники на окладе. И будет более-менее упорядочено человеческое общежитие. Но профессору надо поморализировать, поговорить о том, как было. Конечно, приятно вспомнить маменьку в помещичьем дому, какую-нибудь дворовую девку, которая носилась вся в заботах о барчуке и всё было вычищено и вовремя сварено и подано к столу.
Фильм: Собачье сердце
Ну если уж на то пошло пролетариат создала буржуазия. И именно Буржуазия сдерживает развитие человечества. Ещё Тесла изобретал дешёвые источники энергии, включая добычу Солнечной энергии. Но никому это не надо. Сначала надо получить сверхприбыли на том уровне технологического развития, на котором мы сейчас находимся. Человечество потеряло контроль над своим развитием и застопорилось в угоду сверхприбылей и желания власти капиталистов. Определённые круги выдвигают периодически в качестве затравки мысли о природе, о потеплении климата, о новых технологиях, но это всё контролируемые мысли и высказывания, которые никогда не дойдут до дела. Периодически это запускается в общество дабы проверить, кто уже допёр до мысли, что мы погрязли в сдерживании развития технологий. Закидывается удочка из лагеря капитала на дурачков. Так сказать утилизация свежих идей.
Фильм: Царь
Сумасшествие и манию надо показывать тоже. Но как показывать? Сумасшедшие были не только на Российском престоле. Английский король Георг III. Карл VI Безумный - король Франции. Про его приступы безумия можете прочитать на wikipedia. Сумасшедший король Эрик XIV. Далее, нельзя использовать эпоху средних веков и методы царствования как назидание современному обществу. Там правили бал другие категории, понятия жизни. Вся Европа погрязла тогда в убийствах и борьбе за престолы. Инквизиция. Захваты Папского престола. Крестовые походы. Борьба династий. Нельзя притягивать за уши историю к сегодняшнему дню и объявлять Филиппа, например, борцом за демократию. А Ивана Грозного диктатором. Он был царём всея Руси в эпоху после 300 лет монголо-татарского ига и этим всё сказано. Просвещённые немецкие царицы на русском троне не привнесли ничего освободительного России, даром что с вальтерами состояли в переписках. Нельзя уподобляться Американцам, которые не имя своей истории, пытаются лишить истории из глубины веков другие народы и захватить умы всех. Это тоже безумие.
Фильм: Собачье сердце
Позвольте встрять, господин Боевой Слонёнок. В связи с тем, кто чьим делом занимается мне вспоминается замечательный эпизод из фильма "Я шагая по Москве", когда полотёр в доме писателя занимает его стол и начинает толкать мысли молодому писателю. Полотёра исполняет Басов. Кроме того, что это потрясающая актёрская работа, здесь заложен смысл. И этот смысл можно трактовать по-разному. Можно сказать, что хамоватый полотёр уселся за писательский стол и впаривает молодому писателю свои дебильные, по-шариковски хамоватые мысли и взгляды на писательский труд. И впрямь это выглядит как собака, занявшая место хозяина, пришёл хозяин и прогнал собаку со стола. А можно посмотреть и по-другому: полотёр намного ярче, живее, самобытнее, энергичнее сухого писателя. И мысли он излагает жизненные и правильно. И делает это энергично, с огоньком. В то время как писатель забит писательской корпоративностью и ничего свежего молодому поколению предложить не может. Но жизнь распорядилась так - есть полотёр и есть писатель. Эту тему застойности и корпоративности Советское искусство очень бдило. Ведь после революции все были нувориши, как впрочем и сейчас. Самая знаменитая пародия мультик была опять-таки с участием собаки "Бобик в гостях у Барбоса". Домашний любимец дедушки Барбос в отсутствие хозяина приглашает в гости дворового пса Бобика. Барбос строит из себя хозяина квартиры: бесцеремонно опустошает холодильник, устраивает катание на пролитом киселе по полу, укладывает спать своего друга на кровать и заявляет, что «дедушка спит на коврике, а если что — то я его веником». Потом приходит дедушка, прогоняет Бобика и наказывает Барбоса. В самом конце мультфильма Бобик приходит с веником, чтобы помочь убраться, и дедушка его прощает. ВОТ ТАКОЕ ПОКРОВИТЕЛЬСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К СОБАКЕ. НО И ДОВЕРЧИВАЯ СОБАКА ДОВОЛЬНА И ДЕДУШКА ДОВОЛЕН - СОБАКА СВЯЗАНА ФРЕЙДИСТКИМ ЧУВСТВОМ ВИНЫ, ОТ КОТОРОГО ПОКОРНОСТЬ ТОЛЬКО УКРЕПЛЯЕТСЯ. ХОРОШО БЫТЬ ДОБРЫМ И ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЮЩИМ СОБАКАМ ДЕДУШКОЙ.
Фильм: Другие
St., спасибо. Вы мой ангел хранитель. Без Вас меня бы здесь уже съели. Да, вот видите до чего меня довело общение с Боевым Слонёнком. У меня появились принципы и всего за каких-нибудь 2 с половиной месяца. И я за них держусь зубами и руками. О, где та беспринципная лёгкость прежних постов, необыкновенная лёгкость общения с Мириам. Сейчас я вынужден отбиваться от обвинений в чёрте чём. Где мои прежние подружки? Мириам, ау. А теперь - пиявки да лягушки, фу какая гадость.
Фильм: Необратимость
St., это несправедливо по отношению к Монике. Через 49 лет Монике 94 года. И рассекретят сумму, за которую Моника согласилась. В 94 уже нельзя играть на повышение. Я бы рассекретил сейчас. В самом соку ягодка опять. Фильм играет на нервах у девиц, ах необратимо, ох необратимо. Философ "Молитесь!!!" откликнитесь, откройте нам философскую суть. А то большой (ну очень большой) адронный коллайдер её откроет за Вас. Опять ведь запустили. Ещё немного и время вспять запустят.
Фильм: Необратимость
Да и вообще вся русская классика про необратимость. Помните у Пушкина: "Ия любила Вас и что же, что в сердце Вашем я нашла?". Вот это необратимость. А это фуфло. Правда Автор под ником "Молитес!!!" написал 31 Октября: "Необратимость" в 2003 году на философском факультете СПБГУ показывали... Это фильм о природе времени, о Боге, о фатуме, о глубинах сознания. Там и экзистенциализм, и фрейдизм (настоящий), и постстуктурализм, и синергетика есть... " Ну так я не понял, чем этот фильм лучше русских сюжетов про необратимость?
Фильм: Необратимость
Если она просила, то это по согласию. А по согласию это не изнасилование. Потому я бы на месте режиссёра не платил за дополнительное удовольствие. На самом деле эти французы-итальянцы ещё не знают что такое необратимость. Необратимость - это когда в ледяную воду и новую любовницу старого любовника, ради которого на каторгу, туда же за собой в ледяную воду. Вот это необратимость. Моё любимое произведение "Леди Макбет Мценского уезда".
Фильм: Собачье сердце
Кстати, Илья Муромец, если Вы такой доверчивый и открытый, то не задумывались ли Вы, какой национальности дворовый пёс Шарик? Кого высмеял тут Булгаков, как не достойных быть людьми и загнал их опять в собачье состояние? Собаки часто используются в политике и искусстве. Вот, например, дама сдавала в багаж картину, корзину, картонку и маленькую собачонку. А получила дама по прибытии огромного пса - в дороге подрос. Или английский национальный символ - бульдог. Английский бульдог обладает ярко выраженной индивидуальностью и считается национальной собакой Англии, воплощая черты, часто приписываемые «истинному джентльмену»: основательность, невозмутимость, консервативность, некоторую флегматичность, с одной стороны, и аристократизм, респектабельность в сочетании с импозантностью и грубоватой элегантностью, с другой. ВОТ ИНТЕРЕСНО, ЕСЛИ БЫ ПРОФЕССОР ПРЕВРАТИЛ БЫ В ЧЕЛОВЕКА БУЛЬДОГА ВёЛ БЫ ОН СЕБЯ ТАК ЖЕ, КАК ШАРИКОВ? Считаю образ Шарикова грубым наездом на русских. Булгаков опорочил дворовых собак, между прочим преданных и доверчивых.
Фильм: Царь
Да нет, Виктор, Вы всё перепутали, не в окна, а в витрины домов как в Амстердаме. О больших стекляных витринах в окнах русских домов говорит и wikipedia: В России до XVIII века окна волоковые и красные.
Окна у избы, топившейся по-чёрному, размером от 6 до 8 вершков длины, 4 вершка ширины — предназначены для выпуска дыма. Располагались почти под потолком. Такие окна назывались волоковыми — их заволакивали доской или специальной крышкой.
Рамы красных окон окрашивали краской. На рамы натягивали паюсный мешок рыб (откуда паюсная икра) — такое окно называлось паисным. Также использовался бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяные окончины), промасленная ткань. До XVIII века стеклянные окна (стекольчатые оконницы) употреблялись редко. Красные окна подъёмные и отворные, волоковые окна отворные и задвижные.
Фильм: Собачье сердце
Знаете что, за последние десятки лет русская душа претерпела изменения и замкнулась и стала недоверчивой. А Вы разве этого не знаете? Кстати, Илья Муромец, зачем ЦРУ забрасывать агента на киносайт? Если оно забрасывает российский прокат тоннами плёнки. Если Вы внимательно следите за моими комментариями, то можете наблюдать как раз наоборот. Сходите на страницы "Baby Doll", "Царь", "Пролетая над гнездом кукушки", "Бесславные ублюдки", "Клубная мания" и т.д. Кстати на фильме "Клубная мания" я вообще пишу, что американское кино утратило какую-бы то ну было эстетику.
Фильм: Враг у ворот
Вот я о событиях Отечественной войны и написал. Спасибо, что разрешили.
Фильм: Враг у ворот
А чтобы Вы лично хотели, Боевой Слонёнок? Чтобы пафос был только у госпожи Хилари Клинтон или господина президента Обамы? Госпожа Клинтон весьма пафосно выступила на юбилеи разбора Берлинской стены. Типа свобода и т.д При этом забыв упомянуть почему и кто разделил Европу. И почему Америка открыла Второй фронт так поздно. Ну это так понятно. Ведь когда Советские войска подходили уже к Германии нужно было срочно спасать американские капиталы и американксие заводы на территории Германии - тот же "Опель". И вот история повторяется. Сидит госпожа Меркель как обосранная (приношу извинения за ненормативную лексику в адрес главы гос-ва, это такой метафорический оборот речи) и слушает пафосную речь Клинтон о свободе, а в это же самое время General Motors отказался продавать "Опель", хотя госпожа Меркель дала свои гарантии. Интересно, чтобы Советские опрганы обнаружили в арховах "Opel". Как General Motors выпускала танки для нацистской Германии - как минимум.
Фильм: Живет такой парень
Это не проповедь о патриотизме. До проповедей я ещё не дорос. Это попытка ответить на вопрос, кем был Шукшин и кто такие коммунисты. Для меня это и попытка разобраться во времени, когда мои родители жили, работали, воспитывали меня, тоже коммунисты, отец - участник войны. Не надо, Боевой Слонёнок, представляет дело так, что мы тут друг другу чем-то обязаны. Будьте скромнее и человечнее. Я выражаю свои мысли как могу. А лично я так и понимаю - патриот - это тот, кто вкалывает. А с некоторыми теперешними патриотами я бы даже не здоровался. Кстати, когда безработный идёт на войну - я бы на Вашем месте, Боевой Слонёнок, постеснялся бы так уж безоговорочно квалифициривать это как патриотизм. И вообще, Боевой Слонёнок, человек просто живёт изо дня в день, естесственно. Понимаете? А не заморачивается на то, патриот он или нет. В СССР градус патриотизма был выше, потому как там это поднималось на духовную ступень ежедневно. Простая ткачиха, идя на работу, чувствовала себя патриотом. Школьники подогревались этим накалом патриотизма, который шёл от воспитания. А насчёт Америки. Вы надеюсь видели по ТВ, что произошло в Форт-Худ? Психолог американский гражданин иракского присхождения расстрелял своих сослуживцев. Америка тоже каждый день трендит о патриотизме.
Фильм: Враг у ворот
Александр, пост 12 Ноября - браво!
Фильм: Собачье сердце
Кстати, по ходу интересно было бы узнать в чём русская доверчивость проявляется?
Фильм: Собачье сердце
Спасибо за определение моих писаний на сайте как "успешная деятельность". Польщён. Разжижать мозги - это уж слишком. Осмотритесь вокруг, там найдёте поболе разжижателей, да растворителей. Русская доверчивость - тоже лишку хватили. Меня тут на сайте так под лупой рассматривают, что о никакой доверчивости и разговора быть не может. Интересно, а почему Вы взяли ник "Илья Муромец"? Подчеркнурь - мол вот я русский богатырь каков. Если Вы знакомы с русскими былинами, то должны разбираться в их ЗНАКАХ. А то туда же, ник берём из русских былин, а их скрытый смысл мимо проходит. Довольно пошло нацепить на себя такой ник, господин хороший.
Фильм: Другие
Кстати, Боевой Слонёнок, вот Вам пример, как внимательно просматривают в Америке фильмы на предмет обнаружения знаков, даже простые зрители и не только конечно,а и церковь и органы цензуры. О Боже мой, у низ оказывается тоже есть цензура! :) Посмотрите на мои посты на фил-ме "Baby Doll" 1956 года. Как они чётко судят где и какого рода скрытая сексуальность принизывает фильм.
Фильм: Живет такой парень
Пионеры-герои не осознавали себя патриотами. Для них Родина - это была Мать. То есть чисто молочное восприятие действительности. Потому и подростки ответсвенности не несут по закону, а отвечают их родители. В патриотизме пионеров-патриотов проявлялся патриотизм родителей или воспитателей, которые "вкалывали" в моём смысле на патриотизм своих детей. Далее - безработный оставлен в точку выбора, как и Раскольников у Достоевского. И это очень трудный выбор и потому безжалостно спрашивать и судить патриот он или нет и патриот чего он. Это неизвестно. Я вообще это понятие считаю пафосным и одномоментным, которое не раскрывает всей сути человека. И даже где-то провокативным и безжалостным к человеку. Лучше этого может быть определение - хороший-плохой человек. Потому кстати русская литература, которая отличалась духовным пафосом не заморачивалась на тему патриотизма, а всё больше копалась в душе человека. Это кстати показатель величия державы. То есть Российская империя сама по себе была безоговорочна патриотична - она окормляла человека самодостаточно в патритическом смысле.
Фильм: Другие
Тьфу ты. Не "Другой", а "Другие". Видимо во мне фрейдисткое гавно всплыло на поверхность, вот мол я другой.
Фильм: Другие
Боевой Слонёнок, спасибо за рекламу моих постов среди Ваших образованных друзей. Несказанно рад. Передайте им мой пламенный привет. А теперь, пожалуйста, хотя бы пару слов о фильме. Напомню Вам - мы на странице фильма "Другой".
Фильм: Живет такой парень
Вы меня спрашивали не "что такое патриот", а спрашивал дословно: как бы Вы сформулировали понятие "быть патриотом". Я ответил "Вкалывать". Если Вы спрашиваете, кто такой патриот, то "Патриот" - это человек, готовый "вкалывать", где угодно. Я, например, не таков. И мало кто такие. Я не могу нацепить на себя определение - вот я патриот и гордо ходить. Я испорчен жизнью, системой, чем угодно. Нет сейчас патриотов, возможно, хотя очень хочется верить, что есть. Это Костяк народа. Безработный оказывается без работы не волею скучая, а его гос-во подставило. Он мыкается пока не найдёт свою нишу. В лучшем случае он притирается к системе опять, в худшем погибает. В обычной жизни человек не мыслит себя как патриот он или не патриот - живёт себе и всё. При исполнении своих человеческих обязанностей так сказать. Как судьба распорядится. Были ли Деникин, Джерзинский патриотами - да они сами не знают о себе были они или не были. Исполнили свою судьбу и всё тут. И только есть определённые моменты, секунды, когда человек расчувствуется и задумывается - а был ли я или есть "патриот" своей Родины. Любил ли? Был ли любим? Что сделал для Родины.? И большинство понимают, что они песчинки в судьбе Родины. Хорошо быть патриотом в великие годы подъёма гос-ва, в годы его величия. Был ли Гагарин патриотом? Да, он и вся система была патриотична. Он патриот и все ему махавшие плакатами и встречавшие были патриотами. А сейчас? Где она точка величия? Тяжело быть патриотом, когда нет величия гос-ва. Если любишь Россию, если в душе щемит - уже патриот. Был ли Гоголь патриотом? Не знаю. Однако его "Русь-тройка" - это уже патриотический образ на века.
Фильм: Другие
Ну и пускай смеются. От комплекса неполноценности и смеются. Я даже представляю - сидят братки и смеются. Очень даже аутентично. Да мало ли человеческих сообществ, где все вместе могут посмеяться? МОгут и академики собраться и посмеяться. В лучшем академическом стиле так сказать съесть человека. Что братки, что академики - один чёрт.
Фильм: Живет такой парень
Шукшин сказал главную мысль - патриот привязан к земле. Это и во всех его фильмах. А в "Калине Красной" - это вообще апогей. Он по сути дела сказал, что даже униженный системой человек, подобранный когда-то ворами, судимый, становится патриотом возвращаясь к земле, к крестьянскому труду. Шукшин нашёл русские корни. И это после всего, что свершилось с Россией. Он вызвал катарсис прозрения у русского мужика, повалившегося в истерике на холмик после встречи с Матерью. Этот факт прозрения и в итоге чистоты русской души не нужен был тем, кто планировал разграбление России в те годы. В фильме "Живёт такой парень" снится Паше невеста в белом - это Россия. Это то, что глубоко в сознании у такого парня. Именно вот эту невесту в белом как образ и поганят тогда и сейчас.
Фильм: Живет такой парень
А я Вам предложу другой ракурс - в буржуазном обществе вообще нет понятия "патриот" в духовном смысле. Кто такой безработный? Это униженный системой человек. Как он может стать патриотом? Гос-во, которое создаёт почву для безработицы унижает своих граждан. Это всё делается специально сейчас, чтобы размыть границы сознания - человек должен стать либо патриотом своей компании, чтобы жить и есть хлеб, либо уезжать, чтообы опять-таки как те рыбки искать прокорм. Уничтожается понятие "патриот". Вот Вам вопрос - были ли патриотами герои Достоевского? Нет. Потому и революция свершилась в итоге. Если Вам надо будет искать пропитание в безвыходной ситуации, то Вы и с 2-мя высшими образованиями пойдёте на любую работу. Российкое гос-во сейчас уничтожает понятие патриотизма. Это его главное задание сейчас.
Фильм: Другие
Боевой Слонёнок, не надо так уж обижаться. У Вас свой подход, у меня свой. Но мы же люди и общаемся. Я Вас призываю, напишите что-нибудь от души. Освободите путы своего сознания.
Фильм: Живет такой парень
Когда я говорю "вкалывать" я вскладываю в это СМЫСЛ. "Вкалывать" - отдавать свою душу. Тот, кто "вкалывает", создавая компанию или обрабатывая деталь на станке, становятся вровень, плечом к плечу. А тот, кто просто много работает, дабы обогатиться и умыкнуть капиталы заграницу тот не человек, а скотина, раб. Кстати насчёт "неквалифицированный элемент"? Это высокомерие, господин Боевой Слонёнок. Ремесло всякое почётно. Кстати по моему царь Иван Грозный тоже вкалывал и был патриотом. Вот Вам такой ракурс. А вот Николай Второй не вкалывал, а так по верхам обошёлся. Брежнев, например, сильно вкалывал, чтобы развалить державу - это был настоящий продуманный план. Это был не застой, а настоящая рекогносцировка и подготовка гос-ва к разграблению. Жаль Советских настоящих директоров, которые полегли в те обманные годы от инфарктов. И лядей искусства, которые всё воспринимали всерьёз, думая, что борются за свободу мысли. Свобода сдерживалась специально, дабы обвинить коммунизм в недемократичности. Считаю смерть Шукшина очен- символинчой в 1974 году, если не подготовленной. Он как художник становился политическимдеятелем. Да и Высоцкий в 1980 году был не ко двору. Художники, которые становились политическими трибунами любви к России были не угодны. Угодны были диссиденты. Их плодили и лелеяли с невероятной силой тогда, как подрывную силу. Отсюда и слова Высоцкого: "Такой парень больше не живёт".
Фильм: Другие
Не может быть логики там где идёт глубокое проникновение куда бы то ни было. Думаю, Вы меня поняли. Кино в тёмном зале, или в домашней расслабухе проникает глубоко в сознание. Человек во время просмотра абсолютно не защищён психологически, а даже наоборот он открывает нараспашку ворота своего сознания и подсознания. Так о какой логике при обсуждении может идти речь? Капающая вода - это сексуальным символ и знак иже с ним. Ну у некоторых это вызывает желание отлить тоже. И если Писатель в песках выворачивает душу наизнанку, то это прямая отсылка к иудейской пустыне и к пустыне души. Это я о "Сталкере". А вода и островок зелени в гонгонковских филмах - это женское влагалище опять-таки. Но вернёмся к "Другим". Совершенно необычный для Америки фильм - мать, убившая своих детей выселяет из дома добропорядочную семью домовладельцев и символ можно сказать Американского преуспевания - добродетельные муж, жена и ребёнок покидают свой Дом, оставляя его женщине с детьми, которых она и убила. От сошедшей с ума женщины ушёл даже Отец детей. В чём смысл? Что это? Кривое зеркало? Или Она приняла на себя все грехи Америки? Во искупление грехов так сказать. Ведь старая прислуга прислуживает ей очень даже тепло и душевно. Типа не пойти ли нам кофейку-капучино попить?
Фильм: Живет такой парень
Ни фига они не вкалывают и не патриоты они.
Фильм: Живет такой парень
Вкалывать. Как и сейчас.
Фильм: Опасный поворот
После просмотра кино запоминаются не слова, а образы. И образ Гордона был решён в гомосексуальном ключе однозначно. Таким он и запомнился и ничего не скрывалось.
Фильм: Опасный поворот
Мужчины становятся гомосексуалистами не от увиденной страсти, дорогая Автор: Елена Л. И как ни странно Оскар Уайльд был любимым английским автором в СССР. В СССР умели использовать фронду даже в отношении королевы Виктории. А также гомосексуальных мальчиков, подкладывая их в постели в английским дипломатам даже во времена Сталина. И не надо так уж расписывать СССР как гос-во дебилов, а коммунистов аскетами и запретителями.
Фильм: Живет такой парень
leonid, если говорить о "коммунист" и "русский", то да согласен. Давайте тогда разберёмся, что означало быть коммунистами для того поколения. Это означало работать, учиться, жить полноценной жизнью созидателя. Это означало быть патриотом. Это совсем не та коннотация, которую вкладывают в этот статус сейчас. Вы правы, что коммунизм не в моде. Но тогда вопрос уже к Вам - а что быть патриотом, гражданином на это должна быть мода? И этот образ "такого парня" может родиться только из коммунистической стилистики тогда? Нет он может родиться и из патриотической стилистики тоже. Из глубины русских корней. Шукшин был деревенским честным парнем, который почувствовал тягу к ускусству, как и Есенин. Шукшин стал коммунистом. Есенин был тоже политически призван. Такова Россия. "Поэт в России больше чем поэт". И если Оскар Уайльд мог положить с прибором на Англию и уехать во Францию, оставаясь поэтом, то для русских поэтов это немыслимо. Без родины они теряют смысл своей творческой натуры. И всё-таки я отдаю первенство народным корням, которые хорошо взошли на коммунистической идее. Это называется вдохновение души. Я согласен, что после коммунистической идеи нет такой почвы, на которой бы пела русская удша. Даже православная идея не даёт нам такого образа как Пашка Колокольников. Я не думаю, что такой парень больше не живёт, он живёт. Но Высоцкому виднее - он ведь знал московский бомонд. Но ведь и такой парень не в Москве же живёт. Россия она большая. И всё, что происходит сейчас в России - это не подрыв экономики, это подрыв корней вот таких парней.
Фильм: Другие
Хорошо, буду звать Вас полным ником - Боевой Слонёнок. Я думал, что это брутальное обращение типа "Боевой" Вам понравится. Исправлюсь. Относительно частной переписки. Вы же сами периодически здесь докладываете товаришам, что я ещё не написал. У меня сомнения, а что же будет, когда напишу? Но давайте ближе к фильму. Простите. Но не надо называть мои посты словоблудием. Дя, я пишу необычно, но то не блуд. У меня тоже есть принципы.
Фильм: Царь
Товарищи ближе к Царю, пожалуйста. А инвестирование в кино не такое уж и прибыльное дело. Другое дело, что инвестировать надо тоже со вкусом.
Вот допустим русский царь Иван Грозный такое вот исчадие ада. Вспомним же как Запад любит русскую стилистику. Именно любит и упивается ею. Возьмём фильм "Орландо" - как там всё стильно, чувственно, смачно при показе двора русского посла. Вторая часть описывает историю первого сильного чувства Орландо — любви к дочери РУССКОГО посла Саше, с которой он познакомился, катаясь на коньках по скованной льдом Темзе во время Великих морозов 1607 года. Конечно 1607 год - это не Иван Грозный, но не так уж и далеко ушло. И если Мамонов уважает себя как философа, актёра-отшельника и сильного чеовека, то почему он думает, что Иван Грозный был дурнее и не заморачивался на религию? Великих Русских царей надо показывать во всём великолепии власти. Это Вам даже не царь Давид, пишущий псалмы и отправляющий воевать мужа своей Вирсавии на верную смерть, дабы завладеть его женой. Короче, если покопаться, то можно выставить на такой же позор любого царя, включая иудейского. Ведь Давид начинал свою карьеру в качестве мальчика-пастушка, призванного ко двору царя Саула в качестве любовника царя. И он делил ложе и с Саулом и с его сыном. Короче поимели мальчика, зато потом царём стал. Так почему же псалмы Давида, включённые в Библию величавее и значимее , чем царский путь русского царя Ивана Грозного? Зачем приковывать русскую историю к позорному столбу в таком примитивном виде? Не знал, что роль Филиппа была последней ролью Янковского. Жаль. Филипп не был уж таким милын дядечкой, И дорогие царские подарки принимал и властью пользовался.
Фильм: Другие
Товарищи, призываю Вас к скромности, не переходите на личности. Вы и меня вводите в искушение и я периодидчески должен о ком-то высказываться. Потому и не пишу, что Боевой обязательно проговорится или поделится по простоте душевной частной перепиской. Может напишу, может нет. И Вы, Боевой в своём праве хранить это в тайне. Да мне дорога публичность. Ну и что из этого?
Фильм: Куколка
Оператор фильма - Борис Кауфман (24 августа 1897, Белосток, Россия — 24 июня 1980, Нью-Йорк) — французский и американский кинооператор и кинорежиссёр, выходец из России. Младший брат советских кинематографистов Дзиги Вертова и Михаила Кауфмана. Борис Кауфман был удостоен премий Американской киноакадемии «Оскар» за операторскую работу в фильмах Элиа Казана «В порту» (1953) и «Куколка» (1955, по сценарию Теннесси Уильямса).
Фильм: Куколка
Знаменитый фильм Элиа Казана и ни одного комментария. Из wikipedia: История цензуры
Ещё в начале работы над сценарием фильма Администрация контроля за соблюдением правил производства кинопродукции (АКСППК) высказала замечания по первоначальному варианту. Работа над сценарием продолжалась ещё три года, и в окончательном варианте прозрачный намёк на то, что Ваккаро соблазнил Куколку, был завуалирован, а сексуальная неудовлетворённость Мигэна показана с большей деликатностью. Элиа Казан отказался вносить изменения в сцену с качелями, которую АКСППК назвала слишком откровенной.
После выхода фильма в прокат его назвали вульгарным, отвратительным, грязным и аморальным. Журнал Time назвал «Куколку» «самым грязным американским художественным фильмом, который когда-либо легально демонстрировался в кинотеатрах». Хотя АКСППК в итоге одобрила картину, фильм подвёргся яростным нападкам со стороны Общества добродетельных католиков (ОДК). Католики пикетировали здания кинотеатров, в которых шёл фильм, во многих городах возмущённые граждане угрожали взорвать кинотеатры. Доходило до того, что священники вставали в холлах кинотеатров и записывали имена прихожан, нарушивших запрет ОДК. Когда представители ОДК потребовали объявить полугодовой бойкот кинотеатров, вмешался Союз по обеспечению гражданских свобод Америки, заявивший, что подобные акции противоречат Первой поправке к Конституции США.
В Авроре, штат Иллинойс, городские власти по инициативе горожан направили жалобу в Окружной суд округа Кейн, заявив, что сцена, в которой Куколка лежит на полу, а Ваккаро стоит над ней и круговыми движениями стопы гладит живот, «скандальна, неэтична, порочна, аморальна и похотлива… а также демонстрирует сексуальное возбуждение героини». Суд, заявив, что «супружеская неверность несовершеннолетней жены наиболее опасна и отвратительна», временно прекратил показ фильма в Авроре. Апелляция представителей компании Warner Brothers не принесла результата — Апелляционный суд штата Иллинойс подтвердил решение нижестоящей инстанции.
Фильм: Другие
Сказав, что Пётр на сайте ради меня - я показал тем самым личностное отношение к постам Петра. Так же, как когда мы смотрим кино мы ЛИЧНО соотносимся с кино. Я высказался также, как и Вы, когда говорите противоположное - Пётр не нужен на сайте потому он не нужем лично мне такому-то имяреку. Пётр независим, тем и интересен. Он умеет задать камертон мысли.
Фильм: Другие
Если сводить фильм к поискам Бога, то это поиски Отца. Потеря мужа - это потеря Отца. Чтение Библии - это поиски Отца для детей. Пришедший с войны Отец - это и есть Бог. И он отказывается от жены и детей и возвращается на войну. Под войной надо понимать все брутальные эпизоды Библии, ведь Бог в Библии воюет за веру. Женщина - это метафора Америки с её правом на дом в широком смысле американских первопроходцев. Связь с домом - это право на жизнь в Америке, где уже жили индейцы - это вечная Американская вина за оккупацию чужих земель. Семья, которая ей указывает, что ты не знаешь и не можешь управлять Домом, мы мол знаем как это делать - это отсылка к сайентологичеким учениям, которыми увлекается Том Круз (он продюсеер фильма и он же пригласил режиссёра), включая опыт еврейского народа, который живёт в рассеянии среди чужих народов и который есть хранитель Ветхого Завета. Истеричность образа Николь Кидман спутывает карты и заманивает в ловушку эмоций там, где на самом деле протаскивается идея права и дома среди других народов. Интересно, что дочь героини обладает прямым и уравновешенным характером. Она говорит так спокойно брату, что Мать сходит с ума и для неё достаточно и она уходит к Отцу-Богу. И что спуститься вниз к Земле очень легко. Так надо понимать, что уйти к своим корням к Земле очень легко. Дом - это государственная система, построения, надстройки, комнаты и т.д. - это душа человека, государства. И очиститься и покинуть всё это очень легко по мнению уравновешенной здравой девочки. Поэтому СВЯЗЬ можно рассматривать не только с точки зрения сумасшедшей Матери, но и с точки зрения уравновешенной дочери, не привязанной к дому. Бог на самом деле не привязывает, он оставляет право уйти от системы фетишей и духовных закабалений и комплексов к себе, к свету, к Земле, к истокам. Он дарует нам равновесие. И энтропию можно рассматривать как ДАР, как ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ, РЕЛАКСАЦИЮ. но тут ещё затронута историческая составляющая государства - на самом деле этот фильм - это боязнь и нежелание историзма. На самом деле Америка не строит свою историю, не укореняет её традициями. Потому сумасшедшая мать не хочет пускать в дом духов прислуги и боится всяких потусторонних шорохов, которые могут указывать на историзм Дома. Конечно Том Круз как продюссер, пригласивший режиссёра по своей воли, захотел вместить в фильм многое и Библию, и сайентологию, и иудаизм, и много всякой всячины. Потому игра Николь Кидман разваливается на куски, как и разваливается сознание её героини. И если сознание сумасшедшего всё-таки подчинено логике сумасшествия, как написал Честертон: "Быть может, он безумец, но в его безумии есть логика. Почти всегда в безумии
есть логика. Именно это и сводит человека с ума." Так вот в действиях героини ВООБЩЕ нет логики и это разваливает сюжет так же как и история Америки разваливается без историзма, без желания прошлого. А если нет прошлого, то нет и будущего.
Фильм: Царь
Инвестирование - богоугодное дело. Спасибо, что инвестируют, слава спонсорам, даже если там не всё чисто, а может это мои больные фантазии и слава Богу. Главное, чтобы на пользу и на здоровье всё шло. А Русь надо показывать величаво и богато. Она никогда Христа ради не просила у заморских стран. Это сейчас мы впали в какие-то невероятные долги.
Фильм: Другие
Ну а теперь, спорить так спорить. Итак "Церковь есть вязательница человеческой судьбы.". Но Пётр, побойтесь Бога, единого и неделимого. Вы хотите сказать, что Парки, делающие то же самое сидят как минимум в христианской монашеской келье и призваны на это занятие Церковью? Где же тут историческая логика? Но если принять во внимание, что для Бога нет времени, тем более исторического, то возможно и такое. И тогда гонки по лабиринту отца за сыном в "Сиянии" есть не что иное как такое же Церковное состязание - пресловутое возвращение Блудного сына, воспоминание о котором в зародыше сидит в каждом и гоняется за нами оно это воспоминание как перспектива на будущее. Хотя лабиринт уже был задействован Миносом, Минотавром, Тесеем и Ариадной. Так надо понимать, что Тесей убив Минотавра убил при этом все грехи человечества, включая фрейдисткий (даром, что Фрейд и Пасифая и её возлюбленный бык разминулись во времени) грех рождения самого Минотавра, дабы не возвращаться блудным сыном к отцу. Но для Бога не существует времени и пространства и гоньба по лабиринту продолжается - человек и его фрейдистские страхи. Вот они ФРЕЙДИСТКИЕ СТРАХИ. И тогда возникает резонный вопрос а являются ли ФРЕЙДИСТСКИЕ СТРАХИ частью ЦЕРКВИ КАК ВЯЗАТЕЛЬНИЦЫ СУДЬБЫ? Итак актриса Николь Кидман - она вся создана для навешивания на неё фрейдистких страхов. Вы, Пётр, связали сюжет с Церковью и с неким фетишизмом, который впрочем с Церковью в Христовом понимании не вяжется, ну да ладно. Всякие там пояса в виде дома - ну это вообще вульгарная недвижимость. Связь с домом Вы трактуете как связывающую судьбу, если я правильно Вас понял. И перверсии понимания Фатума от греческих поэтов, философов до Иисуса с его преловутыми ловцами душ выглядят как Путь Бро, ооопс, как молодого бойца из партизанского отряда имени Фрейда. А если мы пойдём дальше? По Пути Бро и вообразим себя ледяной глыбой во Веселенной? Ведь и у глыбы есть Фатум и есть даже связь в виде Гравитации. То есть пресловутая СВЯЗЬ есть ФАТАЛЬНАЯ СИЛА ПРИТЯЖЕНИЯ. И заметьте не создана стройная теория Гравитации - вспомним же Китайского Демократа - он как накликал на нас физику внизу в своём посте. Так давайте же смотреть на это вульгарное действие - связать руки, связать мысли, связать временем и действием как на неизбежность нашей Вселенной и её изначального взрыва, который есть суть ФАТУМА-СУДЬБЫ ВСЕЛЕННОЙ. И апогей судьбы есть смерть Вселенной. Энтропия возрастает и все мы успокоимся на фотографиях. Нас сфотографирует Бог и разместит в своих альбомах. Чего так испугалась героиня? Ведь именно испуг в понимании Медеи подвиг её на убийство детей. Так же как и испуг отца подвиг его на желание убийства сына и жены в "Сиянии". Испуг перед надвигающейся остановкой Вселенной. Перед возрастающей энтропией. Её Вселенная остановилась после потери мужа как её энергетического подогревателя. Всплеск эмоций перед желанием убить - это последняя стадия растраты своей энергии. Так же случилось и у отца в "Сиянии". Вселенная локально воспроизводит эту последнюю свою сценарную точку. И боюсь, что Китайский демократ прав - физик может это объяснить лучше. Или дайте мне объяснение роли Бога в этом сценарии последней энтропийной релаксации, когда все успокоились и застыли там где их застал их фатум. Это даже не связь - это застывшая энергия. Связь предполагает чувства, а здесь нет уже ничего. Каждый застынет там, где их застало время и пространство. Это как Помпеи, который раскопали под пеплом археологи. Чем картина "Последний день Помпеи" Брюллова отличается от кино "Другие"?
Фильм: Другие
Китайский демократ, спасибо за приглашение обсудить послание городу и миру Urbi et Orbi Петра Маматкова. В общем-то я всегда где-то иду в ногу с проповедью Петра Маматкова и Аббаси. Но здесь я приглашён в качестве экперта по Петру Маматкову и несказанно рад этой новой для меня роли. Я понял Вашу улыбочку, Китайский демократ, мол какое может быть непредвзятое отношение у Poklonnika к Петру? Попробую быть и соответствовать. Итак, Китайский демократ, я Вас понял. Вы взяли за основу метод, которым владеет желающий высказаться и считаете, что Каждый пишет, как он слышит, Каждый слышит, как он дышит, Как он дышит, так и пишет и т.д. как сказал поэт-бард. И зачем мол на киносайте выражаться языком например автослесаря, хотя спреведливости ради надо заметить, что многие именно так тут и делают, периодически бравируя чем-нибудь что им дорого в себе. Хотя на самом деле Вас более тронул язык философа - мол тягомотина. И если ты, Пётр, такой умный то что ты тут делаешь? Тут, где нет ни физиков, ни лириков, а одни тролли, которых неизвестно к каким птицам причислить. Ну не чайки же они по имени Джонатан в самом деле. В общем-то мне сначала хочется высказаться почему язык философа на киносайте уместен. Потому что кино - это не ремесло. Помните как там у Пушкина: "Звуки умертвив,
Музыку я разъял, как труп. Поверил
Я алгеброй гармонию." Вот если бы Пётр писал здесь формулами, я бы его проклял, но он пишет как философ. Философия это не физика, не математика. Философия - она надо всеми. Она даже становится над феноменами, создав новую ветвь - феноменология. И кому как ни философу писать о кино? Физик и математик не могут встать над кино, а философия может и делает это великолепно. Потому философский подход к кино интересен. Я думаю, что Пётр Маматков продолжает писать на сайте из-за меня. Потому здесь есть я. И это даёт Вам право сказать, что нас обоих обуяла гордыня. НЕТ СЛАБОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА, а есть гордыня. Я иду в доле с Петром, если надо. Если Бог осудит нас за гордыню, я готов разделить участь. Итак почему же мы здесь? Да потому что мы первыми стали писать о простом казалось бы Советском кино с высоких философских позиций. Мы подымаем Советское кино (и не только Советское, но и всё остальное заодно) на новую высоту и делаем это среди простых зрителей, какими были сами до поры до времени. Мы делимся мыслями первооткрывателей. Если хотите это разновидность наивной философии, которая есть суть философского начала в человеке. Ну а конкретнее, Пётр Маматков продолжает здесь находиться из любви к искусству кино и людям. Им движет ЛЮБОВЬ как и мною. ЛЮБОВЬ где-то даже к своей и чужой внутренней наивности. Короче, Городу и Миру, Urbi et Orbi. Браво, Пётр Маматков, браво Аббаси!
Фильм: Опасный поворот
А что тут было бояться? Это же гомосексуализм английского мужчины, а не советского.
Фильм: Царь
Боевой, налоги. Вы вложили в искусство, спонсорство называется, значит налоги меньше. Но опять-таки это фантазия. И Олег прав, если уж вкладываться в исторический фильм, то надо показывать красочно и смачно. Посмотритe картины о том времени. Русь была дорогой державой.
Фильм: Приключения Электроника
1988 год я взял навскидку. Скорее это были 1989-1992. Ну а кто не НТТМ, комсомольцы получили все льготы и т.д. Читайте про Ходорковского, он начинал с НТТМ, читайте про сами НТТМ. Именно комсомольцев собрал Горбачёв и дал карт-бланш.
Фильм: Агония
А почему убивали Пушкина? При Российском дворе было полно интриг. Политических, глобальных - ни больше, ни меньше. Тут и католики, и евреи и все.
Фильм: Агония
Боевой, в Вашем последнем посте такое же количестве фактологии, как и в моих, в чём Вы меня упрекаете. Один поэтический оборот: "чтобы избавить Родину от такой редкостной гадины.". А каково? Дорогого стоит. В духе политиков-романтиков, о которых мы спорили на "Пролетая над гнездом кукушки". Но я не как некоторые на сайте - я не привязываюсь к человеку и не третирую его из-за употребления слов в поэтическом, метафорическом смысле. Пожалуйста, хотите поэзии - пожалуйста. Далее Вы конкретно написали "нельзя скидывать со счетов: безобразия, который развёл Распутин при дворе, начиная от плотских утех, кончая пресловутой "чехардой". Что бы там ни хотел Распутин (точнее, как бы его не обелял один автор), зла и вреда для России он принёс достаточно.". Вот я понял, что дебоширил, значит нанёс вред. Извините, если понял не так.
Фильм: Агония
Кстати Распутин действительно побывал в Иерусалиме. Совершенно не могу понять, кого играет в фильме Петренко. У этого актёра есть такое - потопить в эксцентрике образа человеческую суть. Выдать за сущность экцентрику. Что показал даже фильм "12" и "Женитьба" тоже. Что касается Распутина, то посмотрите его фото в wikipedia. Где наши специалисты по физиономистике? На всех фото очень целеустремлённый взгляд и люди стоящие рядом тоже серьёзные и какие-то целеустремлённые. Если человек занимается беспутными излишествами, то не будет у него такого взгляда как ни крути. Обязательно что-нибудь да будет проглядывать - какая-нибудь червоточина, а тут - ничего, только ЦЕЛЬ. Вот именно ЦЕЛЬ, ЦЕЛЕУСТРЛЁННОСТЬ, НЕКАЯ СИЛА. И тут у меня вопрос другого рода - не будет у доброго человека такого взгляда тоже. Посмотрите на иконы. У святых добрые взгляды, а Распутина колючий, не добрый. Такое впечатление, что он смотрел в бездну, а не на небо. И вполне возможно, что Россия почувствовал это и восстала против зла. Я верю в Руссийскуя коллективную душу. И тогда революция это был бунт против зла, а не наоборот, как нам внушают, что это было зло. Ну не могла бы тогда Россия воспроизводить в каждом поколении русскую душу тогда. Посмотрите внимательно вокруг. Россия не страдает гордыней, величие ей посылается Богом.
Фильм: Агония
Боевой, а я видел другую версию - мол вместо Распутина дебоширил в ресторанах его провокатор-двойник, вот и разнеслась по Руси провокация на царицу. Но это верися. Ничего н утверждаю. Далее. Вы сами видите несоразмерность своего рассуждения? Мол дебоширил при дворе, потому нанёс вред России. Так можно сказать, что поскольку Робинзон дебоширил при Паратове, то он нанёс вред Ларисе и потому её застрелил Карандышев.
И не кажется ли Вам, что при отсутствии инфомармационных систме, как то: радио, ТВ, да и газет было раз два и обчёлся (и не думаю, что их читали все), слухи о Распутине по всей Руси носили уж больно былинный характер. Просто не любили царя и царицу вот и привязались к Распутину. Да и фамилия подходящая. Откуда у Распутина, кстати, такая фамилия? Кстати не понятно как нелюбимых народом царя и царицу можно было причислить к лику святых? Непонятно. Кстати убийцы Распутина вполне логли действовать, чтобы пресечь слухи - типа нет Распутина, нет проблемы слухов и т.д. То есть это мог быть политический ход конём.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Короче, пересмотрел половину фильма, поставлю-ка я "Весну на Заречной улице", чтоб отмыться ото всего.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Ну и дальше - дед читает как по заказу заметку из газеты в тему - 5000 домовладельцев из России в Майами. И опять политические выводы на кухне у деда. Ну что же дед в своём праве, но ведь так воспитываются будущие Фанни Каплан и Клары Цеткин с Коллонтаями. Девочка не в себе, а дедок как заправский провокатор ей политическую статейку. У меня один вывод напрашивается, что этот фильм есть политический заказ власти - тонкий намёк власти на то, что лавочка безудержного капитализма скоро будет прикрыта, пора и честь знать, хлопцы. Доберёмся до вас и в Майями мол. Ну а дальше в фильме лирика на фоне гранатомёта. Да, хиппи с их лозунгами делай любовь вместо войны как-то так и прошли мимо.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Фильм, конечно снимали не фраеры и сочиняли диалоги не фраеры. Бьёт наотмашь по чувствам. Если Гармаш-милиционер, то на всю катушку милиционер. Если девушка дурочка, то на всю катушку дурочка. Если дедок кремень, то на всю катушку кремень. И дедок из огня да в полымя. Если истеричен, то на всю катушку истеричен. Если следователь должен отвращать, то отвращает на всю катушку - и смех противный и скользкий и всё поведение отвратительное. И насколько девушка дурочка, а даже она проявила вдруг приципиальность и стала усматривать в его речах скрытый смысл. И с чего бы это она вдруг прозрела? Когда один из пацанов в исполнении Башарова плёл ей туфту, она не была так прозорлива и сметлива на пошлости. А тут вдруг перед следователем проявляет чудеса в вылавливании скрытого смысла. Кстати, некая Сапрыкина, входящая в кабинет следователя во время его разговора с Катей, одет а так же как и Катя - чёрная короткая юбка и чёрная блузка. А ведь Сапрыкина по идее проститутка. На что намёк? И далее - чего дедок кипятится по поводу следователя? Есть же ещё адвокат. Следователь не единственная сторона правосудия. И опять начинаются эмоции, бьющие наотмашь наивного зрителя. Прямо садизм какой-то по отношению к доверчивому зрителю. И всё это в сильном исполнении Ульянова. Ульянов, конечно, хороший сильный актёр, но так бить по эмоциям зрителя. Зачем? Ведь Ульянов не был новичком в деле, знает ведь и он полутона. Просмотрите его фильмотеку. Помните как он скрывал страдания в "Доме, в котором живу". А тут он явно форсирует эмоции. Зачем?
Фильм: Ворошиловский стрелок
Девушка живёт с дедом, мать где-то в разъездах. То есть девушка знает деда очень хорошо. Его крутой нрав. Почему она не скрыла от деда? Ведь деда мог и инфаркт схватить. У деда возник резонный вопрос: "зачем ты к ним пошла". И внимание! Её ответ: "они сказали, что День рождения". Это что? Ответ? Это оправдание? И далее - дед идёт к ним, а по пути местный участковый его окликает и он участковому рассказывает - торгаш из высотки (с омерзением употребляя слово торгаш) ..., далее - "музыка у них праздник, что это теперь положено у нас так"? А теперь вопрос: почему дед употребляет выражение "теперь положено у нас так"? Вопрос - а что девушек там насилуют каждый день? Вроде вокруг нормальные люди. К чему дедовы истеричные экстраполяции? И что раньше не насиловали - типа в СССР? Этот тип криминальных преступлений был всегда. И если дедок такой опытный, он должен об этом знать. И должен знать, что за это судят и надо идти в милицию, а не смывать следы. Потому как должна быть экспертиза и есть следы побоев, у девушки были синяки. Короче крутой дедок должен был сам всё сделать по закону, а не идти на поводу эмоций. Правильно участковый его направлял. Но режиссёру нужен был крутой сценарий. И видна рука режиссёра во всём, в искусственных диалогах, в искусственных действиях. И дедок оказался сродни своей внучке. Но та по молодости лет глупа, хотя непонятно - дедок крутой, мать крутая, а внучка дурочка? Но дедок-то каков. Типа испльзовал ситуацию с внучкой, чтобы разрядиться и пострелять. И что тогда двигало дедом по большому счёту? Праведный гнев за внучку или месть за попранный его мир? Попранный новым временем. И это уже больше чем самосуд. Это война новому миру в стиле революции 1917 года, в стиле анархия мать порядка. И вот врывается Гармаш-миллиционер в дом к пацанам. И начинает палить политическими лозунгами. И действительно, где понятые? Это что одноразовые показательные выступления? Ведь можно даже показания не выбивать. Простынь, а на ней следы крови и спермы. Где наша славная эксперт Кибрит из "Следствия ведут знатоки"? Она бы доказала всё. Так нет режиссёру нужен милиционер с манифестами против торгашей. Так и напрашивается мысль, что и сам фильм - это образцово-показательное запугивание новых русских. Но не тех, кто с деньгами, а рангом пониже. Средний типа класс, подрастающее поколение. Так что мимо кассы, товарищи, пышущие праведным гневом типа Mizio и Боевого Слонёнка. Не для вас фильм, а для тех, кого надо было привести в норму после разгула ельцинской демократии. Это им читали острастку с экрана в стиле мочить в сортире. И в этом смысле Ульянов опять выполнил политический заказ правителей, выполнил вместе с режиссёром. И никакая это не фронда режиссёра и актёра, а политический заказ власти. И торгаши оружием на рынке становятся социально близки власти как и уголовники было социально близки Сталину. Те же методы. Ну а миллиционер Гармаш - это точная копия полицейского из того же фильма "Dobermann", который просматривали пацаны во время изнасилования. Чтобы не сказали, что наши миллиционеры превысили полномочия, режиссёр вставил эту отсылку к "Dobermann".
Фильм: Ворошиловский стрелок
Пересмотрел фильм, раз пошла такая пляска. Первый кадр - идёт скромная девушка типа - короткая юбчонка и пупок открыт в короткой кофтёнке. А мимо идут скромные женщины. Девушка идёт типа по рабочей окраине, с каким-то дядей на паровозе здоровается. Далее - живописная группа молодцов попивает пиво на балконе и замечает девушку - типа мартышка пляшет и один из них называет ей "Катька". Типа девушку-то не уважают. Учились в одной школе, а не уважает. Видимо не за что девушку уважать. Они её позвали, она и рада остановиться. И ещё дожидается, когда они спустятся. Зачем? Они сразу её приглашают на глоток шампанского и просят немного женского тепла. Она что такая наивная дурочка? Не знает, что означает желание женского тепла? Потом она начинает лепетать - я тороплюсь, меня ждёт дедушка. Ну и шла бы себе к дедушке.
Потом она начинает улыбаться - типа люди смотрят, они встали на колени - ах как лестно молодой дурочке. Короче парни сразу поняли с кем имеют дело - разыграли дурочку. И честно говоря непонятно почему она согласилась подняться на 5 минут. Ну хорошо, бывают такие дурочки. Поднялась она в незнакомую квартиру. Но как же дошло до изнасилования? Ведь вроде как ничто не предвещало. Хотя дед как наворожил - ведь недовольство деда жизнью и желание кому-нибудь врезать видно в течение просмотра дедом в первых кадрах фильма телевидения - сначала новости из горячей точки, потом знаменитая песня "вот такая ты зараза". Дед сплюнул и пошёл кормить птичек - типа психотерапия от злости на мир. Но ведь злость не затаишь когда-нибудь и выплеснется. А внучка в это самое время заходит в незнакомую квартиру к пацанам, жаждущим женского тепла - они это ей сказали открытым текстом между прочим. И вот хозяин квартиры встречает её в шортах и так вальяжно спрашивает - как зовут красоту - типа в третьем лице даже. И девушка продолжает улыбаться как идиотка уже, а не как дурочка. И она продолжает лепетать - давайте договоримся - 5 минут. А хозяин так без смеха вставляет - на каждого. Ну Вы меня извините - тут надо бежать без оглядки, а если будут задерживать, то кричать с балкона - ведь балконная дверь открыта. И тут ей дают рог с шампанским - она лепечет - нет я не могу, ну и т.д. Короче девушка осушила весь рог!. А теперь подсчитаем, что видят эти ушлые ребята - девушка в короткой юбчонке, с открытым пузом, остановилась и, когда они её окликнули, ждала (!) когда они спустятся, кокетничала и поддалась на уговоры подняться в квартиру и одарить женским теплом, поднялась и выпила целый рог с шампанским. На пошлые шутки не реагировала - типа дурочка, но покладистая. Конечно подлить в шампанское текилу - это уже слишком, но с другой стороны девушка выпила всё шампанское - кто заставлял? То есть перед мужиками сидит покладистая баба довольно вольного поведения. И потом она тормозит - уже поднялась, так уходи, а она тормозит. Нигде и ни в чём они не встретили женской преграды. И тут началось. Крики на весь двор. И вопрос. Зачем режиссёру нужна была эта постановка? Ведь ясен пень, какое такое удовольствие могут получить парни от этого садизма? Ведь девушки у них есть и очевидно в больших количествах. Зачем это было надо режиссёру? И закрадывается ответ - а затем, чтобы было на ком выместить дедку свою злость. Кстати фильм, который показывают по ТВ в этот момент - это "DOBERMAN" 1997 года режиссёр Jan Kounen. Типа Говорухин хочет сказать, вот до чего доводит пропаганда насилия. А ведь фильм о своеобразном Робин Гуде. И о борьбе крутого грабителя против крутых полицейских. И вот придя домой девушка ещё расстраивает деда - могла бы и скрыть, дабы деда пожалеть. И вот она на голубом глазу рассказывает старому деду эту историю. Извините, но так не поступают из любви к дедушке. Ну а деду только этого не доставало, чтобы облечь злость на современный мир в конкретные формы - вот они враги - Вадим с приятелями. Нашлись тут же во дворе, не отходя от кассы.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Боевой Слонёнок, так что теперь убивать инженеров, проектировавших Саяно-Шушенскую?
Фильм: Царь
Иван Грозный присоедил Казанское и Асраханское ханства. Завоевание Сибири Ермаком. Если для Вас империя начинается и кончается В Твери и Новгороде, то хотя бы почитайте литературу. А вот ещё об Иване Грозном и КАТОЛИЧЕСТВЕ. Уж не это ли причина, что Ивана Грозного так не любят на Западе? И не это ли причина ЛЕГЕНД о жестокости русского царя. ТЕМ БОЛЕЕ СТРАННО ВОЗИТЬ ПОДОБНЫЕ ФИЛЬМЫ НА КАННСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ ПРЯМО К ИЕЗУИТАМ В ЛОГОВО. ЦИТАТА из wikipedia: В 1581 г. иезуит А. Поссевин направился в Россию, выступая как посредник между Иваном и Польшей, и в то же время надеясь склонить Русскую Церковь на унию с католической. Его неудачу предсказал польский гетман Замольский: «Он готов присягнуть, что великий князь к нему расположен и в угоду ему примет латинскую веру, а я уверен, что эти переговоры кончатся тем, что князь ударит его костылем и прогонит». М. В. Толстой пишет в «Истории Русской Церкви»: «Но надежды папы и старания Поссевина не увенчались успехом. Иоанн оказал всю природную гибкость ума своего, ловкость и благоразумие, которым и сам иезуит должен был отдать справедливость, отринул домогательства о позволении строить на Руси латинские церкви, отклонил споры о вере и соединении Церквей на основании правил Флорентийского собора и не увлекся мечтательным обещанием приобретения всей империи Византийской, утраченной греками будто бы за отступление от Рима». Сам посол отмечает, что «русский Государь упорно уклонялся, уходил от разговора на эту тему». Таким образом, папский престол не получал никаких привилегий; возможность вступления Москвы в лоно католической церкви оставалась столь же туманной, как и раньше, а между тем посол папы должен был приступить к своей посреднической роли.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Mizio, лукавите, приводя пример Кавказа. Там тейпы и роды. Это совершенно другое общественное устройство. Так и знал, что кто-нибудь приведёт пример родовой мести. Вы первый, Mizio. Где же Ваша любовь к буржуазной цивлизации, что нёс нам Ваш любимый Колчак?
Фильм: Гостья из будущего
О как здорово, все ринулись на страницы "Элекроника" и "Гостьи из.." читать, что сказал Аббаси. И я тоже. Всё-таки господин Аббаси интересен. А я даже стал его критиковать. Типа осмелел, вырос. Но на "Гостье..." он меня поразил ракурсом - моральным и нравственным взглядом на путешествия из будущего в прошлое. Что-то в этом есть, ускользающее. Что-то он нащупал от чего становится стыдно. Стыдно за что? За посещения в неурочное время в неурочном месте с целью подсмотреть. Именно подсмотреть, а не посочувствовать. Что-то есть у Аббаси подсознательное, постыдное, связанное с этим действием. А тут невинный детский фильм, невинное симпатичное чудо-девочка и о ужас, какой-то стыд поруганной чести захлестнул Аббаси, а вместе с ним и меня (за других не отвечаю). Аббаси подцепил меня на некий фрейдисткий крючок. Ну что же анализ, так анализ. Итак ПОСЕЩЕНИЕ. Что с ним связано? Если гостья из будущего, то наверняка сильнее, умнее, уверенне, оснащённее нас грешных, копошащихся как минимум на нарах. Не зря сразу пример из Солженицына - такой сильный ракурс. Ведь, когда посещает жена бывшего мужа на Солярисе, то это посещение слабого из прошлого. Это вызывает философию, мучения, ностальгию, щемление в сердце и стыд другого рода - стыд за свои поступки в прошлом. С другой стороны есть классический пример посещения мужа жены - помните шаги командора, сильного командора, которого пугаются и жена и Дон-Жуан. Командор в своём праве пришёл из прошлого в настоящее и наказал. Обычно приходящие (вернее являющиеся) из прошлого сначала слабы и беспомощны, а потом предъявляют такие права, что мало не покажется. И уже нам стыдно за такие посешения из прошлого. А как посетители из будушего? Кто они по отношению к нам? И кто мы? Мы для них - их прошлое. И мы предъявляем им те же иски, что и умершая жена мужу, или умерший муж жене. И действительно получается мы в своём праве и им будущим должно быть СТЫДНО и СУМРАЧНО МУТОРНО НА ДУШЕ, посещая нас. Как и показано в фильме "Зеркало для героя". Но что-то меня мучает ещё сильнее. Да мы разобрались с прошлым, будущим, настоящим и кошмаром явлений друг другу. Но есть другого рода явления. Явления Бога и его посланцев. Они вне времени. Явления Христа народу. Откуда они? Из какого времени? Они безвременны. Они неподвластны стыду. Они стыдят нас, а значит они из нашего прошлого. И получается шлейф прошлого выстраивает нам образ Бога. И этот же шлейф мостит нам дорогу в будущее. Потому он Бог и вне времени, что он вправе строить время. Именно Бог выстраивает нам эту линию - прошлое, настоящее, будущее. Вот о чём впору задуматься. Ленин вообще предложил не линию, а спираль в качестве модели. То есть мы ещё вообще не имеем модели времени, а уже вовсю принимаем гостей из него - из времени. И даже испытываем стыд или должны испытывать. То есть мы заселяем время химерами морали и нравственности. А должна быть только вера, что Он Бог нас не оставит и будет посещать всегда. Опять временная категория - ВСЕГДА. И она прессует время в комок смысла и веры, где уже нет стыда, а есть покой и воля. И из всех гостей нам нужен Один Он Бог.
Фильм: Приключения Электроника
Если говорить о поколении Электроников, то оно оправдало своё название. Оно это поколение плюс-минус 5 лет и стало поколением электроники, когда персональный компьютер во времена перестройки стал эквивалентом некоей разменной валюты. Страну наводнили персональными компьютерами и пошло-поехало - персональный компьютер имени Билла Гейтса стал управлять и валютой, и торговлей, короче экономикой государства. Так что не поколение элекроников слили, а наоборот поколение электроников слило гос. систему. Тут Аббаси опять промахнулся как тот Акела и недооценил роль фильма. Он этот фильм вышел в 1979 году как и "Москва слезам не верит" накануне Олимпиады в Москве. И оба они показывали Западу то бишь Америке, что СССР готово к перестройке - вот вам подрастающее поколение - вполне себе прозападное, вот вам директор нового типа и её любовник, читающий газету "За рубежом" (типа дипломат) и её потенциальный муж-рабочий, то бишь и рабочих она за собой поведёт, которые кстати не чужды времяпрепровождения на неформальных маёвках с физиками на природе, где ушей нет и можно попеть бардовские песни о грядущей непременной весне. Об этом я подробно писал на странице фильма. Именно эти два фильма 1979 года идут в политической связке как фильмы-шифровки Западу. Америке только оставалось нажать, то есть бойкотировать Олимпиаду. А ослабление Союза шло за счёт войны в Афгане, которая ещё неизвестно чем таким была - уж больно результаты подгадали к перестройке. Так что Аббаси не надо так умалять это поколение электроников. Они своё дело сделали. Конечно, они в известном смысле стали навозом перестройки, но зато какого качества! А вот вам и общий актёр обоих фильмов - Геннадий Ялович - некий неформальный серый кардинал.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Боевой Слонёнок, не переживайте, у меня был пример как мужественный и решительный человек решал жизненные вопросы. Стал жизненным примером. Потому и сгорел, что через сердце пропускал и брал на себя многое.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Помнится в фильме "Вор" сожитель матери тоже казался мальчику мужественным и решительным, а оказался вором, был схвачен и сел в тюрьму. Мать сделала неудачный аборт, а мальчик остался сиротой. А потом мальчик выстрелил в вора, когда случайно встретил его, будучи уже подростком. А ещё потом мальчик стал мужественным командиром в горячей точке и случайно на вокзале встретил бомжа и сильно обрадовался, подумав, что это живой тот самый вор, и даже прижал его к груди. Потому как мужественному военному было тяжело носить в сердце тяжесть убийства, даже совершенного давно. Вот Вам история мужества и решительности, как она есть. Мужество и решительность ходят вместе с умением прощать, затем и водка нужна - так от души 100 грамм.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Реальная сила в борьбе с несправедливостью только одна - собственная совесть. Смотрите фильм "Отец Сергий". А призывать "пацанов" и платить им, да ещё считая их будущими урками - это извините не жалеть самих пацанов. Не видеть в них прежде всего людей с бессмертными душами.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Кстати, никто не обратил внимание на то, что лежит на поверхности. То есть название фильма "ВОРОШИЛОВСКИЙ стрелок". А ну-ка поскребите репу и вспомните, кто такой ВОРОШИЛОВ? Соратник Сталина со всеми вытекающими последствиями - любимец вождя и т.д. Кого называли ВОРОШИЛОВСКИМИ стрелками? Сталинистов эпохи Сталина (простите за масло масленное). Дедок-то и не демократ вовсе. По сути дела Говорухин вызвал дух Сталина в нашу эпоху. А Вы тут во главе с Mizio и Боевым Слонёнком возрадовались. Помнится Mizio очень любит Колчака и клеймит большевиков по чём зря, а Боевой Слонёнок клеймит Сталина. Это же надо такую кашу в башке иметь, чтобы восхвалять ВОРОШИЛОВСКОГО стрелка - дух эпохи Сталина.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Это был самосуд над любовником-сожителем-почти мужем, когда она его увидела в театре с другой. Там была сложная история любви и предательства с его стороны после всего, что она сделала для него. Предательства низкого по мнению героини. Вот она и решила его и себя приговорить к смерти. Когда он заснул она открыла газ, а сама выпила снотворного. Но в итоге никто не умер, а её арестовали за покушение на убийство. Так вот на суде, кроме прокурора, есть ешё и адвокат. Её адвокат как раз и помог ей выиграть дело (против её воли - героиня не хотела ничего, до того не хотелось жить) - она получила условно и была освобождена из-под стражи в зале суда. Всё хорошо, все рады. Даже любовник не хотел заострять ситуацию, слава Богу, что жив остался. А ведь у него тоже могли оказаться отец и мать и какой-нибудь дед Ворошиловский стрелок и условная мера наказания, которая так восторженно была воспринята её подругами, могла им не понравиться.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Да и в урках надо разбираться. Среди них есть разные. Вот героя Шукшина Егора Прокудина свои же кореши-урки пришили. И был уже пример самосуда в том же фильме, когда брат Любы догнал и наехал на урок на пароме. Помнится народ очень приветсвовал такой поступок брата. Но он действовал открыто и за конкретное убийство. Да и то в кино всё это красиво, а наяву попробуй соверши такое.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Помнится на странице "Дети Арбата" Вы, Боевой Слонёнок, клеймили Сталина и надо так полагать жалели интеллигенцию, попавшую в ГУЛАГ. А в ГУЛАГЕ сидели не только интеллигенты, но и урки. Так я что-то не понял, когда урка опускает интеллигента в Сталинском ГУЛАГЕ Вы клеймите СТалина, поскольку урка в те годы был социально близок системе и даже профили СТалина на груди рисовал и интеллигецию за Сталина чморил. То есть здесь урка Вам враг, а вот когда надо парней за изнасилование наказать, то Вы этого самого урку во множественном числе призываете покарать парней адекватно - то есть пустить по кругу. Здесь Вам урки понадобились и оказывается они Вам социально близки как и Сталину. Кто Вы такой, Боевой Слонёнок, чтобы урки к Вам пришли? Они же не сучары, идти на поводу каждого. И даже милиция имеет свой закон отсидки. Бывшего милиционера, осуждённого и посаженного в тюрьму, никогда не посадят к уркам. Призвать урку на помощь - это ходить у него в долгу. Вы хоть понимаете далеко идущие перспективы от такой помощи?
Фильм: Ворошиловский стрелок
Был такой замечательный Советский фильм "Слово для защиты", где деяние героини квалифициривались как самосуд. И там выступил прокурор на суде с программной речью о самосуде. Самосуд сам по себе уже отрицает и подрывает веру в правосудие и веру в государство. И тем самым становится вровень с нарушителями законности. Это только в кино можно сказать браво, старик, и подзадоривать - давай мол ещё вперёд. А в жизни с этим жить невозможно. После убийств его должна совесть замучить, если он справедлив и грозен до конца. Боевой Слонёнок, а советы насчёт того, как воспитывать детей, они конечно хороши, но жизнь высрисовывает порой сложные загогулины. ПО мне так старик пошёл на поводу у своей внучки в порыве страсти - погусарить перед внучкой на старости лет. Если уж говорить о воспитании, то тут и надо было воспитывать по горячим следам - объяснить внучке, почему её изнасиловали - не надо юбчонки короткие носит и заходить на огонёк к кому попало, да и шампанское пить. А в гости ходить как минимум с одной-двумя подругами, да и то проверенными.
Фильм: Ворошиловский стрелок
Прочитал выложенную здесь статью. Спасибо. Согласен с Кара-Мурзой. Интересно другое, что у внучки пропал голос, а потом появился, когда дед поубивал насильников. И дед обрадовался. А ведь у русских где-то всё-таки в подсознании должна сидеть жалость к убиенным, даже если они гады. Типа внучка так мило запела, ведь она из музыкального училища, и так всё мило и хорошо. Проехали так сказать. И дедуля рад, и внучка рада.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Да каким образом МакМерфи может попасть в чуждую ему среду? Он везде свой. У него глаз хитрый. Для него не существует чуждой среды. На первой же беседе у глав. врача клиники он его переигрывает. Если уж говорить о кукушке, то её подкинутый птенец очень даже ничего чувствует себя в чужом гнезде. Выбрасывает настоящих хозяйских птенцов и жирует себе. МакМерфи попал из лап полиции, в лапы надзирателей дурдома. Для него дурдом - это та же тюрьма и он увидев играющих в карты расценивает их как играющих в тюрьме. А ведь карты в дурке и карты в тюрьме - разные вещи. Но он решил для себя, что в дурдоме тоже люди и ничто человеческое им не чуждо. Вот этот романтизм отношения к людям как к людям. То, на что мы надеялись как результат перестройки, если провести параллели с политикой. А что получили? Нас низвели до уровня дурки, где мы уже не люди. Кто не урвал кусок, тот дурак. И всё нет выхода. А те, кто на коне, они только так думают, что они в обойме, на самом деле они в той же дурке и не люди они, а роботы. МакМерфи последний романтик, который даже на последнем рубеже смотрел на людей как на людей.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Дмитрий, так я же предлагаю расширить это понятие в применении к политике, обществу наконец. Надо же как-то отделить современную эпоху унылого, снулого общественного устройства на Земле, от эпох революций и духовных желаний общества, даже если они были фанатичными и диктаторскими. МакМерфи появляется в дурке. Кто он? Конечно, романтик. Пускай хитрец, пускай ушлый парень, но он романтик.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Фарида и Ваша компаша. Задолбали правомочностью употребления слов. На "Детях Арбата" развели бодягу про употребление "ветеран" и "участник". Взляд надо иметь ширше, чтобы спорить со мной. А теперь Боевому Слонёнку. Согласен, но учитывая кардинальную смену эпох и отношение к политике и к миру людей, когда они становятся настолько прагматичными, что шкала ценностей сдвигается в некоторую бесконечность прагматики, считаю, что к романтикам можно причислить политиков эпохи революций, когда идеи духовного человеческого бытия ставились выше материальных ценностей. Я как никогда близок к фильму. Как я уже написал и всё же повторюсь - этот фильм водораздел эпох. Эпоха романтиков-революционеров-людей духа сменилась эпохой прагматиков-демократов-материалистов-до-мозга-костей. Бал правит биржа ценных бумаг как никогда в истории человечества. Герой фильма Мак-Мерфи - последний романтик, он первым шагнул в мир будущей прагаматики-до-мозга-костей, сменил наручники на решётчатую дверь дурки. Потому его поведение так неадекватно. Не потому, что он нормален, а они ненормальны. Нет. А потому что он человек эпохи романтиков, а они люди эпохи электроники, они оцифрованы всевозможными электронными идентификаторами. Иду пересматривать фильм, чтобы вдохновиться.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Фарида и Ваша компаша. Задолбали правомочностью употребления слов. На "Детях Арбата" развели бодягу про употребление "ветеран" и "участник". Взляд надо иметь ширше, чтобы спорить со мной. А теперь Боевому Слонёнку. Согласен, но учитывая кардинальную смену эпох и отношение к политике и к миру людей, когда они становятся настолько прагматичными, что шкала ценностей сдвигается в некоторую бесконечность прагматики, считаю, что к романтикам можно причислить политиков эпохи революций, когда идеи духовного человеческого бытия ставились выше материальных ценностей. Я как никогда близок к фильму. Как я уже написал и всё же повторюсь - этот фильм водораздел эпох. Эпоха романтиков-революционеров-людей духа сменилась эпохой прагматиков-демократов-материалистов-до-мозга-костей. Бал правит биржа ценных бумаг как никогда в истории человечества. Герой фильма Мак-Мерфи - последний романтик, он первым шагнул в мир будущей прагаматики-до-мозга-костей, сменил наручники на решётчатую дверь дурки. Потому его поведение так неадекватно. Не потому, что он нормален, а они ненормальны. Нет. А потому что он человек эпохи романтиков, а они люди эпохи электроники, они оцифрованы всевозможными электронными идентификаторами. Иду пересматривать фильм, чтобы вдохновиться.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Да, Ленин и Маркс романтики. Если заметили туда я причислил и Гитлера. Почему? Они все скопом по-разному мечтали, стремились. Конечно, по результатам увидим их, а результаты увы стоили жизней миллионов. Но, это была эпоха! Из тех, которые одно блаженство посетить. Конечно, это блаженство стоило жизни людей. И я не циник и не садист, чтобы так уж упиваться. Но, прав поэт Тютчев, сказав "Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые". Великие люди, вершители судеб. Конечно, сейчас, когда развенчаны диктаторы, когда Гаагский судит, не отходя от кассы истории, такой восторг насчёт минут роковых выглядит странным, но всё же, всё же. А судьи кто? Куда они ведут человечество? Сейчас преследуется каждый, кто проявил признаки национального лидера. И к чему идёт человечество? К счастью, свободе? Ой ли.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Я Че Гевару не знал лично. Но согласитесь не всякий удостаивается профиля или анфас, которые узнают. Эпоха латино-американских революций называется. Я про то, что человечество бурлило настоящими живыми страстями, как и положено живым. А сейчас эпоха мёртвых. Вы написали: "и тихо выплыл бы на свободу обратно.". Ну ладно, хотя бы так. Но стремился бы выплыть хотя бы. А сейчас даже нет понимания, что кругом дурка и надо выплывать. Сейчас всё человечество готово жить в дурке, не выплывая и не стремясь. Помните как у Шукшина в "Позови меня в даль светлую": "Стремиться надо, Виктор. Стремись, Витька, стремись" :)) А сейчас не стремятся. Сейчас эту мировую дурку обустроивают.
Фильм: Весьегонская волчица
Могу посоветовать фильмы: "Продается медвежья шкура", "Таёжная повесть". Ищите на youtube. Получите настоящее наслаждение.
Фильм: Царь
Ну-ну, философский. Философия в отрыве от истории в отношении исторических лиц и событий - это путь к фальсификации истории. И какой такой философский метод интересно применён в фильме? Как известно философия вообще и философия бытия в частности меняется во времени. В том же историческом времени. Давайте с нашим философским методом пойдём в 33 год нашей эры и осудим кое-кого. Что уже было не раз в истории. Вы выразились не совсем точно сказав "Лунгин - классный мастер, который доказал это уже вторым кряду фильмом, заставляющим думать". Вы забыли добавить "ЗАСТАВЛЯЮЩИЙ ДУМАТЬ В НУЖНОМ КОЕ-КОМУ НАПРАВЛЕНИИ". Сказав А, говорите уж и Б. Чем Достоевский отличается от исторического фильма? Достоевский писал о душах людей, которые витают в нашем солярисе. А исторический фильм о конкретном историческом лице. О русскон царе, о конкретном государстве. И получается по фильму, что наши цари враждовали с православием, были оторванными варварами-диктаторами. А ведь кто как не русские цари уделяли большое внимание вопросам веры, заморачивались на мистицизм, на ту же философию. Русские цари, включая Ивана Грозного были большими православными философами. У них в учителях ходили крупные мировые философы и крупные старцы, которые и есть суть русские православные философы. У русских царей была большая духовная подготовка в процессе воспитания и жизни. А по фильму получается, что они враждовали и с философией, и с православием, и с культурой. И что Россия дикая страна. Вот какое направление мысли выстраивает Лунгин. И что русские люди должны быть счастливы, что наступили времена, когда Европа и Америка их подбирает и приголубливает. Короче фальсификация взгляда на русскую цивилизацию.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Дмитрий, А не могли бы Вы попространнее написать об идее свободы в книге и в фильме. Вы так рьяно боретесь против Сталина на странице "Дети Арбата". Надо полагать понимаете толк в свободе?
Фильм: Небеса обетованные
У Рязанова всегда люди копошатся в каком-то гавне. Фильм "Зигзаг удач" - мелко делят немелкую сумму денег, по ходу показываются судьбы людей - конечно человек сам по себе достоин жалости, но все герои какие-то мелкие в своих дрязгах - один ревнует красавицу жену и возит вещи туда-сюда, другая замуж выйти не может и мамаша женихов водит, третий - спивающийся скрытый художник, а в миру ретушёр, третий хочет невесте шубу купить, да начинает мелко торговаться. Далее "Гараж" - сами знаете - делят гаражи и членство в гаражном кооперативе. "Служебный роман" - какие-то мелко-несчастные герои. "Вокзал для двоих" - один образ проводника в исполнении Михалкова просто убивает наповал своим сексом на ходу. Несчастная официантка. Муж, брошенный женой в тюрьму за аварию, которую она сделала. Пакость какая-то. "Забытая мелодия для флейты" - бедная медсестра и чиновник от культуры, забывший, что был когда-то флейтистом. И вот Вам результат - "Небеса обетованные" - все собрались вместе. Особенно жалко Жанночку - уж так ей было плохо, что готова на фотографа прыгнуть, что и случилось. согласитесь нехорошо с девочкой поступили. Старшее поколение и так девочку надули. Не понимаю, почему надо их всех жалеть. Они все очень даже счастливы. Все философы, все хорошо в жизни разбираются, все пожили и повидали многое. К чему тут развели слёзы жалости? Не понимаю. Сильное поколение. Сильнее нас, уж поверьте. С принципами, всё понимают. Это мы слабаки. А эти нам ещё фору дадут. Жаль только время безжалостно забирает от нас это сильное поколение. А мы слабаки остаёмся один на один с жизнью. Дай бог им многия леты, где бы они ни были.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Спасибо, Автор IP 200... А если уж смотреть совсем сложно на проблему нормы (и она этого достойна), то есть анекдот - выпал птенец из гнезда в снег, сидит, холодно, замерзает. Проходит мимо корова и шмякнула на него горячий блин отходов. Птенец пригрелся, тепло ему, хорошо. Отогрелся, развеселился, петь захотелось, высунул головку из гавна и чирикает радостно. Идёт мимо лиса и тяп его за голову. Мораль - не всяк тот враг, кто на тебя насрёт и не всяк тот друг, кто тебя из гавна вытащит. По идее книги и произведения главный нормальный герой хочет вытащить всех из дерьма несвободы на волю. Подсовывает им девиц вольного поведения. Типа раскрыть свои мужские качества и расправить плечи. И вот мне смутно так напоминает это чирикание воробышка-птички, а мимо идут лисы. Конечно произведение и фильм стали классикой и как результат идея свободы приобрела черты свободы как она показана в фильме, не так уж далеко ушедшего от понимания свободы в произведении-источнике. И тут мне опять (уж простите мне мой изощрённы ум :)) смутно так кажется, что свобода стала в результате примитивной приманкой, а ведь это сложная категория. Над ней трудятся философы, а тут оказывается она такая досягаемая - выпить, девиц пригласить, накуролесить и в окно. Случайно попавший в дурку средненормальный мужик становится учителем свободы. Поводырём можно сказать человечества. А теперь вдумайтесь. Поставьте себя на его место. Разве не поступил бы так любой средненормальный, бытовой нормальный мужик, попади он в дурку. То есть это подвластно ЛЮБОМУ стать проводником к свободе. И что это за свобода такая? Каково её качество? Уже догадались? Суррогат, приманка, обманка. И фильм, и произведение дали толчок к целому сонму слепых поводырей к свободе. Они на вас смотрят с экранов ежедневно, вы их слушаете ежедневно, эта псевдодемократия, которой нас учат все кому не лень от Ксении Собчак (ей не лень) до журналистов, режиссёров, артистов - им тоже не лень. Шоу-бизнес ежедневно скачет на экранах и поёт нам так раскрепощённо, так свободно. А в итоге? Мыльный пузырь свободы. Подмена свободы. Не зря режиссёр фильма - Милош Форман - диссидент их Чехословакии. Можно сказать фильм показал сценарий перестройки, демократических свобод, когда Восточная Европа и сам СССР выпрыгнули из окна к свободе. И какого качества свобода, опять вопрошаю я. Слепые ведут слепых. Куда? Вот оно двойное дно психушки. Тот, кто вывел к свободе, на самом деле сам ничего в ней не смыслит. Может он и освободился от каких-то своих неврозов за счёт других. Вот так ему хочется, так он себе представляет всеобщую свободу. А потом? Если вернуться вспять, в начала времён, то мы увидим, что свобода дорого стоит и это очень сложная категория, за осуществление которой надо дорого платить. И что в общем-то всегда происходит возвращение блудных детей в лоно несвободы, сиречь баланса.
Этот фильм разделил время истории - до и после. До были романтики, шизики, лирики, физики, революционеры, пламенные Данко, Ленин, Че Гевара, Дзержинский, Сталин, Троцкий, Гитлер, Кастро, Мао, микки-маус, Иисус-Христос-суперстар, космонавты, астронавты, Луна, Imagine. Время приобретало черты исторической мудрости в конце концов. Ещё немного и человечество поумнело бы - ведь такой феноменалный прорыв. ПОСЛЕ - спайдер-мэны, матрицы, криминальное чтиво, бесславные ублюдки, тарантины и всякие другие химеры. Время приобретает черты исторической глупости. Ещё немного и человечество покроется ряской идиотизма или ещё чего похуже.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
"Пролетая над гнездом кукушки", "Шоковый коридор", "Физики" - наш Советский начала перестройки 1988 года. Всё это фильмы одной темы - про психушку как способ бытия. И ещё был советский фильм "Инспектор Гулл" - пришёл сбежавший из психушки псих в дом, представился инспектором, разобрал всех по косточкам, а потом оказалось, что он предсказал им по сути дела будущее. Короче, все фильмы про психушку они с двойным дном всегда. Кто псих, а кто нормален - границы размыты. Во всяком случае в фильмах. И на этом как правило строится действие и характеры. Николсон старается играть сложно. Ведь ему надо поднять на уши порядки в дурдоме, растормошить всех. Если играть одноклеточного весельчака, то это будет смахивать на идиотизм. По-моему Николсону удалось сохранить разум в своей роли, пройти по лезвию ножа между нормальностью и ненормальностью, если граница - это лезвие. Но граница скорее усыпана зыбучими песками.
Фильм: Пролетая над гнездом кукушки
Ничего страшного в иной интерпретации режиссёром идеи произведения не вижу. Да она и не могла быть под стать книге, как Вы её описали, Автор: Verge. Вы отлично написали, с душой, с пониманием, с романтическим максимализмом. Но дело в том, что в 1975 году романтизма уже не было в природе и нужны были другие формы и акценты. Герой просто не мог быть романтиком. Он должен был быть хитёр, умён, декствовать исподтишка. Фильм намекал уже на грядущие психологические войны, где романтики проигрывают на первом же ходу Е2-Е4. Последнее романтическое поколение - это поколение хиппи - отходило в историю, погибало и становилось либо белыми воротничками, либо в психушку, ибо просто в небытие. Это было бы странно, если бы при таком историческом раскладе появился ромнтический герой, вещавший в стиле даже Хемигуэйевских героев. Всё, финита, открытые романтики-герои кончились. У нас они кончились на Владимире Высоцком в 1980 году. На смену пришли комики, усмехальщики, пересменики, тролли с неясными высказываниями, трибунов сменили скрытые полупроводники каких-то неясных едей, куда-то зовущих, возможно в даль светую, возможно в ад. Вот это и показал режиссёр. И Николсон идеально сыграл такого размытого героя. Ну а надзирательница тоже уже не могла быть с большими с большими сиськами кормилицы матери. Эпоха диктовала диктатора (вот Вам каламбур), потчующего не молоком, а суррогатом. Ведь демократия с её психологической промывкой мозгов - это скрытая диктатура. Так что фильм гениально изобразил общество, которое только предстояло заселить новому поколению 1975 года, ну а севременное поколение в нём уже давно живёт и оплодотворяет его кукушкиными яйцами, размыто как во сне, мечтая о героической романтике, чему пример Ваш пост. Живой тёплый романтик вскормленный большими молочными сиськами уступил место спайдер-мэну, томагучи, матрице, кто там на очереди в машине комиксов. Спасибо. Более того, если сегодня поставят фильм так, как Вы его видите - это будет сомнамбулическая мечта о романтизме. Она (романтика) будет такой постановкой девальвирована опять. Создалась коллоидная общественная среда, где склеивается и увязает всё живое. Очередные девочки-мальчики промурлыкают - любовь ася-сяй, лапочка, классно, клёво - что-то там ещё из арсенала междометий - и мы дружно пойдём дальше, увязая всё больше в сомнабулическом сне, подвешенные на психологических крючках в этом клее.
Фильм: Царь
На фильме "Чудо" я написал рецензию о череде вышекшихся пирожков нашим киноцехом: "Монгол" 2007, "Адмиралъ" 2008 и "Чудо" 2009. ТАК ВОТ, ПИРОЖКИ ПРОДОЛЖАЮТ ВЫПЕКАТЬСЯ С ЯВНОЙ ТЕНДЕНЦИЕЙ, КОТОРУЮ ТОЛЬКО СЛЕПОЙ НЕ УВИДИТ. В продолжении кулинарной темы по рецентам пирожков:
А ещё год в год выпекся пирожок под названием "Царь". Где наш русский царь предстаёт извергом, тираном на потеху Европе, которая и Курбского приютила и иже с ним во все времена привечает, чтобы потом на них базировать развал Союза. Следите за развалом Китая - как Европа и Америка приветила уйгуров (видел по инету как одна бизнес-леди из Китайских уйгуров сбежала из Китая с миллионами и с Запада уже отрабатывает хозяевам за приют типа клеймит руководство Китая, очевидно за недемократический подход к её миллионам) и на их базе строит сейчас развал Китая - но на Китае у них зубы обломаются. Но не будем касаться чужих тем. Есть смысл коснуться облика вождя как он выставлен в "Царе" и в "Монголе". Типа Чингис-хан такой душка, такой самоуглублённый, так радостно валяется с детишками и любимой женой в степной травке типа на пикнике. И так яростно соединяет монгольские племена в одно гос-во и устанавливает закон - ну прям очередной Моисей во плоти. А когда тоже самое делает наш Царь Иван Грозный уже после монголо-татарского нашествия на Русь этого доброго Чингис-Хана, то это вызывает у Европы (а кто же сомневается в заказчиках фильмов) отвращение. См. мою рецензию на странице фильма "Царь". Европа как-то на минуточку забыла, кто спас их от монголов и кто остановил их на границе с Европой. Сейчас уже можно плевать в исторический глубокий колодец, сидя в Каннах в кинозале. Позор, товарищи режиссёры. А фильм "Чудо" - это очередная эксплуатация русских святых в теме свободы и демократии. Да он о Чуде и как сказал Автор Сергей К., вернее он привёл слова на странице фильма "Царь" из замечательной рецензии: "ещё посмотрим, как в сердцах людей отзовётся фильм, где человек с иудиным грехом становиться святым…". Так и мы посмотрим. Ведь режиссёр пригласил на демократический танец святого Николая. Подумайте сами. Ну а Маковецкий в фильме "Душка" предложил Европе эдакий слащавый образ великой России - мол душки мы все. Мы даже голову своего Царя Ивана Грозного готовы Вам на блюдечке принести за Ваш демократичекий танец. Ведь Америка и Европа танцуют нам этот танец семи покрывал завораживая нас, в обмен на великие наши исторические головы. Короче мёд тёк да в рот не попал.
И ЕЩЁ - ДЕМАГОГИ ТЕ, КТО НЕ ВИДИТ ГЛУБИНЫ ИСТОРИЧЕСКОГО КОЛОДЦА.
Фильм: Чудо
А ещё год в год выпекся пирожок под названием "Царь". Где наш русский царь предстаёт извергом, тираном на потеху Европе, которая и Курбского приютила и иже с ним во все времена привечает, чтобы потом на них базировать развал Союза. Следите за развалом Китая - как Европа и Америка приветила уйгуров (видел по инету как одна бизнес-леди из Китайских уйгуров сбежала из Китая с миллионами и с Запада уже отрабатывает хозяевам за приют типа клеймит руководство Китая, очевидно за недемократический подход к её миллионам) и на их базе строит сейчас развал Китая - но на Китае у них зубы обломаются. Но не будем касаться чужих тем. Есть смысл коснуться облика вождя как он выставлен в "Царе" и в "Монголе". Типа Чингис-хан такой душка, такой самоуглублённый, так радостно валяется с детишками и любимой женой в степной травке типа на пикнике. И так яростно соединяет монгольские племена в одно гос-во и устанавливает закон - ну прям очередной Моисей во плоти. А когда тоже самое делает наш Царь Иван Грозный уже после монголо-татарского нашествия на Русь этого доброго Чингис-Хана, то это вызывает у Европы (а кто же сомневается в заказчиках фильмов) отвращение. См. мою рецензию на странице фильма "Царь". Европа как-то на минуточку забыла, кто спас их от монголов и кто остановил их на границе с Европой. Сейчас уже можно плевать в исторический глубокий колодец, сидя в Каннах в кинозале. Позор, товарищи режиссёры. А фильм "Чудо" - это очередная эксплуатация русских святых в теме свободы и демократии. Да он о Чуде и как сказал Автор Сергей К., вернее он привёл слова на странице фильма "Царь" из замечательной рецензии: "ещё посмотрим, как в сердцах людей отзовётся фильм, где человек с иудиным грехом становиться святым…". Так и мы посмотрим. Ведь режиссёр пригласил на демократический танец святого Николая. Подумайте сами. Ну а Маковецкий в фильме "Душка" предложил Европе эдакий слащавый образ великой России - мол душки мы все. Мы даже голову своего Царя Ивана Грозного готовы Вам на блюдечке принести за Ваш демократичекий танец. Ведь Америка и Европа танцуют нам этот танец семи покрывал завораживая нас, в обмен на великие наши исторические головы. Короче мёд тёк да в рот не попал.
Фильм: Дневная красавица
Фильм о пробуждении сексуальности у замужней женщины. Муж её обожествляет, а ей нужен просто грубый мужик, который бы раскрыл её сексуальность. Интересный фильм.
Фильм: Дама с собачкой
Александр, спасибо. Дело в том, что полемизируя с кем-нибудь и отвечая на его точку зрения, на самом деле я пишу для тех, кто будет счастлив прочитать две точки зрения. Андрон оставил свою точку зрения. Я оставил противоположную. И всё это опосредованное обращение к некоему благодарному читателю. А если повезёт, то с удовольствием вступаю в полемику. Ради поиска истины и интересного разговора. Спасибо.
Фильм: Загадочная история Бенджамина Баттона
А почему бы не написать, что стоит за этой историей. Какова метафора? Что выражает? А очень просто. Посыл-то психологический. Мужчина в любви глупеет, а женщина матереет. Это как паучиха съедает самца после секса. У человеков также, только естесственно в переносном смысле. Самка съедает мужскую душу. Всякие психологические крючки. Вот тут пишут - ася-сяй любовь, мол "чувство, понесенное через время", "заявка на вечность" (Автор Андрон). Так это свойственно бабе, пардон женщине. Превратить мужика в игрушку, в своего ребёнка. Она его и будет любить таким ребёнком, которого из него и делает. И пронесёт через века в таком состоянии. В этом свете выглядит забавно указание того же автора Андрона на то, "что и моральный облик главной героини оставляет желать лучшего." Какой такой моральной облик может быть у самки. Они и слова такого не слышали, разве что в институте учили и пытаются соответствовать. Но никакая женщина не пользуется в жизни моральными категориями. Не заморачивается в силу своих гормонов и своей природы. Паучихи правят миром.
Фильм: Царь
Определённо только я и обратил внимание на то, что вышедшие почти одновременно фильмы "Монгол" 2007 Сергея Бодрова Старшего и "Царь" 2009 Лунгин по-разному трактуют своих героев - политических лидеров своих держав почти в одно историческое время. Если фильм "Монгол" трактует Чингис-Хана как эдакого славного папашу семейства и влюблённого в свою единственную женщину мужчину, как самоуглублённого страстотерпца на восточный манер - короче душка, то фильм "Царь" трактует Ивана Грозного, принявшего раздрай после монголо-татарского ига и укрепившего державу, как изверга, тирана, деспота. Интересная тенденция просматривается. И вот сидит в Каннах Европа, которую спасла Русь от монголо-татар и поплёвывая в потолок выносит вердикт типа русской истории. Это типа нас давят с Запада и Востока. Ведь Восток сейчас в моде. Нашли метод как выдавить Россию с карты - зажать между Востоком и Западом. И кто интересно дал благословение Лунгину на фильм? Интересно, как Европа представляет себе монголо-татарское нашествие - типа поручкались бы с Чингис-Ханом, глядишь и России не было бы? И почему бы Европе не сочинить фильм про варваров и Рим. Ведь был же фильм "Имя Розы" - уж больно красочно там показали сжигание на костре голодной девочки в просвещённой Европе.
Фильм: Солярис
Поэзия космоса - это конечно красиво. Вот уже и акробата заслали в космос, чтобы он оттуда срежиссировал всеземное представление. Куда нам без искусств, философий, психологий? Никуда. Они нас будут преследовать такими, какими мы их создали сами. В конце концов эти науки и искусства мыслят нашими человеческими категориями. Вот тут спорят, чем отличается Лем от Тарковского. Почему Тарковский вложил так много человеческой сути в фильм, а Лем вроде как ужасается этому. Почему Лем не рад этому празднику человеческой души? Ведь Тарковский приблизил Лема к великим мира сего писателям душ. Я думаю, то Лему не нужно это копание в душе в таком ракурсе самобичевания. Почему Лем не захотел? Тарковский пригласил, а Лем не захотел. Что-то сдвинулось в градусе накала, в энергетике произведения.
У Лема это страшно. У Тарковского это духовно.
Возможно для Лема это было сродни изнасилованию произведения - использования его для своих целей копания в психике, рефлексий. Именно это радует нашего мыслящего зрителя - мы любим красиво рефлексировать. Таким же образом и Барбара Брыльска, на которую мы рефлексируем смотря "Иронию ...", тоже может быть названа Солярисом. То есть сняли не феномен Солярис, а нашу феноменальную рефлексию. Что и кто может быть назван Солярисом в нашем кино? Барбара Брыльска - это номер 1. Кто ещё? Может ли Купченко в "Чужих письмах" быть Солярисом - конечно да, если она по определению Аббаси сомнамбула. Вы чувствуете силу этого звания? я даже боюсь его кому-либо присуждать. Меня охватывает трепет при мысли насколько великим надо быть актёром, чтобы быть Солярисом. Пожалуй Шукшин и Бондарчук. Применяя этот образ по отношению к актёру видна переливающаяся великая суть актёра. И тут возникает противоречие между рефлексией и величием. Между слабостью и силой. Между слабостью Иисуса и его силой, если говорить о богочеловеке. И тут я хочу поспорить с Аббаси. Космос - это не плоская темнота и уродство. Как же нам жить дальше внутри уродства тогда? Что тогда нам даёт красоту? И откуда это желание назвать себя венцом творения? Может быть здесь и проходит принципиальное расхождение между Лемом и Тарковским. Мы живём внутри живого организма под названием Вселенная - это был посыл Лема. Девочка на Земле пугается взгляда лошади вначале фильма. Что нам гарантирует, что всё наше окружение не Солярис? Посыл же Тарковского - мы, впитавшие в себя грех и познание выше Вселенной. Аббаси, ответьте, пожалуйста.
Фильм: Скверный анекдот
Извращение Достоевского. Достоевский никогда не издевался над народом. Короче евреи отомстили Достоевскому, извратив его посыл. Это был политический памфлет. Режиссёры превратили его в издевательство и насмешку над народом.
Фильм: Скверный анекдот
В этом фильме на свадьбе у Пселдонимова играет Лилия Евстигнеева-Журкина. Возможно это её первая роль в кино.
Фильм: Скверный анекдот
Очень мерзкая постановка. Достоевского мог ставить только Пырьев. К тому же у Достоевского есть произведения, которые нужно читать, но не ставить. Сергачёв играет как Толоконников в "Собачьем сердце" некоего дебила в человечьем обличье. Нехорошо. Даже Никищихина переигрывает. Тьфу. Это уже даже не водевиль или сатира, а мерзость.
Фильм: Скверный анекдот
А по мне так фильм поставлен без любви к народу. Мезркая постановка, все переигрывают. Алов и Наумов перестарались. Потому и запретили, что рабская психология как раз развивалась в стране при Брежневе. И это выглядело как карикатура на время после шестидесятников. Противоречивый фильм. Не поймёшь - с любовью или без любви?
Фильм: Отпуск в сентябре
"Отлично показано до чего может дойти человек, у которого нет смысла жизни." написал Автор: scof. А до чего такого он дошёл? Что изменял жене? Да не любил он её. Что друзей обозвал и назвал каждого кто он есть - так он правду сказал. Что девушку послал. Да не до любви ему теперь. А что есть такие счастливчики, которые знают и имеют смысл жизни" Или может жизнь их имеет? Да это может случиться с каждым. Вот имеешь смысл жизни. И вдруг остановился задумался и смысл улетучился как не бывало. Как сказал друг-официант - дело-житейское, свойственное человеку в любую эпоху. Такой человек, который задумался о смысле жизни - это знак нам каждому, это нам посылается господом, если есть среди нас такие. Ценить надо.
Фильм: Особенности национальной охоты
Да, но как грамотно и аутентично добавили. Нигде не чувствуешь фальши. Как будто так и должно быть. Да так оно и есть. Есть у русских это самое - пофилософствовать на природе. Там же что ни диалог-монолог - везде философия, знаки. И фин уже обалдел от философии, которая пригоршнями льётся. А в рыбалке он даже не удивился, что его зацепила подлодка. И коньяк со дна морского достали и распили. Грамотно всё сделано. А насчёт прохода Козодоева яко посуху в "Брилиантовой руке" у меня своя версия. Миронов смог бы сыграть Иисуса Христа. Как артист он для этого родился, но не довелось.
Фильм: Домовой
Вообще-то такие сюжеты очень любят американцы и у них полно трэша на тему подставы. Так что сюжет затёртый, разве что Хабенский и Машков и иже с ними Чулпан захотели сдать зачёт в Голливудском колледже на пропуск в этот самый Голливуд. Но на российской почве, это всё смотрится странно, как будто криминал не может отличить киллера от писателя. Барашек на заклание - это конечно звучит печально, но не правдиво в наших реалиях. С другой стороны это надо же писателю быть таким лохом, чтобы стать барашком. Нет так славы у нас не сыщешь. Непонятно какая часть общества по кому должна тут горевать? По ком тут звонит колокол? Если вернуться к традициям вопорсов шестидесятников и Хэмингуэю, который первый нам открыл Америку.
Фильм: Особенности национальной охоты
Очень жаль, что русское кино не пошло вот в это направление народной философии и мистицизма. Так сказать доморощенного своего, который жить помогает.
Фильм: Особенности национальной охоты
Кстати и лётчик говорит о мистике - как корова просочилась на истребитель. И это воспринимается где-то даже не так уж и смешно. То есть мистика она везде. Да и пистолет вдруг оказался в руках и Лёвы после взрыва. Прямо Солярис какой-то.
Фильм: Особенности национальной охоты
Да уж, зарапортовался, Михалыча с Кузьмичом перепутал. Русалка - это в рыбалке. А как Вам наблюдения полной луны из беседки в рыбалке? Это мистицизм. И всё-таки сад у Кузьмича, где он медитирует, полон ЗНАКОВ.
Мужики-то и выбрались на охоту и рыбалку, чтобы природой насладится покоем, отдыхом и ЗНАКАМИ. Михалыч всё читает что-то философское про рыбалку. А Кузьмич пишет. Короче философия на природе в крови у русских мужиков. Да без мистики капитан военного корабля не получил бы новую звёздочку на погоны или как там называется это на мор. флоте.
Фильм: Домовой
Вот именно, что Вы назвали "довольно хрестоматийный факт". Зачем же огород городить? Не лучше ли уж сразу поставить Фауста, как классику, в которой всё есть. Нет, нам показывают Домового. Зачем? Чтобы приблизить Дьявола и его происки к реалиям сегодняшнего дня. Собственно и "Дозоры" про это самое. Но ведь дьявол не так прост как нас опять-таки учит хрестоматия. И по мне писатель более дьявол. Да и по мнению ментов писатель дьявол, ушедший от правосудия. Домовой не дьявол. Он профессионал своего дела. Дьявол - это писатель. Писатель искусил Домового на такой сценарий под стать дьяволу. Разыграли и посадили на цепь как раз дьявола и сделал это Домовой. Ну а самый главный дьявол-искуситель - это роль некоего издателя в исполнении Адабашьяна. Именно он подзадоривает писателя на более острые сценарии, а раз так писатель рекрутирует киллера в соавторы. Вы путаете причину и следствие. Домовой появился не потому что он так захотел, а потому что так захотел писатель.
Фильм: Особенности национальной охоты
Да главное ЗНАКИ, и сам Михалыч не чужд ЗНАКОВ, устраивая у себя возле дома сад с буддисткими или какими та, ещё кругами, да бесЁдку в японском стиле в "Особенностях рыбной ловли". Вся эта компания вообще не чужда мистицизма и философии, если обратили внимание.
Фильм: Особенности национальной охоты
Откуда Вы взяли, что я писал о расцветке трусов Мухалыча? Никогда не опускался до этого.
Или напомните мне, где Вы это вычитали?
Фильм: Домовой
Боевой, то есть Вы хотите сказать, что Домовой - дьявол, а все вокруг ангелы во плоти? Это писатель-то ангел? Или криминал в лице героя Джигарханяна? Контракт с дьяволом - это доктор Фауст. А Вам не кажется, что писатель и его заказчик (роль Адабашьяна) - это зеркальное отражение Домового и его заказчиков? Даже контракты с дьяволом на русской почве смотрятся объёмнее и двусмысленне. Как поётся в ромасе "Жестокий романсе" "Кто был охотник? Кто добыча?
Все дьявольски наоборот.
Что понял, длительно мурлыча,
Сибирский кот, сибирский кот?
В том поединке своеволий
Кто в чьей руке был только мяч"
Фильм: Домовой
Леди Blum, мне не очень хочется объясняться по поводу St. ни с кем и нарушать нашу ауру, говоря о нём в третьем лице. Просто St. интеллигентный и тонкий человек. Он меня понимает, я его. Вот и всё.
Фильм: Особенности национальной охоты
Mizio, я понимаю, Вас задело то, что я обратил внимание зрителей, что русская охота 19 века вовсе и не русская, а французская, и что дворяне канают под французов и грозятся "по сопатке" народу. Не даю Вам мечтать о дворянском рае? Так сказать Ваше "пошёл на Х..", обращённое ко мне, вселяют в Вас надежду, что Вы дворянин, а я Ваш дворовой? Продолжайте мечтать, Mizio. Колчак в Ваших мечтах - это охранитель вот такого французского рая на русской земле. Вы, Mizio, хреновый стилист. Подумайте, какой это моветон.
Фильм: Валентина
На моих глазах происходило то же самое. Сделать ничего нельзя из того арсенала, что мы имеем - типа воля к победе. Надо учиться успокаивать время вокруг себя. Учиться быть мудрой. Наше время учит наоборот истерике. Людей подгоняют взашей быстрей прожить жизнь, не продумав её до конца. А Вы разберитесь, где Вы сжигаете своё и близкого человека время. Остановитесь, спокойно подумайте. Не надо мучаться. Это не равнодушие. От Вас начнёт произрастать аура покоя постепенно и ему этому человеку станет легче постепенно. Я очень люблю строки из одной книги "Дайте поработать уму влюбленного в течение двадцати четырех часов, и вот что вы увидите.
В соляных копях Зальцбурга, в заброшенные глубины этих копей кидают ветку дерева, оголившуюся за зиму; два или три месяца спустя ее извлека– ют оттуда, покрытую блестящими кристаллами; даже самые маленькие веточ– ки, которые не больше лапки синицы, украшены бесчисленным множеством подвижных и ослепительных алмазов; прежнюю ветку невозможно узнать.
То, что я называю кристаллизацией, есть особая деятельность ума, ко– торый из всего, с чем он сталкивается, извлекает открытие". ЭТО ТЕОРИЯ КРИСТАЛЛИЗАЦИИ. НАДО УМЕТЬ ВЫЖИДАТЬ ПЕРВУЮ, ВТОРУЮ КРИСТАЛЛИЗАЦИЮ. А еси вернуться к фильму. Чему он нас учит? Учиться владеть временем - вот главный его посыл. Учиться слышать время - шаманские звуки вначале фильма - и есть гул времени.
Фильм: Домовой
Да в фильме-то не втирание, а развязка показана. Кстати обратили внимание - Домовой жив, он самом дальнем заднем плане в конце фильма.
На то он и Домовой. Это вам не Душка в исполнении Маковецкого в одноимённом фильме "Душка". Это другой ракурс.
Фильм: Особенности национальной охоты
Да я наоборот за здоровое времяпрепровождение в 20 веке.
Фильм: Родня
1981 год - фильм из плеяды предвестников перестройки, когда уже можно было уловить раздрай в обществе. Что-то уже не клеилось в единое целое. Как очень правильно сказал Автор Андрон "Они достигли той стадии, когда уже не слышат друг друга". Дочь в наушниках, не слышащая мать - это явно плагиат сцены из "Москвы слезам нне верит" - там тоже Саша с этими наушниками вся в музыке. Почему музыка? Да потому что разврат молодёжи шёл через западную музыку. Что же нового в фильме? Это надежда, что деревня как опора всего русского спасёт Россию. Мать - Мать с большой буквы - то есть русские корни, истоки - приезжает в город. И главная её миссия спасать всех, исходя из своей логики. Что ей в конечном счёте удаётся? Немногое и это печально. Просто посеять немного сострадания, немного размягчить души. Нонна Мордюкова здесь в некоей гротескной ипостаси и это ей неестественно. Считаю, что Михалков изуродовал в фильме образ Мордюковой. Но это была возможно правда. А жаль. Но главное, что Михалков нашёл причины раздрая - они в давнишнем грехе самой матери - что-то когда-то не сложилось с мужем, которого любит до сих пор. Грехи отцов, матерей ложатся на детей. Всё просто.
Фильм: Особенности национальной охоты
Вы меня извините, но где Вы увидели русский народ на охоте в 19 веке в фильме? Паны да дворяне всех возрастов от детишек до стариков говорят на французском, попивают коньячок да едят заморские фрукты на морозе. Где здесь русский народ? Русский народ там в прислуге, тот, кому грозятся дать "по сопатке". И про кого на том ж французском говорят "революсьён". Только современные маргиналы от демократов могут увидеть там в этом русском дворянстве народ - типа вот какими мы были бы если бы быдло не сделало революции - для них народ это быдло. А по мне отличная комедия, народная. И охота веселее, чем то, чем она была в 19 веке. Шутят, подначивают друг друга, байки рассказывают, расслабляются, не взирая на звания и чины. А что в 19 веке? Жеманство одно на лошадях и полно прислуги.
Фильм: Домовой
Боевой Слонёнок, это уже стало банальным, что народ крутится между криминалом и государством? Если Вы так свысока будете смотреть на народ, то революции не миновать. Русский бунт он страшен. И сила и необычность фильма в том, что он накопал эти народные силы, а ведь всем уже казалось, что русский медведь уснул.
Фильм: Домовой
St., можно я пофантазирую? Если Вы женщина, то амазонка или царица лесов. Вы имеет силу над бесами. Только бесовщина разыгралась, как пришла царица Тамара и пристыдила всех - к ноге, мол. И силы зла отступили - всякие там упыри. Вы мне представляетесь в образе царицы Тамары на горе в "12 стульях" - зашли бы сосед по-соседски и т.д. Вы великолепны, когда призываете бесов к ноге. Если же Вы мужчина, то самый главный Бог на Олимпе - Зевс, нет не так Вы - Вельзевул, Люцифер. Они Вас - вся эта прорва бесов слушаются.
Фильм: Глянец
Поймите, мне всё равно кто Аббаси в реальной жизни и сколько их и откуда они эти парнишки - из Ростова, Читы, Магадана, Новосибирска, Рязани, Москвы. Деревня Сростки породила одного из лучших русских актёров и режиссёров. Для меня главное, что Аббаси излагает философский взгляд на кино, он видит знаки, а все остальные видят небо в клеточку, то есть сидят в тюрьме своего сознания. Гениальная сентенция Аббаси в одном из постов внизу "А то Вы, я смотрю, интересную манеру взяли: резюмировать, итоги подводить, ярлыки вешать - ничем при этом не рискуя, не произнося никаких собственных связных суждений. ". Аббаси рискует. И я беру пример с Аббаси - тоже рискую. Пусть я кажусь Вам ненормальным, маньяком или дураком. Да я рискую. Но если найдётся хоть один парнишка, в котором это пробудит другое зрение, я буду счастлив. И я пишу для других. А то, что Аббаси тянет "тошнить в унитаз" довольно часто, то я его понимаю. Его и от моих упоминаний Христа тянуло туда. И я его и здесь понимаю. Так точнее мысль выражается. А что делать? Порой скажешь что-нибудь конкретное - наример, насрать и сразу доходит до всех в точности смысл. Что тут поделать? Такова се ля ви. Ленин сказал один раз "интеллигенция говно" и все сразу всё поняли.
Фильм: Валентина
Галина, не надо так печально. Насчёт женского счастья - дам Вам один совет. Во всех странах и на всех континентах жизнь не сладкая. Не разрушайте себя в первую очередь. Цените себя. Не выносите сор из избы. Кстати, русская поговорка. Не занимайтесь самобичеванием. Держите марку. Короче всё упирается в самоощушение, самооценку, самоуважение и чувство собственного достоинства. Валентина как раз учится всему этому. Просто русккой женщине не дают времени подумать. Не принато у русских женщин сесть как Будда и самоуглубиться. Дети, муж, окружение. А Вы попробуйте обрести это мировое спокойствие. Кстати, великий женский русский характер именно в этом - мировом все обнимающем покое. Кстати именно поэтому Нонна Мордюкова смотрится в фильме "Родня" немного не естесственно, истерично - это не её натура.
Фильм: Домовой
Вот тут Автор: Владимир Н написал: "Расчитывал увидеть качественный триллер, а увидел драму что ли, даже не детектив. ". В России не может быть триллеров. Потому как за каждым триллером, явленным в России, стоит История с большой буквы и кандалы духа. Кандалы, которые привязывают нас к нашей земле и истории, которые не дают нам отлететь в пустоту и превратиться в ничто.
Фильм: Домовой
Во-первых на 100% уверен почти никто не понял фильма. Моя версия. Писатель и его подружка - это интеллигенция от экономической науки, которая в белых перчатках сотворила перестройку. Все мы помним этих мальчиков экономистов и иже с ними журналистов, писателей и всяких примкнувших прорабов-комсомольцев. То есть писатель по большому счёту - это современная управленческая Россия в меру пьющая. Его девушка - это демократия, всё время, кидающаяся ему на шею с горящими глазами в экстазе любви, но и предъявляющая претензии - типа брось пить. Есть криминальная Россия в лице героя Джигарханяна - это понятно. И есть некая тёмная лошадка - Домовой. Это народ. Отсюда и кликуха - Домовой, домовитый. Народ крутится как может на стыке между криминалом и государством. Работает то на криминал, потому как почти вся экономика криминальная - но не буду утверждать так огульно - чего не знаю, того не знаю. Даже беру свои слова тут же не отходя от кассы обратно. Далее народ в лице Домового пришёл к теоретическому управленцу-экономисту, написавшему сценарий к нашей действительности, чтобы поучить его реальной жизни. Ведь только вдумайтесь - наша реальная жизнь - это плод фантазии неких мальчик-экономиств - это бумажный сценарий. Менты - это те, кто расхлёбывают эту кашу, потому они и с претензией к писателю. К писателю как ни странно имеют претензии все - и менты, и его девушка, и киллер, и криминал, и бывшая жена, которую мы не видим, но знаем, что она ушла от него. Буквально все. И сын, которого он породил и сдал в больницу - он больной, слабый, может и психически больной. Киллер - это продолжение образа Рогожина из "Идиота". В "Идиоте" Рогожин тоже киллер по большому счёту. Это революционная, смутная душа Росси, это бунтовская Россия Разина и Пугачёва. И он не просто хотел убить писателя - он поджёг его. А это как раз метафора бунта и смуты, который страшен. В этом же ключе надо анализировать разговор мента с писателем в конце фильма, где мент очень жалеет, что писателя не убили и из обвиняемого он превратился в свидетеля. Очень в духе российских разборок - кто виноват и что делать. Сильна сцена в туалете в театре. Один играется, другой по-настоящему. В общем не буду заниматься спойлером.
Фильм: Глянец
Откинувшийся, можете наслаждаться дальше моими постами. Пройдитесь по всем фильмам, где был я. Но мне бы хотелось поговорить на "Клубной мании". ЗНАКИ - это магическое слово. Оно связывает меня узами братства с Аббаси/Петром. Везде где я упоминаю всуе ЗНАК - я призываю дух Аббаси/Петра.
Фильм: Собачье сердце
Вот Вы, уважаемый, Автор: Только читающий посетитель сайта. Кликнул на Ваше IP и действительно только 2 поста, да и те обсуждают меня. Слабовато.
Фильм: Орех Кракатук
Шубарин великолепен. Настоящий классический танцор. Его имя надо ставить вровень с именами Барышникова, Владимирова, Нуреева, Лиепа.
Фильм: Домовой
Хороший фильм. Машков играет великолепно. Как он умеет чувствовать! Чулпан Хаматова играет одними и те же красками везде. Может хватит ей уже играть молоденьких девушек. Надо переходить на возрастные роли. А красок-то уже и нет. Может ещё найдутся. Хабенский играет в меру своего раскрученного таланта. Роль Машкова знаковая.
Фильм: Собачье сердце
Во всяком случае Вы, Автор: Destricted(c), уже извлекли пользу из моего присутствия на сайте - заинтересовались маниями. Похвально.
Фильм: Собачье сердце
Я пишу не для контакта в виде обмена комментами. Если кто-нибудь отвечает - я тоже с удовольствием отвечаю. Контакт в другом. Если хоть один человек, посетивший сайт и прочитавший мой коммент, посмотрит на кино другими глазами, я уже буду счастлив.
Фильм: Глянец
Вот именно, что фильм о многом. И если отвлечься от злободневности темы, подумать об эстетике режиссёра, то мы ничего не видим здесь. Пусто - эстетики ноль. Девушка мечется по жизни, что похвально и вызывает сочувствие - все мы мечемся каждый в своём корыте. Ну так придайте этому некий эстетический посыл. Но ничего, пусто. Где здесь режиссёр-художник? Неужели так всё пусто? Девушка хорошо обмётывает петли. Ну так зацепитесь за это, сделайте её величество петлю или что там символом, знаком фильма. И этого нет - упущена важная деталь, делающая фильм, художественнык произведением. Вот Дэвид Линч, например, показывает жуков, малых мира сего, копошащихся в траве. Я не предлагаю Андрону Кончаловскому наводить камеру на углу, обмётывающая петлю, хотя это было бы сильно. Игла вонзается в ткань и так аккуратно прошивает её. Это был бы меч самурая в руке портнихи. От этого можно было бы стилистически оттолкнуться. Но нет, не случилось. Мне, кажется, Юлия Высоцкая торопится жить и это очень сильно проявляется на экране - спешка, спешка, нет вехов бытия. А если нет вехов, то нет и знаков. Нет прошитого полотна. И в итоге напоминает "Ландыш серебристый" и становится вторичным по отношению к нему. А ведь был ещё момент в фильме, когда девушка наклонилась над столом и вдруг осветилась другим ракурсом и в ней увидели принцессу Грэйс Келли. Хотя это не велика заслуга быть вторично опять-таки похожей на какую-то заморскую принцессу. Похожа, втор. сырьё, хочешь состричь с этого купоны? Вот и получай по заслугам кидание чего там в зад. Разве что этот ЗНАКовый посыл - всякое втор.сырьё вторично. Тоже неплохо для наследника "Крокодила" почившего в бозе батюшки Андрона Михалкова-Кончаловского.
Фильм: Туманность Андромеды
У Вас превратное представление об Америке. Способность дарить, давать - это зависит от экономического и промышленного развития. Смотрите как развивается Россия и делайте выводы.
Фильм: Туманность Андромеды
У Вас превратное представление об Америке. Способность дарить, давать - это зависит от экономического и промышленного развития. Смотрите как развивается Россия и делайте выводы.
Фильм: 713-й просит посадку
Людмила Абрамова - единственная роль в кино и такая известность в миру - жена Высоцкого и мать его детей. Что называется судьба. Лайнер, управляемый юристом - что-то мне это смутно напоминает в наше время. Второе дыхание фильма.
Фильм: Три тополя на Плющихе
Господин, Четвёртый тополь, а пойти ли Вам на страницу фильма "Клубная мания" и не ответить ли мне по поводу развития Американской эстетики?
Русская эстетика ещё более-менее жива, хоть и на ладан дышит. Да и русская эстетика укреплена такими глыбами, что её берега ещё не так скоро размоют. Пётр Маматков/Аббаси, пожалуйста, прийдите тоже на страницу "Клубная мания". Хотелось бы услышать Ваше мнение, которым дорожу. Спасибо.
Фильм: Три тополя на Плющихе
Я Вам уже ответил, о великий ибн-зав-кафедрой, на "Собачьем серце, и здесь повторю - постеснялись бы. Что Вы из себя сейчас представляете? Второй пузато-напыщеный эшелон тех самых бесов-троллей. Эта мелкота поливает грязью и брызжет гноем, а потом приходит пузатый деятель корпоративной науки и ставит своё клеймо "дилетантство", мол "мы научные мужи" и т.д...... Поздравляю с ролью чистильщика, а надо бы быть прогрессором, господин зав. кафедрой. Такой плесенью понесло от Ваших фраз - адаптированный научный язык. Побойтесь Бога. Какой такой научный язык мы имеем? Где вообще русская философская наука? Сказать где? Вот именно - в том самом месте-слове по рифме. В современной русской философии нет главного - потока сознания, то, что философию делает философией. А Пётр/Аббаси пришёл сюда на этот кино сайт и совершил подвиг - он дал пример потока сознания философа. От души и это было прекрасно.
Фильм: Собачье сердце
Вот уже и некий зав. кафедрой притопал и предлагает пойти в книжный магазин. Да я может быть читаю больше Вашего. И в инете много сайтов с публикованными философскими книгами. Я хотел здесь предложить людям высказываться от души как поток сознания на увиденное кино. И что? Прибежали закомплексованные бесы и начали галдеть. И что мы имеем? Опять сайт заполонили девочки обоего пола с восхищённым ограниченным набором слов. Народ заморочен специалистами как Вы выразились в своём деле. А философия должна быть делом каждого человека. Человек должен развивать свой поток сознания, рефлексируя на фильмы. А что Вы зав. каферой делаете? С видом знатока кидаетесь набором околонаучных фраз - дилетанты мол, не стоит "показывать себя дилетантом в этих науках и демонстрировать свои потуги в решении вопросов, которые давно уже решены светлыми головами человечества". И КАКИЕ ТАКИЕ ВОПРОСЫ, ГОСПОДИН ЗАВ. КАФЕДРОЙ РЕШЕНЫ? И ГДЕ ЭТИ СВЕТЛЫЕ ГОЛОВЫ? Я Вам открою очередной секрет полишинеля - НИЧЕГО НЕ РЕШЕНО. А ЧТОБЫ БЫЛО РЕШЕНО, НАДО ЧТОБЫ ВСЕ ИМЕЛИ ВКУС К ФИЛОСОФИИ. С Вашей стороны я бы постеснялся писать такую затычку мне в рот.
Если Вы такой умный, то напишите что-нибудь дельное по фильму. Не напишите никогда, потому что Ваша академическая корпоративность и сделання там карьера мешает Вам. она стреножила Вас. Вы даже не знаете, что такое поток сознания. Этого у Вас просто нет. И нет его у большинства учёных. Стыдитесь матери природы, так какие вопросы Вы можете решать?
Фильм: Юнона и Авось
Я Вам сообщу по секрету - никто с религией не боролся после Великой Отечественой войны.
Фильм: Три тополя на Плющихе
В счастье купается - потому что она светлый человек от природы. Она светится душой изнутри. Есть такие женщины. Далее - это фильм акварель, зарисовка. И на Ваш риторический вопрос "Почему мы должны жалеть какую-то бабу" - отвечу - никто никому ничего не должен. Одна из ключевых фраз фильма - "Мы под одним небом с Москвой". И песня: "Опустела без тебя Земля". Деревенская женщина мыслит такими же категориями - опустела без тебя Земля. А таксист выведен, потому что таксисты бывалые люди, видят многих. И из громного количества людей, которых он встретил, он выделил именно её как мечту. И муж выставлен не таким уж грубым. То, что она такая рядом делает его мягче, душевнее. Извините, но я не думаю, что таксист выставлен эдаким идеалом душевности. Он так же груб как и её муж. Так же крутится в жизни. Фильм о том, как светлая, душевная женщина осветила жизнь обоих. Вот и всё.
Фильм: Собачье сердце
И небольшой панегирик ЗНАКАМ.
Знак не может быть пошлым, глупым или наоборот гениальным, величавым или средненьким.
ОН - ЗНАК и этим всё сказано.
Он вещь в себе. К нему не применимы никакие определения.
Мы даже не можем оценивать ЗНАК.
Но мы можем оценивать мысли, которые он породил.
Мысли - это призводное от знака.
ЗНАК волен стирать мысли и порождать вновь другие. И в этом обратимость времени.
Да, с этой точки зрения, ЗНАК ВОЛЕН ОБРАТИТЬ ВРЕМЯ.
Поэтому фильм "НЕОБРАТИМОСТЬ" не может претендовать на философию бытия.
Поэтому греки мучались всякими парадоксами, которые сами и доставали из вселенной -
они чувствоали ЗНАКИ вокруг. И ЗНАКИ им навевали парадоксы времени,
парадоксы движения, парадоксы бытия.
Мы же аккуратно ложимся под линейное течени времени и вовсю там обосновались
и породили экзистенциализм, как единственно возможную картину мира.
Мы отреклись от парадоксов греков.
Кино стало экзистенциальным и рыночная потреба правит бал в наших умах.
Фильм: Собачье сердце
Ответ на пост, который исчез - О ЗНАКАХ. Пётр, спасибо. Изучаю Ваш пост.
Для меня стала откровением Ваша мысль "Именно знаки порождают нашу мысль, а не наоборот."
Я считал, что мысль выявляет знаки и придаёт им форму.
Хотя выявлять - это ипостась порождать. И Вы правы. Тут видимо, я запутался в причинах-следствиях.
Почему знаки проявляются? Ведь в принципе знаки - это Чёрная материя вселенной.
Это вещество вселенной. Я думаю, знаки сами по себе не обладают смыслом.
Они не плодятся сами по себе.
Но если правы Вы - знаки порождают мысль, то это может быть и объяснением бритвы Оккамы -
не следует множить сущее без необходимости.
То есть нельзя мыслью порождать знаки, а надо отдать им должное, знак породит мысль.
Горящий куст как знак породил мысль Моисея об освождении своего племени из рабства,
а до этого он много лет просто был пастухом.
Сейчас время спрессовалось и знаки являются чаще, я так думаю, во всяком случае человек учится распознавать
знаки (есть такая тенденция). Пропорция такова один знак и много мыслей, действий.
Знаков не так много как должно было бы быть.
Они тяжеловесны, значимы, они напрягают мысль. Если бы мысль порождала знаки,
то их было бы много и они были бы легковесны, как воздушные шарики и мыльные пузыри.
Является ли ЗНАК СУЩНОСТЬЮ? Я думаю нет. Он над СУПЕР-сущностью,
он тяжело является из чёрных дыр вселенной. И если уж явился значит это кому-нибудь нужно, как сказал поэт,
и это значимо, простите за тавтологию знак-значимость.
И если быть ближе к кино, то у нас совершенно отсутствует культура и традиция
видения знаков в кино. Хотя может это и смысл кино как искусства - выявить знаки,
пользуясь уникальными средствами. Ответьте, пожалуйста. Спасибо.
Кстати если принять Вашу мсль о том, что знаки порождают мысль,
то этим можно объяснить много прадоксов. И именно этом, а не квантовыми эфектами,
как парадокс стрелы Зеннона объяснют квантовым эффектом.
Стрела равна сама себе, потому что ОНА-ЗНАК.
ЗНАК цементирует веселенную от развала, а не гравитационные силы.
ЗНАК даёт и облегчение бытию. Если ты пошёл за ЗНАКОМ и ЗНАК испытал тебя,
то миссия исполнена, можно даже не заботиться, что кто-то исполнил миссию ЗНАКА лучше.
И эта миссия будет стёрта. Потому у умных и волевых людей есть некое спокойствие бытия.
Я бы сказал так не "НЕОБЫКНОВЕННАЯ ЛЁГКОСТЬ БЫТИЯ", а "НЕОБЫКНОВЕННОЕ СПОКОЙСТВИЕ ЗНАЧИМОСТИ БЫТИЯ".
Фильм: Бесславные ублюдки
Кстати, на фильме "Клубная мания" я написал панегирик эстетствующей Америке, которая как Ася Клячкина любила да не вышла замуж. Могла бы Америка выдать на гора нечто сродни Квинтэссенции Идеи Искусства - элемент эстестства, который и есть аромат искусства, как парфюмер, выискивающий эти ароматы в недрах бытия. Но не сложилось в Америке, не произошло. Остался холмик. Долина Смерти поглотила эстетство на точке входа - Забриски Пойнт. Помнится в этом фильме девушка так и не въехала в резиденцию шефа (дьявола?) и своим взглядом подорвала её. Но это мечта. Тарантино был вынужден поджечь сзади. Где-то внутри эстетствующая Америка всё-таки ещё живёт и выдаёт на гора знаки. Пётр, в свете огня поджога экрана предлагаю рассматривать фильм "Бесславные ублюдки" манифестом эстетствующей Америки, поданный нам из Долины смерти или из Отеля Калифорния.
Фильм: Бесславные ублюдки
Этот пост оставлен мною на "Собачьем сердце". Я его здесь размещаю, поскольку он имеет прямое отношение к "Бесславным ублюдкам": Спасибо, Пётр. Как же я мог забыть это магическое слово ЗНАКИ. ЗНАКИ расставлены везде. Классическое их проявленение на стене пира Валтасара. И тут мне приходит озарение, а не была ли стена на пиру Валтасара первым КИНОЭКРАНОМ. Не важно, у кого в руках был кинопроектр - у Бога или у каких-либо заговорщиков как в "Бесславных ублюдках". Мы же знаем, что Бог действует через знаки и заговорщики тоже Божьи знаки. А тут вообще связующий ЗНАК. Знал ли Тарантино о пире Валтасара? Наверняка. Предлагаю праздновать дату рождения кино в этот день пира Валтасара и тогда они поймут. ОНИ - это стадо баранов, смотрящих кино. Стадо, которое повалилось замертво, не подготовленное к гортанному крику в фильме "The shout" 1978 года по новeлле Graves. И тут я предлагаю, Пётр, на Ваше усмотрение, такую расшифровйу фильма "Бесславные ублядки" и идеи Тарантино. Кино, наследующее знакам на пиру Валтасара, подоженно в момент его наибольшего его пафоса - знак ради возмездия. И кем? Негром, очень смахивающим на американского раба Дядю Тома. Вобще знаковость искусства затоптана кричалками, вопилками, сопелками, пыхтелками, танцульками всяких там рэпперов, роккеров, поп-певцов, которые расплодились в таких неимоверных количествах из-за Американской программы со славу занятия чем-нибудь племени бывших рабов, во славу экспансии кричалок, сопелок, пыхтелок в Европу и СССР. Почему знаковость затоптана - поколение Пепси не просто не умеет, оно АГРЕССИВНО отказывается искать знаки в конвульсиях знакофобии, как охваченный бесами ребёнок в "The exorcist". Ему подавай боевики, нагнетай темп и ритм, пока они как бараны не свалятся в кучу от супердецибелл. И тут ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО ЗНАК сыграл с ними злую шутку. Тарантино превратил их всех в ЗНАК в виде негра, поджигающего экран сзади, поджигающего ЗНАКИ НА СТЕНЕ. Ещё немного и это поколение сколлапсирует в ОДИН ЗНАКОВЫЙ ЗНАК. Великий прародитель топтания ЗНАКОВ на сцене - Майкл Джексон сказал "Вот и всё". И это так ЗНАКОВО - негр Майкл Джексон умирает в год выхода "Бесславных (чуть не написал Знаковых) ублюдков". Экран подожжён, господа!
Фильм: Собачье сердце
Спасибо, Пётр. Как же я мог забыть это магическое слово ЗНАКИ. ЗНАКИ расставлены везде. Классическое их проявленение на стене пира Валтасара. И тут мне приходит озарение, а не была ли стена на пиру Валтасара первым КИНОЭКРАНОМ. Не важно, у кого в руках был кинопроектр - у Бога или у каких-либо заговорщиков как в "Бесславных ублюдках". Мы же знаем, что Бог действует через знаки и заговорщики тоже Божьи знаки. А тут вообще связующий ЗНАК. Знал ли Тарантино о пире Валтасара? Наверняка. Предлагаю праздновать дату рождения кино в этот день пира Валтасара и тогда они поймут. ОНИ - это стадо баранов, смотрящих кино. Стадо, которое повалилось замертво, не подготовленное к гортанному крику в фильме "The shout" 1978 года по новeлле Graves. И тут я предлагаю, Пётр, на Ваше усмотрение, такую расшифровйу фильма "Бесславные ублядки" и идеи Тарантино. Кино, наследующее знакам на пиру Валтасара, подоженно в момент его наибольшегп его пафоса - знак ради возмездия. И кем? Негром, очень смахивающим на американского раба Дядю Тома. Вобще знаковость искусства затоптана кричалками, вопилками, сопелками, пыхтелками, танцульками всяких там рэпперов, роккеров, поп-певцов, которые расплодились в таких неимоверных количествах из-за Американской программы со славу занятия чем-нибудь племени бывших рабов, во славу экспансии кричалок, сопелок, пыхтелок в Европу и СССР. Почему знаковость затоптана - поколение Пепси не просто не умеет, оно АГРЕССИВНО отказывается искать знаки в конвульсиях знакофобии, как охваченный бесами ребёнок в "The exorcist". Ему подавай боевики, нагнетай темп и ритм, пока они как бараны не свалятся в кучу от супердецибелл. И тут ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО ЗНАК сыграл с ними злую шутку. Тарантино превратил их всех в ЗНАК в виде негра, поджигающего экран сзади, поджигающего ЗНАКИ НА СТЕНЕ. Ещё немного и это поколение сколлапсирует в ОДИН ЗНАКОВЫЙ ЗНАК. Великий прародитель топтания ЗНАКОВ на сцене - Майкл Джексон сказал "Вот и всё". И это так ЗНАКОВО - негр Майкл Джексон умирает в год выхода "Бесславных (чуть не написал Знаковых) ублюдков". Экран подожжён, господа!
Фильм: Собачье сердце
Профессор как был безответственный и безжалостным к душе человека таким и остался. Он ошибся в своей душе в первую очередь. По мне душа Чугункина - это страдалица в руках маньяка. И я не завидую его ученику Борменталю. Борменталю надо собирать монатки и катить из дома профессора вместе с девушкой. Они чем-то сродни - две одинокие души. Кстати в фильме "Бег", который создан тоже по Булгакову, такой же расклад героев. Чарнота - это вот эта самая собака-Чугункин - это воля-стихия жизни, пара Баталов-Савельева - это Борменталь-девушка - это любовь-романтика хрупкость незащищённость, голодная ПОЭЗИЯ бытия. А как Вы думаете, кто профессор? Догадались - одно и тоже артистическое лицо - Евстигнеев. И линия революции - это Швондер-Хлудов. ТОТ ЖЕ БУЛГАКОВСКИЙ ПИСАТЕЛЬСКИЙ МИКРОКОСМ - ЗЕРКАЛЬНЫЙ ПЕРЕВЁРТЫШ. Только ПОЭЗИЮ не перевернуть - она всегда цельна и сама по себе.
Фильм: Собачье сердце
Моя христианская душа сострадает душе Чугункина и сострадает собаке, которая была брошена из своей естественной жизни в человеческую, неестественную ей. И моя христианская душа сострадает душам революционеров, распевающих песни в подвале. Да, сострадает. Карцев гениально сыграл Швондера. Швондер сам не знает, что творит, но он делает это от души, революцией мобилизованный и призванный. И моя душа сострадает Борменталю - голодный, холодный, научный Дон-Кихот или кто там порыцарственне у нас есть. А вот профессор - бестия в натуре.
Фильм: Собачье сердце
Это поклёп на Чугункина. Чугункин умер, нет человека. Каким он был уже решает Божий суд. Не нам решать. Пил, курил, сквернословил, чего там ещё. Он был ЧЕЛОВЕКОМ, у него есть бессмертная душа, он страдал как и все люди и испил свою чашу бытия и предстал перед Божьим судом. Профессор совершил кощунство. Взял его органы, о чём сам Чугункин не ведал, не знал, можно сказать взял его бессмертную душу и пересадил собаке. И теперь всё, что вытворяет эта собака приписывается Чугункину. Есть в конце концов нормы морали и врачи хорошо с ними знакомы - это не только не навреди и т.д., но и духовные нормы как обращаться с пациентом и т.д. Никакой Батюшка не дал бы санкции на такой эксперимент. А профессор пошёл на это. И это бесчеловечно, и намного более бесчеловечно, чем все прегрешения большевиков. Потому как профессор медицины ответственен за мораль по определению. Такова роль у медицины.
Фильм: Собачье сердце
Боевой Слонёнок, мы меня обескуражили. Вы хотите приравнять режиссёрскую работу по снятию фильма с моей (или чьей-нибудь) естественной нуждой? Типа как нам посрать, так режиссёру снять очередной фильм - типа одно и тоже?
Фильм: Собачье сердце
Вообще-то "Собачье сердце" о пятой колонне внутри Социалистического государства в лице профессора. Этот профессор явно не в адеквате. Вы же сами говорите, большевики выиграли войну. Они у власти. Он берет собачку и какие-то там органы у некоего Чугункина и создаёт существо, которое кидает в пучину социальной жизни. В эпоху революции существо нашло себя в соответсвующей деятельности. Кто в этом виноват? Его папа профессор, однозначно. В эпоху Екатерины Второй возможно существо стало бы любовником царицы, хотя, пардон, она любила высоких гренадёров. Существо, которое создал добрый профессор - это существо социальное, его в клетку не посадишь. И он, этот добрый профессор в смутное время революции создаёт бесспомощное существо, которое безжалостно кинуто в пучину жизни. Тут нормальные люди были дезориентированы, а он вот так безжалостно с собачкой. И на фоне этого бестиария, Булгаков изображает домовой комитет и т.д. Короче профессор побесился, Булгаков тоже.
Фильм: Собачье сердце
Андрей, чистую правду сказали обо мне: "Если, предположим, конкретный создатель фильма возразил бы Поклоннику, что у него и в мыслях не было закладывать в свой фильм какой-то скрытый смысл, дай, бог, с нескрытым-то справиться, снимая фильм, Поклонник плюнул бы ему в лицо, сказав, что так не бывает". АВТОР ФИЛЬМА - РЕЖИССЁР,СЦЕНАРИСТ,АКТЁР - ИНСТРУМЕНТ В РУКАХ БОЖЬИХ, И ЧТО ОН ТВОРИТ ОН САМ НЕ ЗНАЕТ. ТАК ЖЕ КАК РЕЖИССЁРУ ДАЙ БОГ СПРАВИТЬСЯ С НЕСКРЫТЫМ СМЫСЛОМ, ТАК И ЗРИТЕЛЮ ДАЙ БОГ УВИДЕТЬ СКРЫТЫЙ СМЫСЛ, ЗАЛОЖЕННЫЙ БОЖЬИМ ПРОВИДЕНИЕМ. МЫ ЕЩЁ НЕ ВСЁ ВИДИМ. Те, которые разводят сопли и всякие сю-сю-мусю-любовь-лапочка и т.д. - эти вообше ничего не видят. Я вижу, спасибо тебе Господи, немного. Аббаси видит намного больше.
Фильм: Необратимость
Автор: Молитесь!!! Ох, нехорошо Вы сказали: "Чего вам и желаю.". Не надо такого желать народу. Народ умнее, да и Бог не Темёшка, видит немножко. Но меня удивляет другое - как Вы написали там и синергетика, и экзистенциализм, и фрейдизм (настоящий), и постстуктурализм. Ни Вы ведь образованный человек и знаете, что есть разные направления в религии, в сектантствах. И 20-21 век погружен в борьбу религий и сект. Я вполне могу допустить, что всё, что Вы написали не имеет отношение к русскому православию и давит русский народ. А как по-Вашему, в "Грузе-200" тоже надо искать синергетику, и экзистенциализм, и фрейдизм (настоящий), и постстуктурализм?
Фильм: Премия
9 членов парткома, бригадир с молодым комсомольцем и женщина-экономист в исполнении Ургант, у которой директор спрашивает "Ну и как подстрелили?" - замечательный вопрос. Вы думаете режиссёры и цензура тех лет такие дураки? Режиссёры, чтобы всех 12 выбухивать на экран, чтобы они там маячили весь фильм, а цензура, чтобы это не заметить. Вот и ввели женщину на эпизод, но какой эпизод!
Фильм: Клубная мания
Ну и конечно Забриски Пойнт - путешествие в точку отсчёта, где сходятся Энди Уорхол, его звезда Candy Darling и Мэрилин Монро, образ которой воплощает Candy Darling в пьесе The White Whore and the Bit Player. И всё сходится, переплетается, воссоздаётся, движется и впечатывается в экран как стрела Зенона, про которую так и не могут решить - летит она или стоит на месте. Точка в пустыне бытия, клетка на Матрице бытия или Отель Калифорния, откуда нет выхода.
Фильм: Клубная мания
Мерилин Монро - как бы ни хотели представить её блондинкой-пустышкой на шпильках, но замужество с Артуром Миллером - это не обойдёшь в её биографии. Вуди Аллен - ходит по тонкой жёрдочке эстета-еврея.
Энди Уорхол - эстет, немного с уклоном в буржуазное болото, из которого ему удавалось спасаться и даже где-то культивиривать. Дивайн - знамя американского эстетства, которое ставит её (Америку) на одно доску с эстетствующей Англией в лице Байрона и Оскара Уайльда. Как ни странно Верка Сердючка ещё одно усилие и поставит Украину на ту же самую доску. Кто бы мог подумать - мальчик из Полтавы. Да и дочь Тимошенко выдала не слабо - вышла замуж за эстета своего рода, пусть не ипостась лорда Байрона, но всё же. Вот и эти герои "Клубной мании" совершают подвиг эстетства, вытаскивающий Америку из ковбойских техасских степей. Стенли Кубрик знал толк в эстетстве - его «С широко закрытыми глазами» это морок состязания эстетства с буржуазным помпезным стилем, доктор и его пациенты. Тоненькая девочка Лили Собески совершает подвиг эстетсва в магазине своего отца в темноте с двумя эстетствующими мужскими особями. И это намного более стильно, чем помпезная вечеринка в замке с тошнотворными масками даже на глазах пианиста. Уличная девушка в грязной квартирке, привечающая врача. Жена врача в учительских очках, смиренно сидящая дома с дочерью, полна греха эстетства. И эти монументальные голые красавицы в замке - как это гламурно, мертвенно-стильно и лишено подвига эстетства, пусто.
Фильм: Клубная мания
Автор: Филипп, абсолютно согласен с Вами "Мне кажется, все эти идеи о клубе-наркотиках должны иначе раскрываться.". Замечательный фильм в смысле раскрытия темы "Реквием по мечте / Requiem For A Dream". НО здесь присутсвует одно большое НО. Мы забываем об эстетике гомосексуализма и наркомании. И здесь пролегает водораздел между назиданием, что так жить нельзя (и это правильно такое назидание) и эстетским наслаждением такой жизнью. Если вспомним начало 20 века, то эстетствующие декаденты все были кокаинистами и морфинистами. Они возвели ЭТО на пьедестал стиля. И всеми любимый и почитаемый чуть ли не как классик Вертинский был кокаинистом. И Белое движение баловалось кокаином. И вот тут вопрос, когда банальное потребление наркотиков и банальный гомосексуализм становится эстетским явлением. Я не врач, не нарколог, не работник правоохранительных органов, которые сталкиваются с грязной стороной жизни, которая присутствует даже в самых красивых уголках наших бессмертных душ. Я не собираюсь говорить здесь, что наркотики - это красиво. Ни в коем случае. Я просто хочу написать о такой греховной стороне человеческой жизни как эстетство. И даже самые любимые актёры на самом деле совершают грех - лицедейство. Вся наша жизнь - это грех. Но человек ещё обладает таким свойством - из греха подняться на высоту некоего подвига эстетства и служения идее эстетства. И тогда наркомания и гомосексуализм становятся уже чем-то большим, чем грех. Это ни в коей мере не панегирик человеческим слабостям, но и в то же время панегирик слабому человеку, который брошен Богом в пучину жизни и творит в ней свой эстетский подвиг. Не путать с гламуром, который как маленькая шавка-моська пытается выдать себя за крутую собаку, лающую на слона, так и гламур пытается натужно выдать себя за подвиг эстетства, не имея при этом ни ума, ни воли к такому подвигу. Америка всё-таки породила нечто, что можно назвать её вкладом в эстетствующий декаданс и таким образом приблизила себя к подвигу Европы серебряного века, когда на излёте её подстрелили всякие банальные революции. Если бы ещё Америка в процесс подвига эстетства тоже была бы ударена банальной революцией, то ей бы цены не было. Но что-то мне смутно бередит душу, что да это было, только надо усмотреть в грубой "Матрице" претензию на эту банально-правильно-сделанную революцию, подстрелившую лохматую птицу эстетства на лету. Чайку по имени Джонатан Ливингстон, если кто-то ещё помнит такую чайку, да над над пропастью во ржи, если кто-то ещё помнит такое место.
Фильм: Живые и мертвые
Не надо так о Боевом Слонёнке. Я его тоже какое-то время за Слонёнка считал, а потом посчитал нужным писать коротко, но внятно - Боевой. И всё. Боевой, я Вам напишу, я помню об обещании.
Фильм: Адмиралъ
St., спасибо, тронут до глубины души. Вы пришли и навели порядок. Боевой Слонёнок тоже показал себя волком. Он молодец. Отметьте, пожалуйста, его тоже в приказе по войскам.
Фильм: Жестокий романс
St., спасибо, посмеялся. Да, действительно смешно. Но, я хотел объяснить, почему я по цехам, обозвал даму шавкой. :)) Короче разбор полётов прошёл на уровне :)))) в лучших традициях песочницы.
Фильм: Жестокий романс
Это к Вам, Ироничный посетитель. Кстати из-за того, что Вы не умеете общаться или умеете только краткими междометиями, что очень распространено среди молодёжи сейчас, то у Вас и определения низшего уровня из мира рыб. Темп, который навязывает ТВ и модные молодёжные стили - это быстрый, залихватский темп, который приучает думать, что говорить надо быстро, кратко, не думая. Вы забываете, что все эти передачи и новости готовятся, а потом уже проговариваются быстрым темпом, что создаёт впечатление быстроты и краткости мышления. И человек уже не может по-иному думать и общаться - ему нужен быстрый, краткий темп. И это уже патология. Он начинает стесняться медленно думать, медленно, пространно и обдуманно говорить и писать. Что мы и видим здесь на сайте. После пространных обсуждений обязательно кто-нибудь встревает в истеричной манере, похожей на психический срыв и требует краткости в визгливой форме, используя, как я уже писал, определения низшего уровня в адрес общаюшихся людей.
Фильм: Жестокий романс
Бред какой-то. Мы просто люди, которые общаются. Так любое общение можно свести к ловле на удочку. У Вас не паранойя случайно или мания преследовяния? Впрочем, обвинять людей в психической патологии не мой конёк. Может Вы не умеете общаться, что тоже возможно.
Фильм: Чудо
"Зоя окаменела через грех, как много лет назад окаменела жена Библейского Лота, ослушавшаяся веления Божьего" - это из документального фильма, нашёл ссылку на ggogle по писку "Стояние Зои". Короче маразм и пропаганда крепчают. И даже видны уши откуда всё растёт. Тогда, если быть логичными до конца вспомним, за что Бог сжёг Соддом и Гоморру. Я думаю многим борцам-демократам за права гомосесксуалистов это не понравится. А ведь именно демократы выдумывают чем бы русский народ сейчас придавить, когда результат демократической перестройки налицо. Так что Вы уж определитесь, господа демократы.
Фильм: Чудо
И всё это выдаётся под массивную пропаганду о разрушении России коммунистами. Хабенский снялся в роли Колчака. Маковецкий выдаёт некий трэш для Европы в "Душке" - типа он русская душка, вот такие мы русские есть. Короче массивная пропаганда. Пришло видимо время для навешивания очередной лапши. К тому же кризис способсвует. Короче градус истерии в России подогревается.
Фильм: Чудо
Извините, когда я вижу лица Хабенского и Маковецкого, я не могу поверить, что это фильм о православии. Согласен с Петром. Попахивает бесовщиной. Кто видел фильм? Поискал на эту тему в инете материал. Из статьи в статью пишут одно и тоже. Некий канонический текст о происшедшем. С одной стороны он окаменела, с другой стороны кричала "Молитесь, молитесь". И так стояля с Рождества до Пасхи - Это 4 месяца. ???
Фильм: Жестокий романс
Боевой Слонёнок, давайте на этой позитивной ноте "Слава богу, качки-спортсмены и нынче всех лучших женщин не увели, а наоборот лучшие у умных, а не накачанных." на сегодня закончим? Спасибо за интересный разговор. Я постараюсь Вам написать на mail. Но и здесь на сайте будем пикироваться. Спасибо. Желаю удачи!
Фильм: Жестокий романс
Что-то я не понял - проститутки - это народные корни? Это скорее блатные корни. Но в основном я Вас понял. А как они понимают свои социальные функции?
Фильм: Жестокий романс
"И купцы скупают вишнёвые сады, не хамя их хозяевам." - это, конечно, мило. Но сад-то скупают на сруб. Хами, не хами, а дворянство не глупое, сердце щемит. Смотрят из-под лобья. Помните взгляд Карандышева, когда Паратов коляску на своём горбу передвинул? Тоже вежливо подвинул колясочку. А в итоге? Бахвальство. А потом мы мило так удивляемся и спрашиваем - откуда гражданская война?
Фильм: Жестокий романс
Да была ещё Васса Железнова, так та вообще мужа заставила яд выпить. Правда шофёра в Европу послала учиться. Прогрессивно. Думается мне Васса Железнова - это метафора России буржуазной, которая хотела ввести промышленников в адекватное русло созидания. Типа время кутил и развратников прошло - получай, кутила, яд. Возможно это была мечта Горького о порядочном буржуазном строе в России.
Фильм: Жестокий романс
Знаете, я водку с ребятами, выбившимися в люди в 19 веке не пил. Потому не знаю. Но догадываюсь, что к народу и лабазам они были близки. Вообще русский купец, промышленник - это феномен. Думаю он отличается от купца и промышленника Запада. Думаю он должен быть ближе к купцу и промышленнику Америки, Австралии - первопроходцу. На самом деле, даже не знаю, что и сказать. Здесь у нас в истории полный провал. Если опираться на Советские фильмы - то это вечно пьяный крутой кутила из Сибири или Урала, или чистоплюй типа рязановских купцов. На что опираться? "Угрюм-река", "Вечный зов", "Тени исчезают в полдень"? В фильме "Бешеные деньги" купец в исполнении Михайлова вроде более адекватен. А так общая картина - некая бешеная сплошная патология.
Фильм: Адмиралъ
Хорошо, договорились. Спасибо.
Фильм: Жестокий романс
А самый главный дворянин у нас кто? Царь. Царь убил Россию со словами - "Так не доставайся ты никому". Россия уже давно металась между буржуазией и царём. И если бы духовенство вовремя благословило буржуазию на власть, то не было бы Октябрьской революции. Духовенство во всём виновато. Не зря Савва Морозов давал деньги большевикам - шла крупная игра по расшатыванию строя.
Фильм: Жестокий романс
Рязанов, будучи евреем, совершенно неправильно изобразил русское общество в лице купцов и Карандышева. Это была игра самолюбий. Купцы ведь тоже не так просто пошли к Карандышеву, а чтобы поиздеваться над поверженным классом дворянства, покрасоваться. И Кнуров давал деньги Харите на свадебное платье для Ларисы, чтобы унизить Карандышева. Лариса оказалась разменной монетой в игре самолюбий купцов и дворян. Купец делал её содержанкой, дворянин её убил.
Фильм: Жестокий романс
Правильно, Рязанов стал адаптировать "Бесприданицу" под современность. И промахнулся по моему мнению. Вернее промахнулись зрители, которые поверили в такую постановку. Чтобы правильно смотреть на дворянство, буржуазию и пролетариат и на их чувство собственного достоинства (а оно было у всех перечисленных) надо НЕ пребывать в вымороченном по понятиям обществе 70 лет. Надо понимать, что такое чувство собственного достоинства дворянина перед купцом, пролетария перед купцом, бурлака перед купцом. Не могли быть такие напыщенные купцы как Кнуров и Вожеватов из фильма в природе Волжского бизнеса вообще. Понимаете? Они же имели дело с народом, с бурлаками. Они делали бизнес не в белых перчатках.
Фильм: Адмиралъ
Но всё же - из плеяды Ади и Евы. Но не я первый это придумал и начал. А как Вы определяете, что лучше для России? Понимаю, что вопрос на миллион долларов, но всё же. Дело в том, что буржуазия, боролось за свои права с дворянством довольно долго (мы об этом ведём разговор на "Жестоком романсе). В России никак не прививалась власть буржуазии на фоне царской власти и культурного наследия дворянства. Да и церковь никак не принимала власть буржуазии - всё царя окармляла - помазаника Божьего. Колчак был диктатором, усмирителем масс для буржуазии. Но в России всё повернулось иначе. Что-то не сложилось на небесах.
Фильм: Жестокий романс
Вот полный отрывок из "Обрыва" Гончарова: Райский с удивлением глядел на бабушку. Она, а не Нил Андреич,
приковала его внимание к себе. Она вдруг выросла в фигуру, полную величия,
так что даже и на него напала робость.
- Ты кто? - сказала она, - ничтожный приказный, parvenu - и ты смеешь
кричать на женщину, и еще на столбовую дворянку! Зазнался: урока хочешь! Я
дам тебе один раз навсегда: будешь помнить! Ты забыл, что, бывало, в
молодости, когда ты приносил бумаги из палаты к моему отцу, ты при мне сесть
не смел и по праздникам получал не раз из моих рук подарки. Да если б ты еще
был честен, так никто бы тебя и не корил этим, а ты наворовал денег - внук
мой правду сказал - и тут, по слабости, терпели тебя, и молчать бы тебе да
каяться под конец за темную жизнь. А ты не унимаешься, раздулся от гордости,
а гордость - пьяный порок, наводит забвение. Отрезвись же, встань и
поклонись: перед тобою стоит Татьяна Марковна Бережкова! Вот, видишь, здесь
мой внук, Борис Павлыч Райский: не удержи я его, он сбросил бы тебя с
крыльца, но я не хочу, чтоб он марал о тебя руки - с тебя довольно и лакеев!
У меня есть защитник, а найди ты себе! - Люди! - крикнула она, хлопнув в
ладони, выпрямившись во весь рост и сверкая глазами.
ПО СУТИ ДЕЛА КАРАНДЫШЕВ ВОСПРОИЗВОДИЛ ЭТУ СИТУАЦИЮ, НО НЕУМЕЛО И УЖЕ НЕ С ТАКОЙ СТАТЬЮ И ГОНОРОМ. НЕ БЫЛО УЖЕ ТАКИХ СТОЛБОВЫХ ДВОРЯНОК, ПОТОМУ И КУПЦЫ КНУРОВ И ВОЖЕВАТОВ ЧУВСТВОВАЛИ СЕБЯ УВЕРЕННО. СОБСТВЕННО ЭТО ОПИСАНО И В "ВИШНЁВОМ САДЕ".
Фильм: Жестокий романс
Дело в том, что Карандышев дворянин, а как дворянин он имел право быть под шафе - надо знать привычки дворянства - помните, как Курагин напился и т.д. - то есть выпить у дворян - это за милую душу и нести околесицу - это показывать свой кураж. То есть поведение Карандышева надо рассматривать с дворянской точки зрения. Помните, как Лаврецкй напился на ярмарке и тоже нёс околесицу - типа торговаться за лошадь стал, бахвалиться матерью из народа. Карандышев проявил дворянский кураж. И где-то смелость. Но это была уже эпоха купцов. Дворянство беднело и сходило со сцены истории. Вы же рассматриваете Карандышева как мелкого сапожника, что неправильно. Так же и Бальзаминов из мелких чинов, но дворянин (может я ошибаюсь, но где-то я и прав). И как мелкий дворянин женившись на богатой купчихе он в принципе воспроизвёл ситуацию схождения со сцены истории дворянства и вступление нового класса купцов и промышленников во власть. Так же и Колчак, будучи офицером выполнял функцию по усмирению народа, и всё это для власти буржуазии, а не для дворянства и царя. Дворянство да могло всё и большей частью было гордо своей наследственностью. Помните как в фильме "Обрыв" Татьяна Марковна Бережкова отчитывает некоего титулованного городского чиновника - "Перед Вами Татьяна Марковна Бережкова столбовая дворянка". Но это было уже опять-таки схождение со сцены истории.
Фильм: Чудо
Кто знает зачем был снят фильм? И кого играет Хабенский там?
Фильм: Адмиралъ
Почитайте про Магду Геббельс. Интересная фигура. Кстати, как Вы считаете, кто лучше на российском троне грузин или турок? Или скажем так не лучше, а по последствиям?
Фильм: Жестокий романс
Далее - Вы не заметили, что Паратов - это Карандышев под увеличительной линзой? Карандышев бахвалится Ларисой, перепавшей ему в жёны, Паратов бахвалится золотыми приисками, перепавшими ему в результате брака. Пароход "Ласточка", он как Лариса, переходит от одного хозяина к другому и каждый им бахвалится. Кнуров бахвалится. Все бахвалятся. У Островского спрятана система линз - каждый есть отражение бахвальства другого. А это грех - высокомерие, лукавство, пренебрежение. Вместо того, чтобы благодарить Бога, они бахвалятся собой друг перед другом в конечном итоге. Отсюда и революции в России - нет смирения.
Фильм: Валентина
Вообще-то мы тут давно этот фильм обсуждаем. Это наш любимый фильм для обсуждения. Как нечего обсуждать, так возвращаемся к Валентине, как к гавани или праматери всего сущего. Есть в ней что-то - концентрация русской энергии, я думаю. И ещё я думаю, это самое большое уважение к автору - видеть бесконечную глубину в произведении писателя, фильме режиссёра, игре актёра.
Фильм: Жестокий романс
Кстати, спасибо, за версию моего ника - Поклоша, мне понравилось. Как-то тепло и по-дружески.
Фильм: Жестокий романс
OOOPS, теория "стакана воды" имени Коллонтай всплыла. И по отношению к кому? К Анне. Вы её выпили. Что же Вы, Боевой Слонёнок, как какой-то революционер в грязных калошах, воспользовались девушкой? :)) Далее - почему было много словоблудия? Потому что мне было очень трудно Вам доказать, что унижать своих сограждан нехорошо, иначе революция неминуема. Даже если сограждане не умеют принимать гостей и угощают не элитными напитками. Так бывает, но это не причина для пренебрежения человеком.
Фильм: Жестокий романс
Мы с Боевым Слонёнком провели плодотворный спор о судьбах России на фоне сюжета "Жестого романса" и его первоисточника "Бесприданницы", а также волею судеб параллельно возник спор на "Собачьем сердце" о том же, что подстегнуло нас на более глубокую беседу. Тут возникла фигура некоей Анны (надеюсь не пулемётчицы) и разметала нас в пух и прах. Слонёнок стушевался, а я её покрыл несколькими нехорошими словами. Я бы даже не обратил бы внимание, но вот Боевой Слонёнок стушевался. А жаль. Короче вывод - нет пророка в своём отечестве и нас очевидно ждут новые революции, потому как пузато-подтянутые классы, ответсвенные за свою социальную функцию в Россию, этой миссии не соответствуют и спускяются на унижение низших сословий и небогатых людей. Унижение и высокомерие - вот бич российской действительности.
Фильм: Валентина
Мирьям, я даже не хочу отвечать на предыдущий пост некоего автора. Но хочу Вам лично сказать, что ни о какой наживке не идёт речь, и Вы как умная женщина это сами понимаете. Просто на сайте не так много людей, с которыми можно свободно побеседовать о линиях сюжета и скрытых поворотх. Вы - одна из них. Надеюсь пошлости о наживках нас не рассорят. Спасибо, Вам Мирьям, за общение, дискуссии и свободный полёт мысли. А если каие-либо авторы видят в дискуссии больше, чем было сказано, то можно только позавидовать их фантазии, которая намного больше и разнузданнее моей, как оказалось.
Ну что же, безымянный Автор, вставший между мной и Мирьям, Вам и флаг в руки, развивайте. Просим.
Фильм: Жестокий романс
Да, Боевой Слонёнок, спасибо за спор. Это было интересно. Извините, если превысил тон и обидел Вас. Не было ничего личного. Это был спор идей, надеюсь.
Фильм: Жестокий романс
"Они говорили конкретно о ВАС,называя ваш ник(Poklonnik)." - вот это и называется говорить в третьем лице. А я даже не заметил её присутствия. Так прибежала какая-то шавка, чего-то там провякала, вот и Слонёнок свалил. Но на то он и слонёнок, а не слон.
Фильм: Жестокий романс
Китайский демократ, ничего подобного. Скучно, господа, скучно.
Фильм: Жестокий романс
Вот именно, из разговора третьих лиц. Говорить в третьем лице о присутствующем человеке неприлично. Ну да ладно, я Вам прощаю. Как всегда баба развела мужиков. Спасибо, Вам, Анна.
Фильм: Собачье сердце
А я Вам скажу другое, наклейка этикеток довольно распространена у народа - денег не было, гнали самогон, делали наливки и клеили этикетки. Сам так не делал, но и осуждать не собираюсь. Тем более возводить это в ранг неуважения. Как могут так и крутятся. Неуважением к народу считаю подобного рода произведения и их трактовки. Да ещё и выпущенные как горячие пирожки ко времени, когда готовы смести всё и вся. И в этом смысле прав Автор: Leonid
[23.10.2009], с которого и начался наш спор - мера вины и ответственности профессора выше, чем мера вины пролетария в грязных калошах. Как говорил Аким (Артист Кононов) в фильме "Таёжная повесть" - охотник сам мехов не носит, а добывает их ради хлеба.
Фильм: Жестокий романс
Боевой Слонёнок, под воздействием бабы Вы потеряли чувство юмора, а жаль.
Фильм: Жестокий романс
Уважаемая Анна, не приписывайте свои фрустрации другим и не будете выглядеть дурой набитой, встрявшей в разговор.
Фильм: Жестокий романс
Предлагаю Вам покаяться за тот поход в кабак и смех.
Фильм: Собачье сердце
Не забывайте, что Булгаков был любимцем Сталина. Я думаю, что главное достижение перестройки в том, что Вы могли после обеда у друга макаронами и тушёнкой (кстати не плохой обед) могли пойти в кабак и там смеясь над бедностью друга пожрать, а потом ещё и поржать, что через два года его бросила жена. Чем это не пресловутые "грязные калоши", которыми Вы прошлись по жизни друга? Отсылаю с странице "Жестокий романс", где мы ведём с Вами ещё один диспут, которык чудесным образом всё больше переплетается с "Собачьим сердцем". Предлагаю Вам покаяться за тот поход в кабак и смех над другом.
Фильм: Собачье сердце
Это был мой пост. Забыл подписаться.
Фильм: Жестокий романс
А если у него ничего кроме тушёнки и макарон нет? Да и напился он от сознания собственной беспомощности. А Вы вместо того, чтобы ржать в кабаке потом, помогли бы другу. Глядишь на Руси одним несчастным меньше стало бы.
Фильм: Собачье сердце
Зощенко начитались? Но уже прогресс, что Вы согласны, что в художественных произведениях существуют обобщения. Так же как грязные калоши - это обобщение поведения пролетариев в Ваших глазах, так и Студент Борменталь может стать обобщением немецкой философии Канта и Гегеля, на которых так любил ссылаться Ленин. Итак расклад обобщений: Профессор Преображенский - Бог революции, возможно Маркс-Ленин в одном флаконе. У него на службе немецкая философия в лице Борменталя. Они ваяют нового человека из собачки Шарика и донора Клима Чугункина. Фамилия Чугункин - это обобщение русского пролетариата. У профессора служат две русские женщины - Зина и Дарья Петровна - кухарка. Это народная тёплая услужливая Россия (надеюсь Вы не будете отрицать тот факт, что чистоту у профессора наводят две русские женщины?). Господин Швондер, оккупировавший идею революции - - это большевики, меньшевики, эсеры всех мастей - это уже потом Сталин будет с ними разбираться на процессах. Так что не дожить Швондеру до пенсии майора НКВД, как Вы ему пророчили. Ну а пока Швондер играет политические игры с Шариковым-Чугункиным. Потом уже натерпевшись от Шарика-Чугункина профессор успокоится и всё вернёт на круги своя. Так что получилось как по Марксу - возьмите страну, которую НЕ ЖАЛКО и сделайте там революцию. И получается, что профессор Преображенский - это совсем не то, что Вы думаете, Боевой Слонёнок. Он и есть Маркс-Ленин. И вернул он всё в день первый. Это по Булгакову. А по жизни - Россия выиграла битву революции - государство сохранило и преумножило, промышленность, космос, армия, наука, культура - всё было развито до передовых высот, чего и Вам желаю - типа новому поколению.
Фильм: Жестокий романс
Ну а чтобы быть более точным почитайте статью "Русское дворянство" в wikipedia для начала. Конечно не от Екатерины Великой идёт разделение на дворы. От неё идёт усугубление этого порядка. Подкоп же под дворянство сделал Пётр Первый введением Табели о рангах. И всё это имеет прямое отношение к пьесе Островского "Бесприданница". Рязанов же использовал Российскую историческую коллизию, чтобы возвысить купцов в глазах советской аудитории, заклеймить Карандышева как чиновника и партийца. И здесь Вы Боевой Слонёнок попались на эту удочку - для Вас Карандышев это приспособленец под швондеров. И от этого фильма идёт прямой мостик к перестроечному фильму "Забытая мелодия для флейты", где все чиновники - это а-ля карандышевы. Купцы у Рязанова такого же порядка управленцы как и директор нового типа Катя Тихомирова в "Москва слезам не верит" и как секретарь парткома в "Премии". Промывка умов под грядущую перестройку шла полным ходом. А для меня Карандышев и Лариса одного поля страдальцы социального устройства Российской империи.
Фильм: Жестокий романс
Боевой Слонёнок, если Вы забыли о чём мы спорим, то я напомню. Мы спорим о вызывающе некорректном поведении пузато-подтянутых купцов по отношению к Карандышеву. О том, что Карандышев и Лариса - две страдающие фигуры в фильме и погубил их снобизм и бесчеловечность купцов как представителей буржуазной России, унаследовавших право издеваться над человеческим достоинством от дворян. Не уложился капитализм в прокрустово ложе дворянского устройства России. О том, что Рязанов превратил пьесу Островского о судьбах России в неподобающий фарс и издевательство над Россией. И внутри этого издевательства ох было неуютно большому русскому актёра Буркову, что очень хорошо видно с экрана. А чтобы спор был интереснее я даю Вам право заходить в google, wikipedia и искать информацию. Было бы интересно, если бы Вы нашли материалы по российскому дворянству. О том как Екатерина Великая, будучи немкой, усмиряла страну разделив её на дворы. И именно этот немецкий порядок не дал России стать буржуазной страной и взорвал Россию Социалистической революцией. И может к лучшему.
Фильм: Собачье сердце
На том же самом мы сцепились с Вами и на странице "Жестокий романс". Для Вас определение "голодранцы, не имевшие своей собственности" - это штамп, клеймо на человеке. А для меня это позитивная отправная точка. Уверен, что Преображенский в свою бытность студентом тоже был голодранцем. И тоже носил грязные калоши. Ну и что? Кстати насчёт гигиены русских написано много - русские мылись в банях, когда Европа ходила в парчах и вшах. И то как умывается Европа в тазике со стоячей водой, а не над проточной водой как в России тоже говорено много. То есть ГРЯЗНЫЕ КАЛОШИ художественного произведения для Вас становятся политическим и историческим клеймом Социалитической революции в России. Так как прикажете с Вами разговаривать? По историческому или художественному счёту? Помнится в фильме "Бег" Чернота в кальсонах с гордостью ходил по Парижу. Вот так надо "плевать с Эйфелевой башни на головы беспечных парижан", а не обсирать свою страну и её героику в лице пролетариата.
Фильм: Валентина
В том-то и дело, что прошлым летом в Чулимске в Валентине, в Шаманове, в Афанасии проснулось понимание основ жизни. То, что Вы называете НОРМАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ - это стало клубком грехов и неправильностей в сознании этих людей, создался идейный тупик. И Валентина первая среди них стала воссоздавать модель мироустройства как череду разрушений-восстановлений. Что её подвигло? Неизвестно. Звёзды так сошлись прошлым летом в Чулимске. А дальше пошла цепная реакция - Шаманов со своей поездкой в город на процесс, Афанасий со своим уходом в тайгу с Ильёй. А может наоборот. Девушка уовила флюиды непорядка от них и стала исполнять танец сомнамбулы. Физически показывая им как надо действовать в дальнейшем. Валентина - это ломание НОРМАЛЬНОЙ ЖИЗНИ, как понимание нормальности здесь и сейчас прошлым летом в Чулимске. Ведь название пьесы содержит вопрос КОГДА и ГДЕ? ВРЕМЯ И МЕСТО. Определена точка отсчёта, осталось только совершить изменение. Божье всевидящее око нацелено на Чулимск прошлым летом.
Фильм: Собачье сердце
Но ведь Вы сами трактуете "Собачье сердце" как историческое произведение, свидетельствующее о грязи в подъездах во время революции. И на этой основе Вы экстраполируете эту грязь как губительную роль пролетариата в истории России. И профессор Преображенский у Вас историческая фигура учёного, которому помешал пролетариат. При этом забывая, что вновь построенное государство создало атомную бомбу и запустило спутник и человека в космос. То есть пролетариат не навредил науке, а наоборот её развил - пролетариат создал и развил и промышленность и науку и культуру.
Фильм: Жестокий романс
Ну вот видите, Боевой Слонёнок, где же Ваша боевитость, если Вы спасовали перед коммунистом Poklonnikom, каким Вы меня видите. И Вы спасовали только перед моими словами - всего и делов-то. Что же Вы хотите тогда от Колчака, которые проиграли боевой силе большевиков? Получается коммунизма таки сила. Но коммунистом я себя не считаю. В таком случае коммунистами надо считать Голливуд тоже. Ведь тот же упомянутый мною "Американский психопат" / "American Psycho" можно рассматривать как разоблачение капитализма и его присных белых воротничков. Почему Вы боитесь, что любое развитие капитализма ведёт к коммунизму. Всего и делов-то - попросил Вас объяснить, что такое порядочный человек.
Фильм: Валентина
Мирьям, Вы прямо описываете некий сценарий восхождения - выучиться, жить, учиться и работать как завещал великий Ленин и всё будет хорошо. Но Валентина не просто ребёнок. Она ребёнок, настаивающий на своём праве ломать и чинить. И в этом смысле она схожа с Богом. Он тоже если ему не по нраву сделанное, ломает и создаёт заново - пересоздание Евы, ведь первый вариант Лилит не удовлетворил Бога. Сожжение Соддома и Гоморры. Валентина становится мифологической фигурой, а это намного более достойная карьера, чем жить, учиться и работать как завещал великий Ленин. Валентина совершает в фильме несколько превращений, как змея, меняющая кожу - ребёнок, пугающийся заснувшего на лавке Илью, девушка, очаровавшая Шаманова и Павла, и наконец героиня мифа, весталка, монахиня, служащая идее ломания-восстановления, вечное плетение судьбы - она объединила в себе трёх богинь судьбы - Парки: одна тянет пряжу, прядя нить человеческой жизни, другая наматывает кудель на веретено, распределяя судьбу, третья перерезает нить, заканчивая жизнь человека. Вот она круговерть ломание-восстановление. Это становится вечным занятием Валентины, делая её метафорой кругооборота солнца, метафорой солнцеворота. А это согласитесь карьера намного более примечательная. Она становится образом Жены, облечённой в солнце из Откровения Иоанна Богослова (12:1-17). Ипполит Римский «Слово о Христе и антихристе» - пишет: "Под образом жены, облеченной в солнце, весьма ясно показывает Иоанн церковь, облеченную в Слово Отчее, сияющее паче солнца. Тем, что на главе ея венец от звезд двоюнадесяте, указывает на двенадцать апостолов, через коих основана церковь. " И думается мне, что Вампилов зашифровал в образе Валентины именно православную церковь, которая воспрянет потом. Ведь маки Валентина хочет высаживать потом, когда научатся ходить. И это идея воспитания, подготовки общества, а не приспособление к желанию ходить здесь и сейчас и только таким образом, каким ходится и хочется сейчас. Красные маки - это символ памяти по погибщим. Валентина будет сеять маки, когда приспеет время памяти, когда улягутся страсти и люди научатся ходить по тротуару. Валентина из человека превратилась в идею Бога.
Фильм: Жестокий романс
Боевой слонёнок, вечно пьяный в хлам олигарх - это таким его показал режиссёр в закулисной жизни. Нам ещё повезло, что это показали. А в жизни мы видим приличных людей в крутых авто, в окружении олигархов и адвокатов, подтянутых в костюмчиках и даже что-то членораздельно говоряших. Ни в коей мере не хочу никого обидеть. Хочу только отметить, что у нас нет никаких оснований судить о реальном человеке, каков он. Поэтому мне непонятна эта категория "приличные люди". Разъясните, пожалуйста, это кто такие? Как их определить?
Фильм: Валентина
Мирьям. Вы пишите "Начинать надо было с разбивки клумб,с красоты,а не с прибивания досок.". Так в этом и загадка Валентины. Заметьте, дети мало что создают в смысле красоты. У них нет понятия о красоте и стиле. Им это прививается. Они более склонны ломать, разрушать. Существуют специальные методики, когда детей направляют в русло создания - раскрасить уже готовые рисунки, делать вместе ёлочные игрушки и т.д. У Валентины только в мыслях посеянные маки, но она их не сеет. Она прибивает и прибивает. А ведь оборотная сторона прибивания - это ломание. Никто не заметил, что ломание идёт рука об руку с прибиванием. И Валентина по сути дела занимается повторением одного и того сценария - ломания. Ей нравится не факт прибивания, как позитивный, а факт постоянного ломания, как переживание некоего болезненного сценария. Она психопатически требует постоянной ломки. И в этом смысле Валентина - монстр. И что произошло после танцев? Павел сломал девственность Валентины - собственно это то, что она желает - ломание. Но она не может опять восстановить девственность - не может повторить сценарий "ломание-прибивание". И здесь с ней происходит срыв - она кричит - отстаньте, не вяжитесь ко мне. Это настоящий психокатарсис. И следователь уже побоку (он даже очумел от такого поворота событий). Откуда у Валентины, в общем-то здоровой деревенской девушки, такая психическая фиксация на ломании-прибивании-восстановлении-разрушении-восстановлении-и т.д. по кругу?
И в рамках этой шизофренической патологии Павел и Шаманов - это просто персонажи её мозговой деятельности, но никак не субъекты её души. Они винтики её поражённого мозга. Поражённого некоей психической патологией. Вполне возможно (я не утверждаю) она была изнасилована отцов. Ведь не зря такой строгий, ревнивый отец. И не зря отец согласился на предложение Мечеткина. Для него Мечеткин - это выход из затруднительного положения. И вполне возможно, что Валентина уже потеряла девственность с отцом, а Пашка в темноте не особенно и разобрался, так изнасиловал девушку и не понял про девственность. Ведь, извините за натуралистическую подробность, нет следов крови на платье. И вполне возможно, что с Пашкой Валентина пережила сценарий изнасилования когда-то отцом. Ну сейчас в мой огород полетят камни.
Фильм: Собачье сердце
Да и самому Булгакову нехорошо так неясно с мерзкими намёками выражаться, кто грязнит в подъездах. Это ещё надо разобраться, кто там грязнил у профессора Преображенского в подъезде. По мне уже никак не русский пролетарий.
Фильм: Собачье сердце
Добавлю - в смысле изменения строя, когда всё кипело вокруг революционными идеями. Читайте "Жизнь Клима Самгина" Горького. До того, как умереть Савва Морозов профинансировал большевиков на десятилетия вперёд. Вторая жена — Свердлова (урожд. Новгородцева) Клавдия Тимофеевна (1876—1960). Псевдоним — Ольга Новгородцева. Хранительница «алмазного фонда Политбюро» (он был спрятан на её квартире). «Назначение его было такое, чтобы в случае потери власти обеспечить членам Политбюро средства для жизни и продолжения революционной деятельности». Такие фонды не создаются в одночасье, а собираются. Далее у Якова Свердлова были племянники Авербах Ида (была замужем за Г. Ягодой) и Леопольд, происходившие из богатой семьи купцов Авербахов. Да и всякие там Чичерины, Бонч-Бруевичи, Тухачевские не из пролетариев. То есть революцией занимались в России все сословия. Рабочие скорее были ширмой, оформлявшей идею революции как пролетарской. Не скажешь же, что диктатура тов. Троцкого-Ленина, вот и придумали диктатура пролетариата. А Вы, Боевой слонёнок, сами как учёная собака или как учёный кот и рады вякать, что пролетарии грязнят в подъездах. Нехорошо так поносить свой народ.
Фильм: Жестокий романс
Спасибо за дискуссию, было очень интересно и поучительно, но в вопросе отношения к Карандышеву и всей компании мы видимо разошлись лет на 30 с Вами. Конечно же Вы моложе и перспективнее. Но это ни в коей мере не умаляет Вас в моих глазах. Наоборот, Ваш пыл мне по душе, только будьте хотя бы немного критичнее к приличным и уважаемым людям. Помните как в американском фильме "Секретарша" / "Secretary" героиня в исполнении Мэгги Гилленхаал подкладывает на ровно убранную без единой складочки супружескую белую постель заранее приготовленного таракана. Так и уважаемые люди хранят свои тайны и расслабляются. Кстати, опять же американский фильм "Американский психопат" / "American Psycho" 2000 года с Кристианом Бэйлом в главной роли очень хорошо показал как за костюмчиком, подтянутым видом и элегантной визиткой скрывается психопат. Так что не только Карандышев может иметь задатки к убийству, но и трёхголовый змий Кнуров-Вожеватов-Паратов, а уж их потомство и подавно. Да и наш фильм "Глянец" режиссёра Андрона Михалкова-Кончаловского показал сцену кидания там чего-то неким бизнесменом в задницу своей бабы на карачках. Вот видите - Андрон не побоялся показать мерзость закулисы приличных людей. А всё почему? Потому что в Голливуде побывал, пропитался духом фрейдизма и непокорности. Этим миллионерам в Америке не сладко живётся - всякая пресса так и бдит, а Голливуд так и облизывается, всякий раз когда жареным из жизни миллионеров пахнет - получить сценарий и права на постановку с пылу с жару самое милое дело.
Фильм: Собачье сердце
А вот Савва Морозов успевал быть и купцом и финансистом большевиков. Финансировал издание социал-демократической газеты «Искра», на его средства учреждены первые большевистские легальные газеты «Новая жизнь» и «Борьба». Морозов нелегально провозил на свою фабрику запрещённую литературу и типографские шрифты, в 1905 году прятал от полиции одного из лидеров большевиков Н. Э. Баумана. Дружил с М. Горьким, был близко знаком с Л. Б. Красиным. А Кибальчич и революционер, и народоволец, и изобретатель. За несколько дней до казни, Кибальчич разработал оригинальный проект летательного аппарата, способного совершать космические перелёты. Вы явно недооцениваете то поколение на предмет того, что они успевали. Так что неуважаемый Вами Швондер, вполне мог быть профинансирован самим Саввой Морозовым. А уж профессор Преображенский судя по его революционным идеям в медицине и генетике (!) явно был не чужд революционных идей в молодости. А как из хиппи становятся белыми воротничкани - это мы проходили уже на нашей памяти. Современному поколению такого не понять и не поднять.
Фильм: Собачье сердце
Это Вы хорошо сказали "примчавшийся тут же в столицу". И кто у нас больше всех примчался в столицу, и даже в обе столицы? когда дворяне, офицеры, всякие другие сословия мчались в Крым? Ну да ладно. К вопросу о социальных функциях на странице фильма "Жестокий романс" Вы опять делаете ошибку, чураясь гнева масс. А ведь именно массы в 1991 году подняли Ельцина и привели к власти любимых Вами либерастов. Массы - это воля народа, к коему Швондера не отношу как раз. Но меня удивляет Ваша брезгливость по отношению к среднему классу. Не исключаю, что профессор Преображенский в молодости был студентом Раскольниковым, правда старушку не убил, а благополучно закончил курс. А поскольку то поколение раскольниковых и базаровых было пропитано революционными и нигилистическими идеями, то отношу профессора Преображенского к тем зачинателям революции, на умах и костях которых выросли швондеры. Преображенскому в 1917 году лет 65. То есть 1852 года рождения. 25 лет в 1877 году. Читаем: в 1877 году родился Феликс Эдмундович Дзержинский (кто бы мог подумать!), начало Русско-турецкой войны, скончался Огарёв (ближайший друг Герцена - колокола революции). Последние годы творчества Достоевского - уже написаны "Преступление и наказание", "Идиот", "Бесы", в самом разгаре работа над "Братьями Карамазовыми". Так что вырвать профессора, а в те годы студента Преображенского из эпохи не удастся. Он не родился благородным (благородным ли?) старичком-профессором в своём кресле в кабинете. И за окнами у него эпоха и время, которое он сам и построил, будучи наверняка вольнодумным студентом.
Фильм: Жестокий романс
Боевой слонёнок, можете считать, что у меня нет никакого образования, если Вам так легче. Купцы Сибири поднялись на гос. заказах Петра Первого. И их социальная функция была определена царём, то есть государством. Не зря они ездили и ездят на поклон к царям и в парламенты и госдумы. Если рудник будет не нужен по какому-нибудь там мораторию, то его закроют даже если весь Ближний Восток будет готов скупить его продукт. Пищевые продукты я привёл в пример для раскрытия понятия. Если купцы скупают везут заморские продукты, в ущерб своим, то прямо затрагивает социальные функции, в которое понятие я вкладываю и безопасность страны и благоденствие граждан. И мне опять-таки насрать на вульгарное понятие о купце, препринимателе, банкире как источнике налога, а там хоть трава не расти. Эту вульгарность нам навязали либерасты, которые на службе у таких важных "купцов"-олигархов. И если ближе к фильму, то фильм вреден тем, что обожествил и обелил купца в ущерб Ларисе и Карандышеву. "Бесприданница" из пьесы Островского о судьбах России превратилась в фильм-фарс-насмешку "Жестокий романс" Рязанова-апологета перестройки, как и всё либерастическое, точившее государство и доточившее.
Фильм: Жестокий романс
Во именно, что купец, предприниматель, банкир - это всё социальные функции. Они обеспечивают поток товара и денег. Если все купцы будут торговать золотом, то жрать будет нечего. Если купцы подымут цены на хлеб, то тоже жрать будет нечего. Государство даёт банкам, купцам, магазинам лицензии, кредиты и т.д. для отправления социальных функций. Госудратсво размещает ипотеки в банках и банки по сути дела торгуют ими отдавая их под проценты на покупку жилья. И это тоже важнейшая социальная функция, иначе мы все будем жить на улице. Вдумайтесь в механизмы. И если все эти люди - банкиры, бизнесмены будут ненавидеть людей и социум, в котором они отправляют социальные функции, то обшеству будет ох как плохо, что мы и имеем сейчас. И кто ненавидит русский народ - по национальным или чистоплюйским признакам - сами разберётесь, а разбираться надо.
Фильм: Собачье сердце
Боевой слонёнок, зарубите себе на своём хоботе, что нет литературных произведений без обобщений, метафор, концепций, клише, промывания мозгов и ещё Бог знает чего. А сейчас модно говорить - нейро-лингвистическое программирование. То, что у Вас в голове осел образ Карандышева, как врага по отношению к Кнурову-Вожеватову-Паратову аж до такой степени, что Вы ему уже приписываете участие в русской революции на стороне большевиков - это как раз и есть пример нейро-лингвистического программирования Вашего сознания. Для Вас Кнуров-Вожеватов-Паратов - это идеал русского буржуазного общества, а теперь и примкнувший к ним профессор Преображенский. Они в Вашем сознании то общество, законность которого защишал Колчак - опять-таки в Вашем сознании. А по мне они все враги русского социума как национальной социальной среды. И именно они продали Россию дважды в 17 году и в 1991 году. Потому что Кнуров-Вожеватов-Паратов 1991 года розлива - это фарца и спаявшиеся с ними важные партийные и комсомольские боссы, которым и достался приватизационный пирог. А профессор Преображенский 1991 года розлива - сами знаете кто.
Фильм: Валентина
Мирьям, я Вам дам совет относительно мужчин. Та и быть, расколюсь. У мужчин в отличии от женщин всегда сохраняется детское восприятие мира. У них в отличии от женшин душа устроена тоньше. У женщщин она дублёнее. Вам это покажется странным, но это так. Потому Валентине ничего не стоило подцепить Шаманова на романтику молодости. И потому Валентина оказалась жёстче Шаманова в конце - "пусть не вяжутся ко мне" - вот это и есть дублёная женская кожа. А с палисадником Валентина как раз прявляет жёсткость, в отличии от Шаманова, который предлагает ей бросить это.
Кстати, Mizio, странно, что Вы не могли понять, что Чурикова старше. Это, Мирьям, Вам пример, наивности и детского восприятия мужчины по имени Mizio.
Фильм: Жестокий романс
Ощушаю. Только быть купцом - это социальная функция, также как и дворянство - социальная функция. А у нас быстро скатываются на барство по отношению к ближнему. Социальная функция - это помогать обществу жить. Кто такие дворяне - это главы дворов. На них лежала ответственность за свою паству. Они должны были руководить людьми в их повседневной жизни - как вести хозяйство, торговать и т.д., а что делали дворяне? Барствовали. А что делали купцы - тоже начали барствовать по отношению к народу. Купцы - проводники товара и денег на рынок во благо государства и своего народа. Конечно чиновник Карандышев тоже далеко не ушёл от барства. Ему хочется уподобиться им во власти над людьми. России всегда не везло на социальную функцию своего правящего класса. Почему-то всегда считалось благом обокрасть народ и поиздеваться над ним.
Фильм: Собачье сердце
А Вам не кажется, что Автор: Leonid всё-таки прав и профессор Преображенский занялся не своим делом тоже. Кого же изобразил Булгаков в лице профессора? У нас принято считать, что пострадавшую от катаклизма революции интеллигенцию. А мне думается, профессор Преображенский - это интеллектуальная верхушка большевиков, разработавшая теорию коммунизма и революции - марксы, энгельсы, ленины и всякие там кампанеллы ранних периодов. Именно они пошли против Бога. И превращение собаки в человека - это как раз марксистско-ленинская шутка профессора. И проделав ЭТО и получив сполна, профессор тихо уединился в кабинете - какую ещё гадость против человечества он задумывает сейчас? Именно у профессора извращённый мозг. И тогда Автор: Leonid прав вдвойне, что вот такие профессора виноваты в прерванном, нарушенном логическом течении жизни и в итоге в грязных подъездах, как результат депресии энергетического течения жизни. Потому как если всё течёт по логике божьего бытия без прерывания народных традиций то, всё будет чинно, чисто и благородно. И грязен не народ-пролетарий, а грязны умы профессоров-преображенцев бытия под свои изощрённые мысли.
Фильм: Гараж
Извините, Андрей Мягков сыграл Алёшу КАРАМАЗОВА. И гениально сыграл.
Актёр МХАТА.
Фильм: Гараж
Мало, кто помнит, что Мягков сыграл Алёшу Карамзина в экранизации Пырьева. И любимчики Рязанова - это талантливые, я бы даже сказал гениальные актёры Советского кино и театра, которые были любимы мночими режиссёрами. Кстати Рязанов гениально подобрал состав по психотипам. Все на своём месте.
Фильм: Жестокий романс
Ooops, как интересно мы сцепились с Вами, Боевой Слонёнок, из-за Карандышева. Оказывается Карандышев вставил важным людям Н-ска по первое число - "А в данном случае именно неуважение и было продемонстрировано. Они поэтому и вспоминали." Задел-таки их пузатую важность Карандышев - как они неуютно почувствовали себя из-за неуважения. А не кажется ли Вам, что Рязанов переборщил с пузатой важностью Кнурова и подтянутой важностью Вожеватова? В конце концов они купцы из народа, а не рафинированные дворяне из Петербурга. А Карандышев видимо из дворян, раз у него деревня. Да и Паратов видимо из дворян. Вот они два полюса - Карандышев-дворянин и Паратов-дворянин. И путь Карандышева выглядит как-то честнее, но всё равно приводит к гибели России. То есть Россия оказалась в историческом коллапсе и тогда Октябрьская революция 17 года была оправданным выходом в такой ситуации. И это уже мостик к фильму "Адмиралъ", на котором Вы сейчас спорите о демократии. Какая буружуазная демократия могла быть в России при таких важно-возвышенных-самомнительных купцах и мечущейся дворянской прослойке? Какая законность? Если купцы-буржуа унаследовали хамство по отношению к людям как крепостным? Никакой Колчак не поможет. Кстати Паратов вполне может быть предтечей Колчака в Сибири. Золотые прииски у нас где? В Сибири. Короче нет места в России демократии при таком дисбалансе отношения к людям, которое приводит к убийству любви. Ведь в конце концов убийство Ларисы - это убийство любви ими всеми.
Фильм: Собачье сердце
Насколько я знаю, пролетариат у нас работает, а хапают другие.
Да и пели в доме не пролетарии, а Швондеры. Никто не задумался почему Булгаков заставил профессора заниматься опытами на собаке по превращению её в человека, а не какими-либо другими медицинскими опытами? Ведь Булгаков будучи сыном свяшеника знал, что человек содан Богом по образу и подобию его, а не из собаки. Вот читаю на одном из сайтов о Собаке в православии: Животные ведь не имеют образа Божия. Из земных творений только человек создан по образу Божию. Одним из свойств этого образа является бессмертие души. Но души у животных смертны, как учил Палама. Да и св. Василий Великий предупреждал: «Убегай бредней угрюмых философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою». Всю пошлость очеловечивания четвероногого «друга» ярко показал М. А. Булгаков в некогда запрещенной повести «Собачье сердце». НО ЕСЛИ ЭТО ПОШЛО И НЕПРАВИЛЬНО С ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКИХ ПОЗИЦИЙ, ТО ПОЧЕМУ ПРОФЕССОР ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ВСЁ-ТАКИ ЭТО СДЕЛАЛ?
Фильм: Жестокий романс
И в контексте моего взгляда на фильм и его обитателей сцена смерти Лариса - это взгляд на погибающую Россию через стекло. Как сейчас бы сказали - они все эти купцы за стеклом. Или Лариса за стеклом. А быть за стеклом - это жить жизнью сторонней, за которой наблюдают, но не соучаствуют, не помогают. И это трактовка Рязанова. Ведь в пьесе Лариса погибает в парке над обрывом, над пропастью. А обрыв уже у другого русского писателя тех лет Гончарова - это предвестник революции. Кстати Гончаров родился в Симбирске, где, через 58 лет после родился Ульянов-Ленин. И вообще у Островского последняя сцена решена не так, как в фильме. Да и Робинзон всё-таки был с хозяином: Из кофейной выходят Паратов, Кнуров, Вожеватов, Робинзон, Гаврило и Иван. И Образ Карандышева не так уж однозначно мерзок как у Рязанова. А смена акцентов и тонов в русской пьесе - это фальшь и неправда. Это посягательство на идею писателя. По сути дела Карандышев убил Ларису, когда она собиралась в состоянии истерии продать себя Кнурову. А это пророчество буржуазной февральской революции 1917 года. И период этой революции оказался таким коротким, Карандышевы (меньшевики, эсеры) убили Россию ввергнув её в пучину дальнейшей анархии. Правда Островский не предугадал социалистическую революцию и большевиков. Это предугадал Толстой в "Воскресении". Катя Маслова связывает свою жизнь с Владимиром Симонсоном (!).
Фильм: Звездопад
Мать как раз оказалась эгоисткой. Свою тяжесть переложила на плечи сибирского мальчика. Всё просчитала. Нехорошо. Лишила молодых счастья первой любви. Не знаю, почему Вы восхищаетесь поведением матери Лиды?
Фильм: Жестокий романс
Нанимать охранника? О кого? От своих волжских купцов? Да они будут поболе любого охранника. Сам же Паратов в фильме позиционирует себя боевым купцом - и стреляет метко, и коляску из лужи перетаскивает на своём загривке. Что он хлипкий дворянчик, чтобы охранника нанимать? Он боится смеха над собой. А от смеха над собой никакой охранник не спасёт. Только шут-актёр с куражом спасти может. А русские актёры самые лучшие именно в провинции. Иной дворовой парень или какая-нибудь дворовая Глафира поинтереснее любого актёра будут. Не зря дворяне имели театры в своих поместьях из дворовых. А актёрская традиция разъезжать по ярмаркам? Помните Нину Заречную из "Чайки"? Многие великие актёры считали за честь взять ангажементы и бенефисы на провициальных ярмарках. Не чурались. И лучшие русские солёные ядрённые шутки звучали именно на ярмарках. А насчёт Карандышева. Карандышев ест свой хлеб. Да беден, да не вхож, но честен. У каждого грехи по его меркам. Паратов прекрасно знает, что женится на золотых приисках. Себя не обманешь. Знает он про себя, что прогнулся под свою нужду в деньгах. И насчёт почему Робинзона не взяли на корабль, а цыган взяли - не лишние они там. Какое такое общество там собралось? Купцы. А кто такие купцы? Они сами из народа и любили погулять до свинства. Робинзон просто не нужен стал Паратову для той цели, для которой он его приветил - для изображения безобразного перчёного куража, за которым можно скрыть позор и досаду от продажи "Ласточки". Лариса своей кошачьей любовью покрыла позор Паратова. И в конце именно от этого прозрела она. И ощутила своё одиночество. Но почему смерть её настигла от руки Карандышева? Как я уже писал внизу в давних своих постах - Лариса - это Россия, мечущаяся от дворянства к буржуазии в лице купцов. А погибает в итоге от руки чиновника. Чиновничество сгубило Россию.
Фильм: Человек-амфибия
St., не могу удержаться, чтобы не выразить Вам своего возмущения по поводу ёрничанья над постом Автора Александра. Да, автор допустил маленькую оплошность, действительно ПОХОЖАЯ на сказку не совсем правильно - это и есть сказка и фантастика, НО. Есть большое НО. Автор Александр имел ввиду только один аспект фильма - ЛЮБОВЬ и СМЕЛОСТЬ. Они для Александра СКАЗОЧНЫ в фильме. ЛЮБОВЬ И СМЕЛОСТЬ ведь не фантастика, они есть в реальной жизни - более или менее сказочны. НО В ФИЛЬМЕ ОНИ УДИВИТЕЛЬНО СКАЗОЧНЫ и это вдохновило Александра на пост. Если бы, St., Вы больше любили людей, то не писали бы эти типа комменты на мелкие оплошности человека, потрясённого фильмом. Александр, не тушуйтесь. Есть люди, которые Вас поняли и поддерживают - удивитеьно красивая сказочная любовь в фильме. Сказочно красивы актёры. Красивый, потрясающий фильм, залитый солнцем и любовью.
Фильм: Адмиралъ
Mizio, посмотрите американский фильм "Mission to Moscow" 1943 - фильм курировал лично Рузвельт.
Там американский посол в СССР Джозеф Дэвис утверждат, что Сталинские репрессии были направлены против реальных врагов. Американский посол лично присутствовал на процессах и писал в Вашингтон: "Чистки это необходимое уничтожение пятой колонны врагов СССР в преддверии большой войны".
Фильм: Жестокий романс
Спасибо, St.. Боевой слонёнок, абсолютно не согласен, что Робинзон плохой актёр. Робинзон - это актёр актёрыч. Не буду занудничать и доказывать это. Паратов его взял для взвинчивания своего веселья до состояния истерии. У него ведь не просто всё хреново, а очень хреново. Ему надо сохранять лицо при плохой игре. Он продаёт пароход, которым гордился. И кому? Купцам, которые ох как уверенно стоят на ногах и всё понимают с лукавством. Он боится, что кто-нибудь ему в лицо скажет, что думает о нём. Потому он взял актёра Робинзона - предотвратить такой поворот. Робинзон - это сатира, это оборотная сторона жизни, когда от тюрьмы и от сумы не зарекаются. Робинзон помогает ему свести всё к шутовству. Паратов чувствует себя ниже Карандышева даже. Почему он оставил Робинзона с Карандышевым? Ведь Робинзон должен быть при нём и в случае чего отводить удар по самолюбию Паратова, обращать всё в гротеск, шутовскую истерию. Так почему ему не нужен вдруг стал Робинзон, что его можно кинуть на дело спаивания Карандышева. Да потому что Лариса подвернулась потешить самолюбие Паратова. Любовь Ларисы - это последняя оборона самолюбия Паратова. С Ларисой его никакой купец не оскорбит потерей парохода. Иметь Ларису - это больше, чем иметь пароход и всю Волгу. Паратову в руки пошла масть. Потому он и бросил Робинзона у Карандышева. И Бурков правильно играл некую брошенность и никчемность. Его актёрство и кураж не пригодились Паратову. Михалков же, перетасовав колоду, быстренько перешёл к делу - увёз Ларису и компанию на пароход и т.д. Почему говорю Михалков, а не Паратов, потому что Михалковым или режиссёром упущен целым пласт психологии дворянина - как всё происходило в душе у Паратова. Это не просто перемена фигур - это целый космос перевернулся в душе у Паратова. А Михалков вместе с режиссёром сыграли проводника имеющего 5 мин., чтобы снять штаны и перепихнуться с официанткой. Но даже официантка не захотела так. Здесь надо было играть крутое веселье типа веселья Курагина (Лановой в фильме Бондарчука) перед кражей Наташи Ростовой, не затухать ни на минуту, фонтанировать, бить копытом, не давать продыху себе и другим, ссать кипятком если хотите.
Фильм: Страсти Христовы
St., может для Вас фраза и заиграла, поскольку кто не любит когда его хвалят за глубину мысли. Я-то как раз имел ввиду тонкость мысли и там был дла меня скрытый для Вас смысл. Впрочем я согласен, что Вы опытный огранщик. Вот уже некий Эрик нарисовался доказывать разницу между Чайковским и Рахманиновым. Эрик, успокойтесь. Не распаляйте свои страсти.
Фильм: Район №9
Всё вместе через запятую. Конец обалденный, как и должна кончаться пародия.
Фильм: Жестокий романс
St., если у меня нет ума, то как я буду общаться с врачом по принципу сообщающихся сосудов? Не понял механизма. Типа врач мне передаст часть своего ума безвозмездно? В мой пустой сосуд? Врача жалко.
Фильм: Страсти Христовы
St., Вы начинаете ко мне придираться. Я не помню музыку, которая там звучала из радио, помню только, что учительница заказала какую-то классику, чем удивила и в очередной раз влюбила в себя ученика. А раз классика подумалось, что Чайковский. Речь не идёт о том, отличать или не отличать. Но Вам лично я разрешаю к моим недостаткам - слабо с эпитетами, нет ума, так что сходить не с чего - приписать ещё и отсутствие музыкального слуха и музыкальной культуры. Вам я разрешаю всё за тонкость ума и мысли.
Фильм: Другие
Г-жа Соломенцева, это глупость. Попробуйте сами по своему рецепту написать комментарий. Я уверен у Вас не получится. Кроме суммы терминов надо ещё обладать кое-чем, что зовётся стилем и чувством.
Фильм: Страсти Христовы
Вы ошиблись, Эрик, всезнайкой, а тем более с воспитателем, я себя никогда не позиционировал, и с эпитетами у меня скабо. И всегда допускал мелкие оплошности в текстах. Спасибо за коррекцию.
Фильм: Комната Страха
Игра в "Форт Баярд".
Фильм: Премия
И сразу на фоне Потапова молодой секретарь парткома сцепился со старым директором. Потапов - разменная монета грядущей перестройки и разделения собственности.
Фильм: Премия
"Павел Емельянович не капиталист, он за Ваш счёт не наживается" и ответ Потапова "Ну и что, что не капиталист..." - это уже была затравка, что к капитализму рабочий относился уже более терпимо. На само делел этот фильм был первым походом притив красных директоров. Нужно было срочно менять поколение директоров - участников войны. Сколько лет Павлу Емельяновичу? Лет 55. Год рождения 1920, то есть участник войны. Эти родину не продадут. А перестройку надо было уже готовить - за 10 лет до 1985 года вырастить новое поколение, которое займётся приватизацией. Вот и давили старых директоров такими вот приципиальными Потаповыми. Из одного поколения, может Потапов младше. 60-десятники шли на участников войны, выбивали их с руководящих позиций. На смену им шли новые директора в стиле Катерины из "Москва слезам не верит". Смотри мои отзывы там.
Фильм: Премия
И там и тут у каждого свои жизненные заморочки - кому борщ мужу надо на 2 недели приготовить и в Болгарию уехать, кто-то жене звонит с банкой компота и обещает к полчетвёртого освободиться. В "12" продюссер куда-то спешит. Короче жизнь у каждого своя, рутина, обыденная. Что в 1975 году, что через 32 года. И началось обсуждение. И что оказалось в рукаве у фокусника - тут простои на стройке, там некие людим кому выгодно убить отца. То есть некая брешь в жизни. Феномен БРЕШИ. Вот что роднит оба фильма. В ЭПремии" бригадир эту логическую брешь выкладывает сразу на стол, в "12" она появляется в процессе обсуждения, её не хотят видеть. В "Премии" с ней сразу соглашаются и директор и секретарь парткома, в "12" о ней не хотят слышать, её надо показывать и доказывать, чему и посвящён фильм "12". Чем же заполнен фильм "Премию", если бригадир Потапов пришёл на заседание и сразу всё выложил честно за пару минут и даже почти моментально нашёл поддержку у видавшего виды фартового директора в исполнении Самойлова. Фильм "Премия" от причины перешёл к более глубокой причине и этой более глубокой причине и посвящён фильм. А фильм "12" всё время крутится на пятачке простой причины убийства. Так что "Премию" сильнее по пдаче и обсуждению материала, чем "12".
Фильм: Премия
Написав этот пост, прочитал остальные и удивился, оказывается многие увидели эти ассоциации с фильмом Михалкова "12". Ну что же, значит так тому и быть. Значит правда. Буду продолжать.
Фильм: Премия
Когда-то смотрел этот фильм в те самые далёкие 70-ые годы. Но как говорится молодо-зелено - ничего не понял. Так, фильм как фильм. Были и интереснее. Теперь же в свете познанного и увиденного смотрится совсем по-другому. Во-первых не поленился посчитал - 12 действуюших лиц и сразу козе понятно ассоциации с фильмом "12" Михалкова. Между двумя фильмами 32 года. Собрались 12 человек как 12 апостолов без Христа и обсуждают - там премию, здесь судьбу чеченского мальчика. Что же, темы продиктованы реальным, а не виртуальным временем. И всё же что общего и почему ассоциации так и прут? И тут, и там задействованы известные, выдающиеся актёры-звёзды своего времени. То есть оба фильма явно претендуют на выражение общественной революционной идеи. И оба фильма имеют, во всяком случае лелеют надежду, что за ними пойдут, ими воспламенятся умы. Оба бьют в некое яблочко - то есть в некую болевую точку общества. Тут партком, там присяжные заседатели. Партком в своё время и был судьёй. То есть и тут, и там собрались не в пивнушке, не на даче, не в бане, не на охоте или рыбалке, а на суде. То есть идея суда и тут и там. А если суд, то надо выступать по правилам суда. Во-первых есть председательствующий - тут секретарь парткома, там староста присяжных заседателей. То есть, есть кому следить за регламентом и направлять течение осуждения. А это важно. Во главе не формальный лидер какой-нибудь всеми любимый, уважаемый, справедливый душа компании дядя Вася (без намёков - ведь Потапова тоже как оказалось зовут дядя Вася), а должностное лицо при исполнении. И тут, и там произошло событие, подтверждённое должностными лицами - тут выдача премии за показатели в труде, утверждённая, заслуженная, подписанная, там преступление, расследованное и переданное в суд. То есть событие прибрело статус закона и осталось только получить - тут премию, там наказание. Разница, конечно, налицо. Премию получать приятнее, чем наказание. Но оказалось, что премировать и наказывать события одного поля ягоды, если подойти к ним с идейных позиций. С позиций морали, нравственности, состояния души человека. И потому выскакивает цифра 12 - это 12 апостолов, 12 ангелов, это высшие духовные сферы, это Божий суд. То есть и тут, и там собрались на Божий суд по совести, по заповедям. Дядя Вася Потапов захотел обсуждения на парткоме, да и суд присяжных тоже в общем-то по желанию. То есть кто-то захотел именно Божьего суда. Дядя Вася, чеченский мальчик или режиссёр, сценарист - уже не важно. Главное Божий суд всё же состоится и в этом фабулы обоих фильмов.
Фильм: Комедия строгого режима
И поскольку мне всё же понравилась Ваша мысль о единении, о генетически заложенном стремлении к общему делу, то сошлюсь в качестве подтверждения ещё на один давний фильм "Добро пожаловать, или посторонним вход воспрещен", где все и родители, и дети в едином порыве бегут к реке искупаться и ломают тем самым регламент дня посещения пионерского лагеря родителями. И катализатором послужил Иночкин. Фамилия Иночкин от слова ИНОЙ. Он ИНОЙ, ДРУГОЙ, не такой как все. И в итоге ОН - ЛИДЕР. А также фильм "Карнавальная ночь" - все пошли за планом Гурченко - в едином порыве весело провести Новогодний бал вопреки скучной программе бюрократа-зав. клубом. И там тоже, не взирая на чины и директор, и его жена, и глав. бух. и молодые рабочие. Сейчас такого нет. Даже не могу представить, чтобы олигарх, владелец заводов и пароходов весело в едином порыве с рабочими что-нибудь отчебучил. Не пойму, как народ живёт сейчас без этого ухарства и удальства. И только Лужков ещё сохраняет такой народный порыв.
Фильм: Комедия строгого режима
Не согласен, что "Антураж сюжета - тюрьма, юбилей, паралели с историей, и пр. здесь вообще не существенны." Фильм 1992 года и бил именно по Социалистической революции - пародия на то, кто вожди и как это легко ложится на лагерно-уголовную тематику. Это был таантливый стёб. А как всё талантливое он перерос идею стёба и даже стал работать на идею революции. И здесь я согласен, что идея, объединяющая массы - это большая сила. Тот момент, когда чины, звания и срока уже не важны наступил в момент пафоса. А народный Пафос - великая сила. И ещё интересен психологический момент, когда из униженного уголовника, проводящего время у параши, вырастает вождь. Вот это интересный феномен.
Фильм: Район №9
Фильм позиционируется как психологическая научная фантастика.
Фильм: Район №9
Отличная стилизация под политические боевики и под CNN с его репотажами с места событий. Фильм - пародия.
Фильм: Страсти Христовы
Мне насрать кто, когда и как написал этот текст. Мне интересен сам текст. Он гениален по сути. Он единственный в своём роде, он евангелие от неизвестного критика, задавленного пудом вековой тупости, он луч света, берущий истоки от традиции критики начала 20 века в России. Можете считать, что это берестяная грамота, библейский канон. Даже если его написал поддатый член Comedy Club. Они же там все несчастные ребята - могли бы быть порядочными учёными людьми, а стали шавками капитализма, официантам-обслугой зажравшегося гламура, преподнося им острые блюда гавнястого юмора, эксплуатирую своё хорошее образование. Текст правильно отобразил состояние учительницы, бредущей по городу. то бишь это состояние интеллигенции. Сомнамбулы с неясными целями - это всё человечество. Текст останавливает время и добирается до сути человека думающего. Он оправдывает существование целого поколения интеллигентов в России конца 20 века.
Фильм: Страсти Христовы
К тому же сам господин Усков в этой своей гламурной ипостаси, защишая свою апологетку Тину забыл видимо о своей другой ипостаси доцента, кандидата исторических наук. Господин Усков в 1999 году защитил диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук по теме «Монашество и монастырские реформы в раннесредневековой Германии». Что же получается? Господин Усков паразитировал на таком феномене как монашество? Как он может так оскорбить философа, можно сказать товарища по научному цеху? Да, ироды и иуды не переводятся на Земле. Видимо для господина Ускова от темы монашества до глянца журнала Gentlemen’s Quarterly (GQ) один шаг.
Фильм: Страсти Христовы
St., что и требовалось доказать. "Секацкий - обычный интеллектуальный паразит, существующий благодаря феномену, который он изучает." Вот это и есть хамство во плоти. Выделение и изучение феноменов - это отличает человека от всех остальных животных. Ну что ж, Тина Канделаки и её поклонники превращают человечество в обезьян. Помнится Саломея, просто хорошо и быстро танцующая девочка, возжелала головы Иоанна Крестителя. Одна быстро говорит, другая быстро танцует. И всегда найдётся ирод.
Фильм: Жестокий романс
Почему Рязанов взялся за "Бесприданницу"? Что это было для него? Предтеча "Земли обетованной" или "Забытой мелодии для флейты". Я думаю режиссёр хотел побить старую ипостась России - бить лежачего - это излюбленная тема Рязанова. И тут Островский сыграл злую шутку с Рязановым. У Островского женские образы сильные и всегда вызывают некий праведный гнев к обижающим их. Это традиция русских писателей - никогда они не изображали Россию без жалости и без души. Лариса Гузеева как будто питалась этой идеей жалости и проникновения в душу России. Так что не получилась карикатура, как в "Земле обетованной" по новодельному сценарию в традиции бития лежачей России.
Фильм: Жестокий романс
Пьеса `Бесприданница" - это диалог двоих Паратова и Ларисы на фоне жизни. Это соприкосновение душ в высших слоях атмосферы, когда ноги увязли в дерьме. Это не сложившаяся попыка помощи друг другу. Михалков неоднозначен здесь - он и дотягивает, и не дотягивает. Это действительно роль-испытание. Это банально конечно сказать, что здесь надо играть двуликость, но не двуликость негодяя-мошенника, а двуликость сильно чувствующего мужика, воспитанного в одной нравственности и морали, да обнаружившего себя в эпоху перемен этой самой морали - воспитание в одну эпоху, а жизнь в другую. Лариса - это его душа. Душа умирает и её подбирает и примеряет на себя разночинец. Кто бы мог сыграть такого типа двуликость? Здесь должен быть актёр, балансирующий между двумя амплуа. Лановой, но Лановой уже был ангажирован на роль Курагина. Помните Лаврецкого из "Дворянского гнезда"? Леонид Кулагин, но "Дворянское гнездо" слишком явно бы указывало на тип Паратова. Я думаю Эльдар Рязанов испугался этого. И поэтому он выбрал актёра, из того же "Дворянского гнезда" - помните гусара-дворянина, торгующего лошадь? Михалков. Вот откуда пришёл образ Паратова-Михалкова. Но Михалков слишком много добавил в образ ароматов от проводника-дельца из "Вокзала для двоих". Жаль. А ведь как могло всё хорошо сложиться. По мне не надо было ничего добавлять. Паратов - это и есть тот гусар-дворянин из "Дворянского гнезда", и офицер из "Станционного смотрителя", получившего всё-таки русскую красавицу, да заскучавшего, и ОН из милой киноновеллы в постановке Андрея Смирнова и Бориса Яшина "Шуточка" - шептал девушке на ушко, да неясно, несостоятельно. Наденька - это надежда, это как говорит ОН в "Шуточке": "я и ветер". Вот откуда появился Михалков в образе Паратова. У Паратова в душе вся предыстория дворянства с его поисками. Я бы назвал Паратова Фаустом русских лесов, болот и рек.
Фильм: Жестокий романс
Паратов - это пена дворянского гнезда, после его разрушения капитализмом. Ноги в дворянском гнезде, а голова уже в деньгах и банках погрязла. И сердце разрывается между, кого питать чем насыщаться, куда гнать кровь? Ларису он вытащил от Карандышева во благо ей, а не от мелкой обиды за измену. Это последнее, что он мог ей дать - мечту, мимолётную сказку, которой у неё уже в жизни не будет. Они были одной крови - оба из дворянских разрушенных корней. У обоих был полёт духа, летели как могли, да крылья обломала эпоха. Какая измена? Он даже не заметил не думал в категориях измены. Он прекрасно понял, что у них одинаковые судьбы, что их развела эпоха. Лариса Огудалова,"Дама с собачкой", "Анна Каренина", Наташа Ростова - женщины одной судьбы. Только одни испытывают эйфорию мечты перед свадьбой, другие уже после. Особняком стоит Наташа Ростова - она прошла сквозь этап эйфории и вышла обновлённой. И в современную эпоху роман Виктора Ерофеева "Русская красавица". Читайте Меняйлова "Психокатарсис или подноготная любви". Женские образы в русской литературе - это почти всегда метафора, ипостась России. И становится ясно, какие катарсисы испытывает Россия.
Фильм: Страсти Христовы
ТекстА или текстЫ совсем не близки. На "Чужих письмах" писал настоящий профессионал, я бы даже не назвал это вдохновением. Это был профессиональный подход критика, каким он должен быть. В стиле Ал. Секацкого. А Пётр (извините, Пётр, что в третьем лице, но это совсем не троллинг, просто мы с St. ведём беседу о болезнях и глубоких подходах к критике, а в итоге ведём спор о том, что чернь, пришедшая в hi-tech и на TV, как Тима Канделаки - помните этот знаменитый Гордон-Кихот о гламуре? - чернь открывает хайло и врывается в область литературы, искусства, философии с видом хамоватых типов на прогулке - как в "Весне на Заречной улице" - хамоватая компания в беседке во время дождя пытается унизить учительницу. К сожалению дождь эпохи и перемен застал нас всех в беседке с хамами и мы вынынуждены с ними топтаться на одном пятачке и прятаться под одним навесом.), так вот, Пётр немного диллетант в хорошем смысле этого слова, то есть действительно пишуший по вдохновению, ищущий золотое зерно по наитию, а не при помощи гео-методов. Старатель-одиночка, не имеющий академического и корпоративного рюкзака за плечами, но имеющий буйную голову удальца. И это прекрасно. Но Аббаси я люблю больше. Он мне даёт фундамент в наше и без того виртуальное время. Он мне даёт те самые слова, которые можно бросить хамам во время дождя. Он как Чайковский, которого слушает учительница в "Весне на Заречной улице" по радио, чтобы зарядиться энергией просвещения и одиночества.
Фильм: Страсти Христовы
Даже если Аббаси или Пётр Маматков лежат в психиатрической клинике или лечатся амблаторно у психиатров. Что в этом такого? Это их личное дело. Более того, это придаёт им ореол мучеников. Какое это имеет значение? Главное, что у них оригинальные и насыщенные мысли и тексты.
Что Вы так упёрлись в этот факт наличия врача или врачей в их окружении. St., это несерьёзно. Даже если Аббаси и Маматков одно и тоже лицо - это тоже неважно. Правда надо сказать Аббаси пишет интереснее. Так что Петру просьба - явитесь в образе Аббаси, пожалуйста.
Фильм: Страсти Христовы
Вот видите, удалили интересную дискуссию. Жаль. St., Вы успели прочитать мой ответ по поводу имеет ли смысл обращаться к врачам за советом по поводу гениальности? Да, имеет, если врачей воспринимать в широком смысле Мишеля Фуко "Рождение клиники". И Пётр как почитатель и изучатель Мишеля Фуко сделал правильно и последовательно в рамкам своих философских пристрастий, чем показал выдержанность стиля. Моё почтение.
Фильм: Золушка
Александр, умный взляд на метафоричность фильмов даёт метод. И зрители в Камбодже вполне могут "Золушку" рассмотреть со своих позиций. Вы перепутали причину со следствием. Причина - классический сюжет Золушки. Следствие - режиссёрское применение его в данной исторической ситуации. Под любое гениальное произведение можно подложить свою подушку со скрытыми метафорами в наволочке. И смотря фильм, Вы окажетесь и сидящим, и спящим на этой подушке.
Фильм: Театр
Mizio, я Вас немного позлю, можно? Мне думается Актриса ревновала своего молодого любовника к его молодой девушке, потому что сама влюбилась лесбийской любовью в эту молоденькую. Иначе зачем эта тяжёлая артилерия в стиле садо-мазо содержательницы публичного дома по отношению к молоденькой проститутке? Ведь она была маткой этого улья под названием Театр Её Мужа. По сути они оба содержали притон комедиантов и новая молоденькая звездулька должна была пройти обряд садисткого унижения содержательницей притона. Это Вам на затравку, чтобы распалить Ваш политический потенциал.
Фильм: Театр
Мелко, Mizio. С вашим политическим запалом и сидеть здесь с дамочками обсуждать мадам актрису, её шашни и планки бальзаковского возраста. Соберитесь с духом, вернитесь к серьёзном спорам.
Фильм: Золушка
А вот и фрейдисткое подтверждение из уст Автор: Дина
[16.05.2009, IP 92.112.126.175]: "героиня,как маца." Спасибо.
Фильм: Золушка
И в таком случае Раневская-мачеха играла самого Сталина или даже СССР. Ведь именно СССР проголосовал за создание Израиля, то есть явился матерью-мачехой для Израиля. Хотя настоящая мать - это Сионисткое движение 19 века, а отец ещё был жив - Меркурьев (зять самого Мейерхольда) играл по сути дела собирательный образ Давида Бен-Гуриона сотоварищи. А Золушка - это сам Израиль. Дочери мачехи - это ново-образованные социалистические страны Восточной Европы и весь Коминтерн. Загадочен образ Принца и его отца-короля. Отец-Король - это очевидно Англия со своим палестинским мандатом, с премьер-министром 19 века Дизраэли. Принц же это США. Израиль так и пошёл рука об руку с США в своей политической жизни. Остаётся только снять щляпу перед Шварцем и Михаилом Шапиро, который очевидно наблюдал, чтобы фильм вышел именно в 1947 году. Так что "Встаньте, дети, встаньте в круг". В лучших традициях Пуримских представлений.
Фильм: Золушка
ПРИВОЖУ ЗДЕСЬ СВОЙ ПОСТ СО СТРАНИЦЫ "МОСКВА СЛЕЗАМ НЕ ВЕРИТ":Рита, абсолютно правильно насчёт Золушки тоже. Почему сняли Золушку в тяжёлые годы восстановления страны после войны? В тяжёлые годы для народы? Уже догадались? Это была отдушина для тяжело, в грязи работавшей стране, стране разбиравшей завалы после войны. Это было некое состязание и с трофейными фильмами со всякими там динами дурбин. Кстати в сказках заложено намного больше, чем просто красота. Кто такие сёстры, которые спешат на бал - это страны, открывшие второй фронт уже когда Советский Союз измытарился и по сути победил Гитлера. Они спешат на ассамблею - читай Ассамблею ООН. Генеральная Ассамблея ООН — учреждённый в 1945 году в соответствии с Уставом ООН, главный совещательный, директивный и представительный орган Организации Объединённых Наций. А когда вышел фильм? 1947 год. Они хотят снискать руки принца. Принц - это награда. И в итоге награда досталась зачуханной, работящей Золушке - СССР. Так это мыслил и сам Сталин - ведь ни один фильм и проект не выпускался без него. Сталин был очевидно (очень даже очевидно) большим ценителем притч. Сказки - это материал для психоаналитика, это пункт в анкете-опроснике - от того, какие сказки любят в детсве зависит психическая структура человека. Думаю ответил на Ваш вопрос. А 29 ноября 1947 года — Генеральная Ассамблея ООН приняла план раздела Палестины на еврейское и арабское государства. Так что получилось по версии Шварца, а не Сталина - Золушкой оказался Израиль. И вот эта двоякость кто Золушка, кто мачехи заложена во всех Советских фильмах. Моё почтение и глубокое уважение скрытым смыслам Советских фильмов. Пожалуй, перейду на страницу "Золушки". Спасибо.
Фильм: Адмиралъ
Короче, испоганили и Колчака, и Есенина... Башлачёв - это второе пришествие Есенина. А полковник Буданов вполне мог быть Колчаком. Как Вам такой расклад? Не жёстко спать?
Фильм: Адмиралъ
Кстати никто не тявкал по поводу того, как наши актёры играют немецких офицеров, потому что нам всё равно как их изображают. Это не касается русской истории как таковой. Ну подумаешь так или иначе сыграли какой-то там немецкий чин. А Колчак фигура знаковая в смутные годы революции, которые имеют свою загогулину в лице евреев. И это никакой не фашизм. Чего Вы так всполошились Автор:
[13.10.2009, IP 91.124.245.28]? Белое движение имело определённое и чёткое представление о революции как о захвате власти Троцким и компанией. Ну нельзя было Хабенскому играть эту роль. Харизмы не хватает. А вот кто бы смог сыграть так это Дворжецкий - генерал Хлудов в "Беге". Но иных уж нет, а те далече...
Фильм: Адмиралъ
Интересно, а как бы евреи отнеслись если бы на роль Моисея пригласили бы Сергея Столярова? Помните был такой типичный русский актёр большой силы и харизмы. Автор, что Вы так разволновались? Кто притесняет евреев у нас в стране? Они все поголовно олигархи у нас. Напомню речь идёт о Колчаке, который был турецкого замеса, потомок османского военачальника Илиаса Колчак-паши. Кстати и Безруков не так сыграл Есенина - Есенин был другим, не таким золотоголовым вечно пьяным болванчиком, каким его представил Безруков. Ну не умеют современные актёры изображать мужественную харизму. Послушайте записи как Есенин читает "Я хочу видеть этого человека". У него был грубый голос, а значит мужских гормонов там было много,а значит не мог он умильно улыбаться по любому поводу как это делает Безруков.
|
