|
В ролях [»]: Александр Збруев (...Григорий Ганжа), Михаил Кононов (...Нестор Петрович Северов), Наталья Гвоздикова (...Полина), Наталья Гурзо (...жена Отто Фукина), Лариса Барабанова (...продавец в магазине одежды), Михаил Розанов (...ученик 9-го "А"), Савелий Крамаров (...Тимохин), Евгений Леонов (...Леднев), Ролан Быков (...Петрыкин), Владимир Басов (...фотограф), Мария Коренева (...Чувичкина), Светлана Крючкова (...Нелли Леднева), Виктор Проскурин (...Генка Ляпишев), Лев Дуров (...сержант милиции), Людмила Касаткина (...директор школы), Юрий Кузьменков (...Федоскин), Нина Маслова (...Коровянская), Люсьена Овчинникова (...Валентина), Валерий Носик (...Фукин), Готлиб Ронинсон (...инженер), Анастасия Георгиевская (...Серафима Павловна), Валентина Талызина (...учительница химии), Михаил Яншин (...профессор Волосюк), Наталия Богунова (...Светлана Афанасьевна), Ирина Азер (...Люська), Валерий Хлевинский (...Авдотьин), Валентина Сперантова (...тётя Глаша), Илья Баскин (...взъерошенный ученик), Иван Рыжов (...начальник отделения), Николай Граббе (...Тарасов), Петр Щербаков (...гость), Виктор Шульгин (...гость на свадьбе), Валентина Кузнецова (...педагог), Зоя Исаева, Иван Жеваго (...гость на свадьбе), Элла Некрасова (...буфетчица), Ирина Калиновская (...медсестра), Юрий Киреев (...друг Петрыкина), Владимир Земляникин (...друг Петрыкина), Екатерина Мазурова (...баба Маня), Игорь Суровцев (...ученик 9А), Валентина Титова (...гостья на свадьбе), Светлана Старикова (...эпизод), Ольга Богданова (...эпизод), Валентина Ананьина (...эпизод), Светлана Швайко (...эпизод). В ролях [«]:Александр Збруев ...Григорий ГанжаМихаил Кононов ...Нестор Петрович СеверовНаталья Гвоздикова ...ПолинаНаталья Гурзо ...жена Отто ФукинаЛариса Барабанова ...продавец в магазине одеждыМихаил Розанов ...ученик 9-го "А"Савелий Крамаров ...ТимохинЕвгений Леонов ...ЛедневРолан Быков ...ПетрыкинВладимир Басов ...фотографМария Коренева ...ЧувичкинаСветлана Крючкова ...Нелли ЛедневаВиктор Проскурин ...Генка ЛяпишевЛев Дуров ...сержант милицииЛюдмила Касаткина ...директор школыЮрий Кузьменков ...ФедоскинНина Маслова ...КоровянскаяЛюсьена Овчинникова ...ВалентинаВалерий Носик ...ФукинГотлиб Ронинсон ...инженерАнастасия Георгиевская ...Серафима ПавловнаВалентина Талызина ...учительница химииМихаил Яншин ...профессор ВолосюкНаталия Богунова ...Светлана АфанасьевнаИрина Азер ...ЛюськаВалерий Хлевинский ...АвдотьинВалентина Сперантова ...тётя ГлашаИлья Баскин ...взъерошенный ученикИван Рыжов ...начальник отделенияНиколай Граббе ...ТарасовПетр Щербаков ...гостьВиктор Шульгин ...гость на свадьбеВалентина Кузнецова ...педагогЗоя ИсаеваИван Жеваго ...гость на свадьбеЭлла Некрасова ...буфетчицаИрина Калиновская ...медсестраЮрий Киреев ...друг ПетрыкинаВладимир Земляникин ...друг ПетрыкинаЕкатерина Мазурова ...баба МаняИгорь Суровцев ...ученик 9АВалентина Титова ...гостья на свадьбеСветлана Старикова ...эпизодОльга Богданова ...эпизодВалентина Ананьина ...эпизодСветлана Швайко ...эпизод
Режиссер: Алексей Коренев.
Сценарий: Георгий Садовников, Алексей Коренев.
Награды и примечания:
По мотивам повести Г. Садовникова "Иду к людям". |
|
Краткое содержание:
Блистательная комедия, сделавшая звездами многих из участников картины. Нестор Северов проваливается на экзамене в аспирантуру и идет работать учителем в вечернюю школу. Он становится классным руководителем 9А, "удивительного, прекрасного, сумасшедшего" класса. Поначалу далекий от мирской суеты, Нестор Петрович начинает жить заботами своих взрослых учеников.
Большая перемена. Серия 1 (смотреть онлайн)
Большая перемена. Серия 2 (смотреть онлайн)
Большая перемена. Серия 3 (смотреть онлайн)
Большая перемена. Серия 4 (смотреть онлайн)
Последнее обновление: 30.12.2009 14:11:02
Отзывы зрителей:
Наталья Богунова - какая трагическая судьба у этой милой женщины!
Недавно ушла из жизни Наталья Богунова, сыгравшая в фильме учительницу русского языка и литературы, жену Ганжи.
Скажите, пожалуйста, а что за музыка играет, когда Ролан Быков пасёт Проскурина и читает ему мораль? Она играет в горсаде
Отличный фильм.
Все эти сведения о Савелии Крамарове можно также узнать и из цикла передач "Как уходили кумиры".
"Кстати, Савелий Крамаров любил мясо с кровью. И вроде от этого умер - мясо оказалось от бешеной коровки. Во всяком случае так пишут в инете",- читаем на этой странице у Поклонника. Чего только в инете не пишут!? А вот что пишет жена Савелия - Мария Крамарова ("Одесский вестник", 23 декабря 1995 г.): "На протяжении многих лет Савелий строго, даже фанатично, заботился о своем здоровье. Он тщательно, можно сказать, скрупулезно изучал все предписания и рекомендации диетологов и основы восточной медицины. В кухонных ящиках и на стенах были развешаны многочисленные рецепты здоровья. Он делал абсолютно все возможное, чтобы дожить до глубокой старости, не болея. И шутил: "Это первый эксперимент как дожить до 140 лет здоровым". Проснувшись утром, он пил чай из целебных трав. После этого помолится Богу и бежит к океану (он жил в Сан-Франциско в нескольких кварталах от океана). Большую часть года плавал. Пробежка, зарядка на свежем воздухе, после чего первый завтрак — свежие разнообразные фрукты. Затем гигиенические процедуры и второй завтрак — большой салат из свежих овощей. Обед был простой и однообразный. В термос Савелий засыпал крупу (каждый день разную), заливал ее крутым кипятком, и через несколько часов обед был готов. В кашу добавлял очищенное оливковое масло, мед, иногда зерна семечек и изюм. Ужин - опять сырые овощи, каша, соевая тафа. Все это покупалось в магазинах "Здоровье", то есть было натуральным на 100%. По пятницам Савелий ел рыбу, которую недолго варил на пару. В течение дня пил овощные соки. Ни соли, ни сахара, ни хлеба и других мучных изделий, ни молочных продуктов, ни яиц, не говоря уже о мясе, Савелий категорически не употреблял. Он также отказывался от вареной пищи. Я часто варила овощные супы и готовила винегрет, но он и этого не ел. Правда, иногда он просил пожарить ему картошку, но без жира и без соли. Лишь изредка, на торжествах, он позволял себе съесть что-нибудь вкусненькое. Время от времени он очищал организм методом голодания. Непонятно, что привело его к фатальному исходу. В январе у него обнаружили рак прямой кишки (в январе 1995 года, на 61-ом году жизни, - прим.: Неспящие). В начале февраля Савелия прооперировали и назначили усиленный курс химиотерапии. В тот же период у него начался острый тромбоз в ногах. Позже тромбы разошлись по всему организму, включая мозг. Весь май, после двух инсультов, Савелий лежал в госпитале слепой, немой, парализованный. Только люди, близко знавшие его, понимали трагизм его положения. Он умер в мае 1995 года". P.S.Выражаем глубокую признательность St. за идею поста и подсказку литературного источника.
Уважаю Ваше решение.
предпочел бы остаться самим собой
Прибегните к примеру Нестора Летописца.
Нестор не писатель, Нестор - читатель
А Вы напишите что-нибудь хорошее.
а на форуме ничего кроме дерьма пока не осавили
А после прочтения сравните с форумным анализом.
С удовольствием почитал бы повесть Садовникова Иду к людям, по которой снят фильм. К сожалению, ее практически невозможно скачать в инете.
На счет красного цвета одежды... Большевики вообще почти все поперли из старых мистерий. Думаю, Вы это знаете. Красный цвет это еще цвет который использовали служители ордена иоанитов, впоследствии ставшим мальтийским орденом. Вспомните хотя бы красный мальтийский крест. Этот орден долгое время оставался верным чистым идеям розенкрейцерства и был последним, где еще люди занимались высокой эзотерической работой. Отсюда и красные куртки гарибальдийцев. Гарибальди был посвященным. И далеко не революционером как нам его преподали по истории. Так что и здесь наша ал-химичка Талызина в своей символической ипостаси.
Автор: wws
[10.05.2012, IP 91.200.224.150]
Некто Вомбат здесь пожелал географичке гореть в аду за ее постоянные чертыхания. Не знаю знал ли он судьбу Анастасии Павловны. Но смерть ее была ужасной. Она умерла в собственной квартире и пролежав там пару недель была на половину объедена собственной голодной собакой... В резюме написано что фильм сделал звездами многих участников картины. Но на мой взгляд только некоторые ученики класса пошли на взлет. Проскурин, Крючкова, да и тот же Хаскин, пусть и не в России, но взлетел. Остальные нет. Судьба Натальи Богуновой была такова что после этого фильма ее совершенно перестали снимать в чем-то значимом. Это был синдром узнаваемости. Как было с Шуриком Демьяненко, Раднер Муратовым и мн. другими. Так она и осталась Светланой Афанасьевной на века. В конце 80-х она ушла из кино и театра совсем. Как Екатерина Градова, Екатерина Васильева подумывала о монастыре, но не ушла в него и только осталась глубоко религиозной женщиной. Колоритный и харизматичный Валерий Хлевинский снявшись в Вечном зове, тоже стал фактически невидимым. Ирина Азер потом тоже снималась мало. Хотя она очень красивая была и не такая моль как здесь. Да и такой блат в виде папы персидского вельможи имела. Очаровательная-красавица Маслова тоже потом сникла и стала женой режиссера. Гвоздикова тоже потом была только женой Жарикова и снималась изредка. Ганжа уже к этому времени был известным и снимаемым, как и Кузьменков, Носик и Крамаров. Все старшее поколение уже были звездами. Мое мнение, что это был звездный час Кононова и что после этого он больше не снялся ни в чем путном. Тут опять синдром Шурика Демьяненко. Когда я был маленьким я удивлялся почему он играл потом только второстепенные роли, ведь он в моих глазах был мегазвездой подобной Ульянову или Ник. Крючкову. Но после Нестора его уже видели только Нестором. Тут как с Северяниным, когда он в сердцах сказал: "Чтобы я не написал, все помнят только ананасы в шампанском". Что еще удивило, так это почему Коренев не снял здесь свою дочь Елену. Ведь у нее уже была роль "В Вас вызывает Таймыр". Зато снял в роли Чувичкиной свою старшую дочь Машу.
Автор: wws
[10.05.2012, IP 91.200.224.150]
Так и хочется сказать вослед Генке Шестопалу из "Доживем до понедельника": "Дураки остались в дураках, сломаная клетка кучка пепла". Поменяли шило на мыло. Я вижу учительскую как старую, отживающую своё, власть в 70-ые, на смену идет новая "директор" в смысле направитель умов - Полина. И очень жаль. В то время, когда старая директор достигла расцвета эмоций и это стало опасным - приближение к истине, развела к коллективе философскую вальяжность, ал-химичка стала много себе позволять - дошла до состояния отречения от суеты - мне очень понравилось как Вы это определили, wws. Литераторша стала повелевать рабочим классом - перешла границы Татьяны Сергеевны из "Весна на Заречной улице", и т.д. Та повелевала, но вовремя сбавила темп и дала власть Савченко. А тут Светлана Афанасьевна никак не поймет свою роль в среде рабочего класса. Итак Директор завершает в круге финального вальса ака виток истории СССР - окончание социалистического реализма и вход в модерн. В этом модерне Нелли становится замороженной монадой интеллигентной советской женщины - тот образ, что Крючкова понесла уже по актерской жизни - тут и строгая сестра "Вылет задерживается", и секретарь суда "Старший сын", живущая на обочине двора. И даже в классическую "Женитьбу" актриса протянила эту новую ипостась визионерки Советской жизни - наблюдать со стороны, но не участвовать. Типичный образ героини Ларисы Малеванной в фильме "Поздние свидания", который я разбирал в ключе анальной фиксации. Нелли в фильме "Большая перемена" зафиксировали в состоянии предощущения перестройки. Именно это состояние интеллигенции оказалось наиболее плодотворным для 80-ых. А вот Люську мне жаль. Генка определил её как Суккуб - именно он её обвиноватил в этом, не называя конечно этим красивым словом, как Вы, дорогой wws. Тень Суккуб упала на Люську из-за Петрыкина. Почему? Петрыкин повел воспитание Генки в традициях монашеского ордена и Лукреция Кара - Атараксия - невозмутимость, хладнокровие, спокойствие. Для такого воспитания личности не нужна женщина. Она действительно суккуб в таком случае. И бедная Люська была определена извините в проститутки, хотя она - мечта поэта. Здесь Петрыкин нарушил естественное правильное взаимодействие Мужчины и Женщины и исказил русское пространство. Люська - это парафраз Анфисы из фильма "Девчата". Сильная яркая девушка, которую сталинское воспитание подняло на высоту русской Богини, но потерявшая себя, потому что Богини не нужны, не нужны великие смыслы жизни во взаимодействии Мужчин и Женщин. И вот Генка упаковывается в "душевное спокойствие, невозмутимость" - атараксию, а Люська упаковывается в христианскую жалельщицу. Эту же линию продолжил Проскурин в фильме "Выйти замуж за капитана". Его жизненный учитель Петрыкин расконсервировался из рабочих с легкой руки Нестора. Петрыкин - это безэмоциональный протестант американского типа, герметично закрытый в образ рабочего Сталиным - упаковка троцкизма-кулачества. Нестор первый стал открыто распаковывать троцкизм в СССР и заменять им учение Сталина. Нестор распаковал фрейдизм, по которому уже томились души, прошедшие 60-ые - физики-лирики подточили великое взаимодействие Богов и Богинь. Крючок с наживкой фрейдизма пойман. Садо-мазо Светланы Афанасьевны и Ганжи породило неизбежный крах светлой любви Генки и Люськи, заплутавших в условиях десталинизации. И сильная Нелли заплутала там же во фрейдизме и осталась одинокой - свяшенная жертва на алтарь. "Мы выбираем, нас выбирают, как это часто не совпадает ..." - великий псалом на тему фрейдизма в отсутствии великого вождя. В этом смысле интересно появление Петрыкина как учителя - его разгерметизация. Как я уже написал Петрыкин - это предтеча троцкистско-кулацкого реванша в перестройку. И это одна из загадок фильма. Так все предвидеть! Ганжа - типичный колбасник - как он ест колбасу с аппетитом. Убрали колбасу с прилавков в эпоху Брежневского застоя, и хомячье не только бездумно предало ИДЕЮ социализма, но и продало свою жопу ради хлеба с маслом - ради видиков, кока-колы и сигарет. Пара Ганжа-Тимохин - это близнецы-братья в смысле отношения к колбасе. Только Тимохин не видит социальной подоплеки - он просто пашет и копит. А Ганжа ещё и умный - он видит идеологическую подоплеку и отсутствие колбасы он, не долго думая, списывает на порочность идеи социализма-коммунизма. Не долго думая - потому как на глубину его не хватает - его занимает садо-мазо его жены - она стреноживает его дух. И ал-химичка правильно говорит Ганже - "Домой Ганжа, спать...". Великолепная трактовка у Вас, wws, призыв к уходу от внешнего воздействия, от садо-мазо суеты в глубины космоса. Там познание. Всё-таки ал-химичка коммунистка - красный костюм, папироса Гадюки из одноименного фильма. Ганжа не послушал и поскакал по верхам - нет колбасы, значит давай перестройку и угодил в троцкизм-глобализм.
Автор: Poklonnik
[10.05.2012]
Вы читали не все. Посты до 10 мая:
Спасибо Поклонник за Ваше глубокое толкование великого алхимического полотна советского экрана! Извините был долго в местах далеких от интернета, не смог вовремя включиться в ход обсуждений... Что касается "комеди дель арте", то пожалуй Готлиб Роннинсон - это Тарталья. Он заикается здесь совсем неслучайно... Женщины фильма очень непросты. Люська, жена Петрыкина - суккубы на пути продвижения к внутренней свободе. Герои проходят ступень женщины. На которой обычно сгорают многие... Директор завода - да, высокоградуированнный субъект, он рулит господствующей ложей, и директор школы его поддерживает, как стоящий чуть ниже градусом. Они из экзотерической школы. Но есть школа другая - которая своими силами действует в духе розенкрейцерства. Учитель химии - это ученица Парацельса и др. великих учителей. "Домой Ганджа, спать..." - говорит она. Она его призывает к уходу от внешнего действия. (кстати в фильме в этот момент происходит нечто важное - сначала нам оператор показывает день и следущим кадром - ночь. Время для нее не существует. Она живет в двухмерном пространстве.) Она одна курит в фильме. И это сильно ее выделяет из толпы. Она белая ворона. И она знает, что время ее еще не пришло. Географичка-Георгиевская это уже совершенно разложившийся представитель дворянства, что в силу своей ленности и развращенности и привело к апокалиптических событиям в России. Она вне игры, как и все дворянство в целом в современности. Может только рефлектировать и отпускать шутки... Полина - это и серебренный век с тягой с шведским союзам а-ля Иванов-Зиновьева-Анибал-Сабашникова и вся безнравственность 20 годов большевизма в лице Лили Брик и подобной ей дамам. Адалис, Рейснер и проч. проч. Ваня - накрученный Буратино перед Мальвиной-Полиной, Нестор - это примкнувший к революции интеллигент, типа А. Толстого. Полина не просто коварна, у нее задача столкнуть лбами народ и интеллигенцию и увести их от познания истинной Софии. Которую ищут и в народе и и в среде религиозной философии. Она Двойник Софии - уводит мужика Ваню и интеллигента Нестора от сути русского пути...
Автор: wws
[09.05.2012, IP 91.200.224.150]
Передо мной не надо стелиться. Меня надо понимать. Раскрытие сексуальности фильма - главный секрет успеха фильма вообще. А этот фильм напрямую обращается к основному инстинкту как и "Весна на Заречной улице" как и все Советские фильмы. Они все были о правильном взаимодействии Мужчин и Женщин. И либо укрепляли это взаимодействие, либо разрушали его.
Автор: Poklonnik
[08.05.2012, IP 99.226.99.39]
От бараньих голов до бараньих мозгов один шаг. Намеки Александра не поймет только ленивый. Его критика постов Поклонника в последнее время всё прозрачней и откровенней. Во мне позиция Александра находит самый положительный отклик. Он не стелится перед Поклонником мягким ковриком как некоторые.
Автор:
[08.05.2012, IP 78.107.140.2]
Ваше сравнение с бараньими головами намного более революционно, чем моё эссе о сексуальности Нестора.
Автор: Poklonnik
[08.05.2012, IP 99.226.99.39]
Не хочется обижать друже Poklonnik. Но его полу или около фрейдистские размышления по поводу сексуальных мотивов и скрытых озабоченностях персонажей фильмов, очень напоминают рассуждения писательницы Саломея Оттерборн из фильма «Смерть на Ниле» по Агате Кристе. Она там всё сводила к сексуальным мотивам у всех и очень убедительно и восторженно рассказывала о сексуальности бараньих голов, а потом её убили. Но про бараньи головы звучало как-то убедительней, чем про потенцию учителя Нестора Петровича.
Автор: Александр О пользователе
[08.05.2012, Все сообщения]
Как сказал Аркадий Варламович Велюров Костику: "Заметьте не я это предложил". Фильм "Большая перемена" с сексуальной точки зрения представляет из себя странное зрелище. Всё работает на повышение потенции Нестора. Вначале фильма совершенно серый Нестор, а в конце фильма мачо Нестор, владеющий сексуальными браздами правления жизни. В этом смысле Нестор - кровопийца здоровой энергии молодежи. Боевая вполне адекватная Нелли с гитарой, ведущая за собой ватагу работяг, превращается в инфантильную зомби, спрашивающую у Нестора разрешения потанцевать. Девушки в фильме после соприкосновения с Нестором становятся квочками. Богиня Люська на поверку оказывается банальной ревнивицей и курицей, идушей в школу, чтобы следить за Генкой. Учительница Светлана Афанасьевна, имеющая свою садо-мазо линию поведению с мужем-хулиганом, расслабляет пружину и становится такой же курицей. Сексуальный центр притяжения Нестора расслабляет взаимодействие мужчин и женщин и преврашает их в детей. Ганжа как анархист находит это правильным - анархия мать порядка по типу турбулентности, провозглашенной Бжезинским в Ярославле как современный метод управления. Ганжа типичный собственник и действует на стороне Нестора - Ганжа сексуальная подпорка Нестора. Таким образом Ганжа реализует свою потенцию через сексуальную власть - он спрятался от жены в мужском туалете - разделение по гендерному типу практикуется им. Желание власти, выдаваемое им за анархию, требует своей подпитки в лице рабов. Анонимщик Тимохин (Крамаров) не приведен к позорному столбу за анонимку, а использован для приведена Коровянской к общему знаменателю. Здесь интересно получилось - двух сплетников замкнули на себя - секс как способ увода соцальной активности в супружеский альков. С социальной точки зрения может и правильно, но с сексуальной точки зрения даже не смешно - занижение роли секса до уровня громоотвода, что современное поколение взяло вовсю на вооружение. В инете везде налево, направо раздаются советы потрахаться для интересных личностей, выходящих за рамки общепринятого видения мира. В фильме "Большая еремена" 1973 года впервые предпринята тоталитарная попытка блокировать социальную активность сексом. Особенно жалко Генку из-за метаморфозы Люськи в квочку. А какая яркая девушка была. Нестор заблокировал развитие Генки в итоге. Вообще Нестор как историк ещё тот историк. Наврал про Нерона, акобы умершего во время пожара в Риме. Недорассказал про роль христиан. Возвеличил Парижскую коммуну. Нестор идеологизирован и направлен на стреноживание разума рабочего класса. И секс он использует очень умело. Откуда такие познания в психологии? От Полины. Полина типичная полигамная самка. Играет с двумя мужчинами. причем оба ей подыгрывают в этом. Нестор типичный полигамник-извращенец. Троица Полина-Нестор-Ваня Федоскин есть типичная жизнь втроем, практиковавшаяся в революцию. Маяковский с Бриками, Борис Савинков с Дикгофами и т.д. Интересно, что для овладения умами рабочего класса, опять использован сексуальный огонь полигамии как у Зевса. Олимп выше своих рабов. Серенький вначале Нестор в конце фильма предстает вполне себе розовым, напитавшимся крови рабочего класса. Нестор как сексуальный вампир. Учительская - это парки, Эринии, Фурии. Учительница географии, особенно радовавшаяся появлению Нестора и первая создавшая ему образ мужчины - "Приятно, черт возьми", оказывается усыплена Нестором во время финального бала - он изощренно в стиле ПОЛИны надругался над ней - мол, полковой оркестр и т.д. - очевидно намекая на то, что географичку мог бы изнасиловать цекый полк гусар. Директор школы также как и её ученики вводится в инфантильное состояние, к чему она была склонна. Если считать, что Директор школы - это КПСС, а учительница географии - это державность и необузданная тендеция России к имперскости, то получается, что вампир Нестор произвел усекновение головы империи через сексуальную составляющую. Акт медиатизации как метафора - аннексия Нестором державности СССР и идеологических владений КПСС, стреноживание сексуальной силы рабочего класса и его идеологического форпоста КПСС, используя полигамное влияние Полины, о которой знают даже ученики - это имя Нестор запустил в класс, как некую свою сексуальную загадку. Имя ПОЛИ-НА содержит это ПОЛИ - многочисленность. Она весьма изобретательна в своем проникновении в умы - вызывает Ваню выбрать свадебный костюм для Нестора и таким образом напитывает Нестора сексуальной энергией Вани. Потом Нестор переливает свою кровь Ване. Ваня - это Маяковский 70-ых. Староста рабочего класса, который как зомби в сексуальной власти Полины и Нестора. Ганжа - это Савинков-террорист, эсер 70-ых. И его ждет своя полигамия. Во всяком случае ему нравится садо-мазо его жены. Остается последний этап - привести её к осознанию необходимости наличия официального любовника, тогда Ганжа будет окончательно инициирован и полезен для власти. Именно Нестор предложил написать о нем сочинение - Ганжа-анархист введен в сонм героев. Из Ганжи вырастет социальная подпорка перестройки. Ганжа превратится в более сильную фигуру Гоши в "Москва слезам не верит". Ганжа наиболее гибок, чтобы распевать лет через 6 песни весны с физиками-лириками. "Большая перемена" - это фильм ужасов - сексуальный, энергетический вампир-зомби Нестор, направляемый как кукла развратной ПОЛИ-НОЙ. Единственный человек, который противостоит этому влиянию - учительница химии, как и положено алхимику. Её красный костюм этому порукой. Она и сама непрочь закрутить школу вокруг себя - директор завода, который как бы параллелен Нестору, даёт ей на это карт-бланш - химия превыше всего. Директору завода нужна химия и сексуальный зомби Нестор, нашедший ключик к сексуальной составляющей рабочего класса, усыпивший на семейных ложах с квочками начавшееся было брожение, а кого надо подающих надежду приведший к инициации социально близких. Произошло главное - дифференция рабочего класса на неожиданные сексуально управляемые составляющие.
Автор: Poklonnik
[07.05.2012, IP 99.226.99.39]
Poklonnik,а что Вы можете сказать по поводу секса здесь?Вы большой любитель исследований этой области в кино.
Автор:
[06.05.2012, IP 130.0.50.147]
Далее, тетя Глаша - это вечная ипостась труженницы Руси. За всеми историческими личностями она убирает, всех она баюкает, мудрая, добрая, работящая. Ей в пару придана мужская ипостась - Леднев. Они оба учатся у жизни и приобретают свой разум в процессе жизни. Для тети Глаши учительницы - это девочки. Леднев идет в школу, потому как требует время, да и с дочерью в одном классе - подтянуться. Но он больше и выше школы. И они оба дают звонок на окончание урока на 10 минут раньше. Тетя Глаша с подачи Леднева. У Леднева взыграл уровень абстракции восприятия жизни, у тёти Глаши утилитарное, функциональное понимание времени. 10 минут стали сакральным временем, на которое посягнул мудрый народ. Тётя Глаша понимает, что нельзя предать Леднева и указать на него. В ней жива память о правильном взаимодействии мужского и женского начал. Мужчина постановил дать звонок к окончанию уроков и она это сделала. И все как по команде подчинились. По обшеству пробежала дрожь времени. Волна захлестнула процесс. Потому это так встревожило учителей. главная фундаментальная ипостась России посягнула на время, а это уже тектонический сдвиг. Надо было задавить в зародыше, что они и сделали всем коллективом, объявив Леднева жутником, озорником, баловником. Ни-ни, чтобы придать этому серьёзный ракурс, который разрушил бы всё построение и течение времени к перестройке. Тетя Глаша и Леднев - это напоминание о фундаменте, почве России, которого надо лишить статуса. Тетя Глаша отсчитывает удары времени - она главный историк в фильме. Леднев - это хозяин времени. Он уже созрел, чтобы стать диспетчером, но его давят неграмотностью и опять в школу. Задача и цель фильма - всех направить в школу, где их будут учить ложным эмоциям садо-мазо учителя. Учительница литературы - милая жена Ганжи - это и есть наслаждение садо-мазо властью над учениками. Этот фильм - это скопише клиппот - демонических сил, роковых страстей, паутины эмоций, которые запутывает как змеи запутывают Лаокоона и его сыновей. Прорицатель, во время Троянской войны предостерегавший сограждан не вводить Троянского коня в город. Фильм "Большая перемена" и есть Троянский конь, которого впустили в СССР с начинкой запутанных страстей.
Автор: Poklonnik
[03.05.2012, IP 99.226.99.39]
Я пересмотрел фильм. Уже сейчас очевдино, что 40 лет мы ходили по пустыне, а этот фильм - предтеча - предсказание нашего будущего. Обратил внимание на слова директора школы, когда она уговаривала Нестора Петровича: "У кого слабая воля - дать им волю". Фильм ставил проблемы личной свободы. Учительница географии - это имперская судьба России, наработанная конкретно Петром I. Она представляет петровский имперский период России. Её любовь к военным и к мужскому куражу явно показана в фильме. Она с удовольствием вызывает к доске милиционера в мундире. Её подначивает Нестор - мол полковой оркестр играет. Интересно, что она засыпает со словами - разбудите, когда будет кадриль. Это её последнее появление в фильме. Ей неинтересна эта возня. Империя превыше всего. Но ни директор школы, ни учительница географии как метафоры КПСС и империи, не являются главными управляющими лицами. Есть некто кто выше - это директор химического завода. Фильм абсолютно в духе сегодняшнего конспирологического времени. Завод - это Вселенная. Химия в фильме в ранге алхимии, которую не хотят признавать за главенствующую и зря. Именно алхимия победила в итоге. В наши дни правит уже не география, история, литература, а именно алхимия матриц и Вселенной. Директор завода - это магистр, тайные знания, каббала. И ему подчиняется школа как ипостась синагоги. Кем же является Нестор - простой учитель истории в таком случае? Он взрыватель алхими изнутри и в то же время её проводник. Впечаляет рассказ Нестора в музее о Нероне. Но Нестор не договорил самого главного, что в пожаре обвинили христиан и пожар явился триггером к распространению христианства. То есть Нестор нес ложное знание ученикам, настоянная на эмоциях ложь. Такой принцип обучения стал главным после этого. "Большая перемена" - это парафраз на тему "Доживем до пенедельника". У Мельникова апогеем стал рассказ о Шмидте и горяшие глаза его почитательницы учительницы английского. У Нестора апогей исторического учительства в рассказе о Нероне и явление в этот момент в музее Полины. То есть оба учителя из своего вдохновения как из пены морской рождают себе муз. История как вдохновение, а не как факты - метод обучения не самый лучший для неокрепших душ. Итак 70-ые внедряли в души ложное вдохновение, замешанное на ложной истории Шмидта, Нерона, на вдохновляющих песнях на пленере физиков лириков с директоров завода и продвинутым рабочим.
Автор: Poklonnik
[03.05.2012, IP 99.226.99.39]
Спасибо за разбор образа директора, но разбор образа учительницы географии повис в воздухе, а также можно исследовать,что представляет из себя тетя Глаша.Также заслуживает внимания любовная линия Генка-Люська.Недаром Генке хочется лишь целоваться,а о большем он пока не думает.Люська в глазах Генки божество,к которому он не смеет прикоснуться?Какие мысли?
Автор:
[02.05.2012, IP 130.0.49.99]
Директор играет роль КПСС образца 70-ых - массовик-затейник с элементами романтической задумчивости - КПСС уже впала в ренегатство и на директоре это отражается в виде задорного инфантилизма. Она пышет романтическими лозунгами любви к новому поколению и не хочет видеть, что это уже не поколение коммунистов - "этот удивительный, прекрасный, сумасшедший 9-ый А". У КПСС теперь одна задача - как массовики-затейники они должны в течение 15-20 лет дотянуть нефтеразработки и стройки для инфраструктуры будушей олигархии. Для этого им надо делать вбросы энергии сродни хрушевским. Хрущев всё ещё востребован в 70-ые, но уже фрагментарно - кракелюры системы стали легитимны. Учительница географии - это законсервированная имперская Россия, принявшая идею имперского СССР Сталина. Здесь интересно предназначение актёра. Актёр - это волна, печать времени. Касаткина - актриса 50-ых. Такого задора и энергетики сейчас нет в нашем пост-пост-модерне. Сейчас правит бал загадочная унылость. Не будем называть имена. Когда даже нет пятен от менструаций актрис - все высохло. Всё иссушили и впитали прокладки. Они не видят собственной крови. Ложно понятая демократия как безэмоциональность правит бал. Впрочем нам и несут безэмоциональную демократию - на Россию дует знойный сирокко - ветер пустыни, и американские торнадо. Хобот таких демократических смерчей становится фаллическим символом эпохи. Современные фильмы впали в изображение немощного ужаса перед фаллосом-сказкой эпохи американской протестантской безэмоциональной демократией, к которой не знают как подступиться. Это вам не сакральная "Укротительница тигров" и такая же укротительница мужа во время "Медового месяца". В 1973 году актриса играет кураж Хрушева в эпоху ренегатства. Последнее прости-прошай Хрущеву. А запазухой уже растет Ганжа и другие. Директор обращается к Нестору с сакральным вопросом: "Вы любите детей?... А взрослые как дети ... а так они как дети" и при этом у нее напрягается голос - всё, власть над детьми-взрослыми утеряна. Как сказал бы Маматков Петр - полотно системы дало кракелюр - трещину. Начался Город Зеро - пока стыдливо, но уже началось разоблачение одежд.
Автор: Poklonnik
[01.05.2012, IP 99.226.99.39]
А какую роль играет директор школы?А учительница географии?Таких великолепных персонажей нехорошо забывать.
Автор:
[01.05.2012, IP 130.0.49.99]
Да, спасибо. Это великолепно о Петрыкине и Ляпишеве. Там такая глубина в фильме. Бурение скважины. Нестор и Полина занимаются изучением гончарного ИСКУССТВА - лепка из глины. А кого у нас делали из глины? Талмудического Адама. Полина на пляже выйдя из воды и встретив Нестора, сказала, что гончарное искусство занимает важное место ... Вот эта фраза вводит создание нового человека - большая перемена сознания - в талмудическую традицию. Выйдя как бы из пены морской - то есть из древнегреческой традиции, Полина навевает нам Талмуд, отказываясь от Диониса и Зевса. Ей импонирует именно библейское начало и она его развивает в Несторе через страдание. То есть у Нестора создается иллюзия, что он сам уходит в школу-синагогу, а на самом деле его туда направила Полина - изгнала из рая как глиняного Адама. Полина в этом случае Лилит, змей, Парка - всё в одном лице. Синагога - это в переводе школа. Итак Нестор ушел в школу - заталмудел. И в школе он попадает в архетипичность кукол - учеников. Он их переделывает из советских людей-сомнамбул с неясными желаниями-поллюциями (привет Аббаси, который усмотрел в учительнице "Чужие письма" советскую сомнамбулу) в людей талмудической традиции, а отсюда уже в перестройку. Давайте продолжать. Спасибо. Кстати именно Ляпишев на первом же уроке выразил обсессию поколения - "ходишь, ходишь, а потом бац ..."
Автор: Poklonnik
[25.04.2012, IP 99.226.99.39]
Уважаемый Poklonnik! Спасибо за коммент. Фантазия и знания у Вас отменные... Стоит проанализировать личности Петрыкина и Ляпишева. В принципе это два миста, которые приходят к метанойе, таща друг друга за волосы из болота повседневности. Недаром когда Гена пришел с Лукрецием Каром, Петрыкин по-сократовски воскликнул: "Свершилось!". Роды закончились и сакральный ребенок вышел... Сильное впечатление оставляет сцена с переливанием крови. В древних мистериях такие вещи всерьез действовали. Кровь Учителя смешивали с кровью ученика и происходил алхимический процесс оккультной свадьбы. Учитель начинал жить в ученике субстанционально. Вот какие серьезные образы дали нам Садовников и Коренев...
Автор: wws
[25.04.2012, IP 91.200.224.150]
Да это сюрятник - мне понравилось выражение от Автор: wws [31.03.2011, IP 91.200.224.20]. Но это и комедия дель-арте - предтеча сюрреализма. Можно подыскать соответствующие маски героям "Большой перемены". Например, пара Ганжа-Тимохин (Збруев-Крамаров) - это Бригелла и Арлекин - умный-глупый слуга ясно чего - системы. Глупый экономит, копит деньги (Крамаров), умный, который знает чем все закончится - над ним потешается. Ганжа-его жена - это пара барышня-хулиган, она же "система против вольницы". Она же - это пара Буратино-Мальвина. Старый рабочий - отец Нелли - это скорее всего Панталоне - эта его замечательная гречневая каша с мясом второй категории, которую не хочет есть Нелли-Коломбина. На самом деле каша гречневая каша так вкусна у него, что до сих пор вспоминается как изыск. Нестор - это самая загадочная фигура этой комедии масок. Историк Нестор, который пишет летопись 70-ых, которому это все снится. Молодящиеся учителя, которые взбодрились с приходом Нестора - это оживление масок. Я бы сказал, что Нестор - это кукловод. Над ним стоит Доктор Грациано — Михаил Яншин - профессор Волосюк - псевдо-учёный доктор права; старик; Именно Грациано не взял его в аспирантуру, а отправил в жизнь - в школу. Похотливый старик взял себе в аспирантки девушку вместо Нестора. Нестор - это автор 70-ых, автор перестройки. Именно Нестор перекроил наше время.
Автор: Poklonnik
[23.04.2012]
Господа, с вас пол-литра! я пока все здесь читал, стукнулся головой об стол и разбил - голову, то есть.
Кому ЕГЭ сдавать, я школу давно кончил! К моим ошибкам нечего цепляться, тем более это не ошибка, а опечатка. Если ты хочешь быть понятым на сайте, то ставь смайлы. А-то тебя, Александр, никто больше не научит, так что скажи спасибо! Хотя, похоже, благодарность с тобой рядом не обитает.
По количеству оскорблений авторов на сайте, а также хамства, Александр с неваляшкой, с вами никто не сравнится. Вы по ним рекордсмен. Вот почему вас не любят, не переваривают на киносайте. О чем писалось много-много раз. И вы первый, кто об этом лучше всех знаете.
Автор: или просто Мария
[08.06.2012, IP 188.138.116.24. Не просто Мария, а Маша-обманщица. В постах Мавра вы пишите – «Ни ненормативной лексики, ни призывов к экстремизму, ни проявлений терроризма в них нет». Но последнем посте автор «Мавра» оскорбил всех участников сайта (и вас в том числе), сказав , что этот сайт для определенных грязных домашних животных. Вы Маша, якобы поборница справедливости, а на деле просто врунья.
Я думаю вы ошибаетесь, Мавра Б. В девичестве Блинова. На самом деле админу мало дела до постов сродни вашим. Ни ненормативной лексики, ни призывов к экстремизму, ни проявлений терроризма в них нет. Правда, про семечки - это, согласитесь, перебор. Паясничать не надо. Не к лицу вам. А так, ваше мнение об авторах сайта имеет право на жизнь. Авторы пишут об авторах форума, их мнении, авторы форума пишут о кино и обо всем, что с ним связано. Всё взаимосвязано на сайте. И это нормально! А ваше мнение - это своеобразная "большая перемена" или призыв к ней. Определенному лицу на сайте это не нравится. Он решает употребить полномочия - удалить посты. В данном случае я это расцениваю как злоупотребление. Поэтому я вновь даю жизнь вашим постам, Мавра Б. Без семечек, конечно. Итак:
"тут кто-то обещал написать админу? Проблема в том что админа у сайта просто нет. Иначе бы при нормальном-то админе Завуч, Воланд и Кащей получили бы баны за оффтоп. Так-то на нормальных-то форумах деется.
Автор: Мавра
[05.06.2012, IP 122.141.243.216]", "
Ох, милок, да ты глаза-то разуй: как ТЕМА страницы озаглавлена ? "Большая перемена". Вот заведет админ тему: "Об Александре с неваляшкой" и пишите туда отзывы о нем. Так ведь у людей-то деется? Спроси, если не веришь, зачем так делают? А вот зачем. Тогда все мнения об Александре будут собраны воедино и их будет удобно прочесть, чтоб понять всю картину. А так они разбросаны по разным темам в виде оффтопа, и люди чтобы понять об Александре ходят по веткам, ищут, собирают. Ведется постоянный повтор упоминаний: там Александр сказал одно, там - другое, еще где-то - третье. Я уж и кликать устала, чтобы почитать, где что Александр сказал. Темы форумы и заведены, чтобы подобной неразберихи не было. Каждая тема - о своем.
Автор: Мавра
[05.06.2012, IP 122.141.243.216]". А как вам посты нового автора: wws? Ваше мнение о творчестве Поклонника общеизвестно. Об этом даже не спрашиваю. Всего хорошего, ваша Маша.
Да, игра недооценивается. Перестройка почему-то сделала супер-серьёзный вид по отношению к демократии и человек потерял воздух и пространство для игры. Вы правильно сказали - нет мифов. Отсюда и невыносимые слабые в своей детскости мелодрамы нашего современного кино. По сути фальсификации жизни без изюминки игры - нет воздуха. Кстати, Савелий Крамаров любил мясо с кровью. И вроде от этого умер - мясо оказалось от бешеной коровки. Во всяком случае так пишут в инете. Коровянская-Кровянская. Савелий Крамаров играл образ Голема в Советском кино. В "Джентельменах удачи" мы опять видим расклад масок. Главный герой Леонова - двуликий Янус. А вся компания гоняется за золотым шлемом ака алхимическим золотом. И СССР лаборатория - из огня жары пустыни в холод студеной проруби. И вся компания осознаёт, кто есть Отец - воспитатель детсада. Возврат в детский сад, где нет игры. Знали ли мы, что признав Отца-воспитателя детского сада, мы попадем в ужас безэмоциональной демократии. Демократия стала фетишом, который давит на нас неразрешимыми родами. И интеллигенция в исполнении Фатеевой показывает непонимание ситуации - она видит детей детского сада двуликого Януса через свою призму видеть в мире только научную сетку и не видеть жизни. Интеллигенция и затянула народ в детский сад демократии, не выполнив функцию познания Вселенной. Впрочем этого от неё и не требовали, а она упустила свою функцию в этом мире. Когда уже все поймут, что к функции интеллигенции надо относиться серьёзно. Мне тоже было очень приятно с Вами беседовать. Давайте возьмемся за следующий фильм по случаю. Я сохраняю все посты и скоро воспроизведу их здесь, если админ не будет против. И Ваши, и мои.
Обидно, что здесь не сохраняется начало постов. Только недавно про это узнал. Можно было бы сделать и переход на сл. страницу как это обычно происходит на форумах... Поклоннику: Хорошо Вы написали про Тимохина. Похоже все так и есть. Фильм действительно можно рассматривать как потерю интеллигенцией своего места в ходе времени. И это привело к тому что такие вот тимохины и стали харизматическими персонажами в 90-е годы, одели малиновые пиджаки и проч., а такие вот несторы или эмигрировали в Израиль или спились и потеряли себя окончательно. Коренев показал нам эту опасность подмены уже в начале 70-х годов... Не знаю, уважаемый Поклонник, сможем ли мы еще вытянуть что из этого эпоса. Игра, в ее метафизическом значении, контролируется серьезными духовными существами. Они помогают нам начать, но дальше мы уже идем сами. Человеку всегда трудно Игру закончить... Очень было интересно с Вами беседовать и присутствовать на публичном вскрытии.
Клинический случай. Смотрите, киноэксперты. Админ потер не оффтоп, а призывы потереть оффтоп. Сам оффтоп оставил. Амикошонство и фанаберия со стороны админа. Пусто место сие.
аффтор:отелла, вы были правы о степени воспитанности некоГО Мавры. Культура так и прет из неГО наружу. Аффтор:Lady R., и вы абсолютно правы. Мавра не просто мужик, но и давно знакомый посетитель сайта. Ранее его ник обозначался фамилией на букву "Б". Натуру-то свою ничем не скроешь, даже женскими никами. Неординарную натуру.
Как кривляется на киносайте Автор:Мавра! Быдло! Самое настоящее! Вроде бы взрослый человек. Кстати, мужик. Хоть и пишет под женским ником.
Для wws: Да, насчет интеллигенции, которая по-прежнему в долгу. Как Вы это хорошо заметили. Даже Тимохин (Крамаров) пошел в аспирантуру. "Свято место пусто не бывает" и если Нестор забросил науку, то почему-бы Тимохину не пойти туда. Сам факт такой мысли у Тимохина вызывает уважение и пусть Полина подсмеивается, проф. Волосюк вполне серьёзен - он ждет перехода количества в качество, как алхимик ожидает получить пятый элемент. И именно Тимохин должен вдохнуть воздух в старые меха алхимии. И если Вам, wws, более по нраву загадка Ляпишева, то мне загадочным кажется Тимохин. Савелий Крамаров лепит из своего героя шута. На самом деле его герой - это самый настоящий алхимический Голем - угловатый, недоделанный, без идеального Пятого элемента, вдыхающего жизнь. У него нечеловеческая сила - может выпить много воды, держать балон до посинения - это все суперсила Голема, которую провоцирует Ганжа. Ганжа как альтер-эго Нестора не копает глубоко и сидит внутри достигнутой планки. Помните его вопрос "Почему я Ганжа должен быть на кого-то похожим?" Он осознал в себе человека и ему этого достаточно как интеллигенции достаточно петь бардовские песни и ни на йоту дальше в глубину. Ганжа и Нестор выполняют программу белки в колесе. Тимохин - это колосс Голема. Встретив свою Мальвину - Коровянскую, он получил человеческую кровь. Коровянская - Кровянская. Она носитель крови как информации. Вспомним её презентацию - она все про всех знает. Она носитель жизни, Пятого элемента, памяти крови. Она не осознает, что должна работать для оправдания присутствия в эзотерическом классе, она там просто живет - незаменимый 5-ый элемент. Голем Тимохин наябедничал Нестору, что она не работает. Другими словами Голему нужна была кровь для его оживления, он сам это осознал. Это поступок высшего порядка. Голем сам себя вытащил из болота первичного бульона, потребовал себе личности - работы крови через Нестора. Для Голема Нестор - хозяин. Можно сказать, что Нестор хозяин Големов, но не людей. Когда кровь заставили работать, Голем-Тимохин ожил и сразу задумался об отцовстве - функция Бога - ведь Бог посылает на Землю сына. "Первым у нас будет мальчик" и Коровянская ожила - мол ещё посмотрим. Это заиграл Пятый элемент. Ну и дальше Тимохин замахнулся на роль своего хозяина - аспирантура. Для меня загадка, что означает работа на асфальтоукладчике - просто строительство дороги, кстати вместе с Нелли, или что-то большее. Нелли тоже имеет тенденцию быть 5-ым элементом по традиции алхимии. Асфальт - горная смола - продукт , имеющий отношение к дереву - древу жизни. Девушки эффективные оживители Големов укладывают дорогу смолой, выжатой из древа жизни. Так что асфальт как алхимический органический компонент очень к месту и важен. Итак Тимохин, первоначально Голем, претендует на место Нестора. Одно из эффективных эзотерических превращений, произошедших в классе и явно к стыду Нестора, который потерял вкус к высшему и занимается низшими материями - бардовскими зарисовками вместо больших полотен.
Автору: wws
[02.06.2012, IP 91.200.224.150]. Стразовый вы наш, с»видетелем и потерпевшим никогда не был» (цитата), но присутствовал на представлении «платье голого короля». Скучно и грустно. «Я человек с большим чувством юмора» - скромно написали вы, но, похоже, из-за объёмистости своего чувства юмора, просто юмор, особенно тонкий, вам уже не разглядеть, как с большим животом - ног уже не видно. А здесь вы, добрый человек, зарапортовались - «В античном театре ведь не просто представления показывали. Люди после таких постановок выходили из зала иными.» Про залы вы загнули, представления шли в амфитеатрах под открытом небом. И что значит другими, были свободными гражданами, а вышли рабами что ли? И вы бы определились про что вы – про мистерию это одно, а если про древнегреческую драму, то это уже совсем другое. Если мистерия это таинства, на которых присутствовали лишь посвященные, то в театр, уже шло деление на актеров и на зрителей. Неубедительный вы какой-то. Сначала разберитесь в предмете. Ну и напоследок, вы дали - «Кино не кончается сразу. После вывески "Конец фильма", начинается самое главное...» Что ж там такое главное начинается?
Очень загадочно. И здесь у вас как-то невнятно - «…случайно залетевшие на разговор не в свое измерение» Здесь все участники киносайта случайные люди не случайно попавшие в разговор о кино. Учите материальную часть, источники, нет у вас глубины, случайный вы наш. Сколько бы я не смотрел замечательный фильм «Большая перемена», древнегреческие мифы мне не мерещились. Вот школа вспоминается, учителя-изверги – чудаковатые и добрые, товарищи по парте - друзья и предатели, первая, вторая и третья любовь. В общем - прекрасная жизнь в далеком детстве.
Мавра, рекламируйте что хотите. Любой товар. Одно ограничение: только матерные слова не пишите. Но, думаю, толку мало будет от вашей рекламы. Сайт ориентирован на кино, а ваши потенциальные покупатели рыскают товары на других сайтах инета, сюда не заходят. Посмотрите на страницу фильма "Девочка, хочешь сниматься в кино?". У вас остались еще вопросы к админу? Не нравится на этом киносайте? Не заходите тогда сюда. Сюда никого не заманивают. Совет: не лезьте не в свое дело. Открывайте свой сайт, там и командуйте. Баньте кого хотите.:)
Автор:Финист, вы не знаете почему автор:Мавра тыкает незнакомым авторам? Согласна, так она воспитана. Отсюда делайте о ней выводы, что она за личность. Автор:Финист, а по-русски автор:Финист понимает? Наверное, нет. Потому-что продолжает упорно идти "в чужой монастырь со своим уставом". Так ЕЙ удобно. Одной. А чтобы не уставать кликать для поиска "где что Александр сказал", можно посоветовать автору:Мавре следующее:пусть найдет любой пост Александра с неваляшкой, кликнет по строчке "Все сообщения" под его ником, после чего она окажется на странице всех постов Александра на сайте. Читай - не хочу! Я лично - не хочу! З.Ы.Спасибо админу сайта за возможность высказаться о кино и об авторах (в т.ч. их мнении) на настоящем форуме! Очень люблю киносайт, постоянно читаю его. О постоянном неослабеваемом интересе к нему говорят многочисленные ежедневные сообщения разных авторов. Не обращайте внимания на попытки занести на сайт свой "устав", свои правила (автор:Мавра).
Спасибо адекватному админу за возможность высказаться на сайте и о фильмах, и об авторах мнений о фильмах! И о мнениях авторов о фильмах. Это и есть настоящий форум! Автору Мавре:админ на сайте замечательный, не надо учить его какую политику на собственном сайте проводить. "В чужой монастырь...", сами знаете. Создайте собственный сайт и ТАМ организуйте свой, "нормальный", форум.
Друже братан Александр, вы занимаете особое место на сайте. Давно. С вашим "юмором" и "иронией". Вы такой единственный и неповторимый. Непотопляемый. Как вы справедливо писали недавно, "иных уж нет...". ("А я все тута!"). СтОит поблагодарить друже Поклонника, который деликатно привечает вас. Единственный. След за другими я тоже прочитал ваши посты: сначала про "Кавказскую пленницу", где нужно смеяться. Затем ваши разъяснения, где нужно смеяться в первом вашем посте. (Представляю, как вы рассказываете анекдоты: сначала рассказываете сам анекдот, а потом рассказываете, где нужно было смеяться при рассказе анекдота). Так вот, несмешно. И иронии вашей не просек. Незачет.
Любезный Александр, возможно вам кажется, что вы с юмором. Но на самом деле вы давно уже с приветом.
Автору: Алексей
[03.06.2012, IP 85.141.173.208]. Ищите лучше, или как говаривал Паниковский - «…пилите, Лёша, пилите, они золотые». Наверное, вы, правы - вы такой…, чего тут комментировать. Не дано, значит не дано. Братаны по разуму тоже бывают разными, одни с юмором, другие без оного. Нельзя же всех под одну гребенку.
Автору: Кащей
[03.06.2012, IP 99.23.160.129]. «Граммотею» со «смайликами», слово «грамота» пишется с одной буквой «М». Рано вам других учить, лучше подучите, братец не по разуму, русскую грамматику, скоро ЕГЭ сдавать
Александр, научу тебя компьютерной граммоте. Если ты пишешь с иронией и хочешь, чтобы тебя понимали--твои, так сказать, эмоции, то надо ставить такие вот скобочки)))), или вот так вот :))) Называются смайлики. Тогда всем будет понятно, что ты пишешь с долей юмора... Просто это элементарная компьютерная граммотность, которая прививается с первых шагов юзерства. :-)
"Братан по разуму" брильянтовый Александр, прочитал ваш пост про "Кавказскую пленницу" и не нашел в нем ни юмора, ни иронии. Спасибо, что в последующих комментах вы поясняете читателям, что шутили и иронизировали. А мы не поняли. Но главное в другом. Даже после ваших разъяснений я так и не увидел в вашем посте ни иронии, ни юмора. Или я (вместе с другими) такой тупой, или юмор ваш никакой и ирония никакая. Жду вашего нового комментария. Братан по разуму:Алексей.
Драгоценный Александр! Вы являетесь свидетелем Игры, опять же в традициях, столь невостребованной ныне, древнегреческой Драмы-мистерии. В античном театре ведь не просто представления показывали. Люди после таких постановок выходили из зала иными. Я человек с большим чувством юмора, но Игра вещь священная и здесь все уже не шутя. Идет античный спектакль "Большая перемена сознания". Кино не кончается сразу. После вывески "Конец фильма", начинается самое главное... Братаны, как у Пелевина в "Чапаев и Пустота" случайно залетевшие на разговор не в свое измерение, безусловно не найдут здесь точки опоры. Ее в принципе не может быть здесь. Здесь двухмерное....
Да, сцена в автобусе сильная. Важнейшая!
Ученики эзотерического класса поют, профессор Волосюк улыбается им, зная их всех как своих прежних учеников. Дальше заходит Нестор, садится рядом с наставником. "А Нестор, как Ваши дела, как успехи?... Ну, а как наука - не забыли нас?". Здесь гросмейстер напоминает Нестору о его главных задачах.
"Трудно счас со времнем" - отвечает Нестор, тем самым подписываясь в своей полной беспомощности.
И тут подсаживается Ваня и жалуется на Нестора Волосюку, тем самым показывая, что знает последнего уже давно.
"Извините Виктор Иванович. Он с нас требует а сам не растет" - объясняет он гросмейстеру, что процесс идет неважно. И действительно Нестор как эзотерический ученик не растёт.
Далее Волосюк говорит с Ваней как со старым знакомым:
"Что Вы батенька, ведь он талант, ему в аспирантуру нужно". Ваня понимающе молчит.
"Сейчас не могу, Виктор Иванович. Большие дети, большие шалости" - отвечает Нестор. Ответ совсем не в тему. Точней это уход от ответа. После этого Волосюк исчезает... Это был момент после которого Нестор мог проснуться. Но он пожелал спать дальше... Также ведет себя современная интеллигенция по отношению к духовным ценностям и поныне.
Да, Поклонник! Всё правильно. Весь фильм - это и есть сон Нестора. Мистериальный сон в который он погрузился после провала в высшее заведение. Нестор наказан за гордыню. Он возомнил себя готовым к Порогу. Ваня уложил крестом его на пляже показав тем самым полную его не готовность держать удар. Нестор не угомонился. Он хотел взять Софию голыми руками, не изменив своего сознания о ней. В итоге София стала ему недоступна, повернувшись к нему спиной... А Ваня - он Иван-царевич, он уже допрыгнул на коне (как в Сивке-Бурке) до своей небесной невесты; он знает ей цену. Ваня понимает, что обладать ей он не может. Он ее духовно защищает от грязных рук.
Ваня неспроста староста класса (самого что ни на есть эзотерического). Он - фигура наиболее продвинутая. Готовая жертвовать. Но при этом ревносто защищает свое духовное богатство... Нестор спит весь фильм. После провала в аспирантуру, когда он начинает считать и заключает "всё в смятку", он погружается в сон. Он понимает - небесная невеста уплывает из рук. Дальше он так и не проснулся, хотя шансы были.
Обращаюсь к братанам по разуму. Вы всерьёз рассуждаете о каком-то разборе, осмыслении и прочем? Вы не видите моём опусе иронии? Вам вообще-то знакомо чувство юмора? «Чу́вство ю́мора — способность человека понимать юмор. Под чувством юмора подразумевается комплекс перцептивных, когнитивных, эмоциональных, физиологических и поведенческих процессов. Отсутствие чувства юмора может выступать объектом иронии».
Братаны, вы есть объект иронии. Я шутил, иронизировал. А вас понесло, вы нагородили огород. Для вас древнегреческая мифология нечто выходящее за рамки обычного знания? Зачем народ смешите? Это же, как дважды два.
«На вашем фоне его осмысление фильма Гайдая через призму "древнегреческих мифов" даже не детский сад, а детские ясли». Автор: Андрей
[24.05.2012, IP 94.41.56.85].
«Мифологический разбор Александром фильма "Кавказская пленница" могу сравнить с лепетом первоклассника о высшей математике. Где-то что-то вычитал и стал "лепить" кургузую киномифологическую байку. А главное: все по верхушкам, да по верхушкам... Унылое зрелище».
Автор: Maks
[25.05.2012, IP 31.131.28.134].
«Ну почему же? Мне понравилось. Живенько так написано. Очень хорошо, что хотя бы таким образом господа изучают древнегреческую мифологию».
Автор: Школьный учитель
[25.05.2012, IP 217.21.43.22].
Действительно унылое зрелище, хоть и живенько написано, и главное не по верхушечкам, низом, низом. Даже высшую математику приплели. Неужели кто-то из вас ходил в детский сад и углубленно изучал там мифы и легенды Древней Греции?
Да, получается, что искусили на аналогии с "Мастером и Маргаритой", но это пошло мне на пользу. Я тоже увидел, что "Большая перемена" по объему духа больше. У меня не уложилась "Большая перемена" в "Мастер и Маргариту", скорее наоборот - некие персонажи подходят, но Вы правильно заметили, эволюция личностей в "Большой перемена" бурлит - кипит этот самый первичный бульон. Но если посмотреть на "Большую перемену" как на сон Нестора после душевного срыва, вызванного непоступлением в аспирантуру, то это да "Мастер и Маргарита". С другой стороны откуда у Нестора могут являться во сне такие образы учеников, если он бредит только Полиной, когда спит на уроке? Встреча Нестора и профессора Волосяка в автобусе ужасна по своей сюрреалисточности. Такое впечатление, что сошедший с ума Нестор возит за собой целый класс галлюцинаций и представляет их профессору. Это уже похоже на кролика Харви из фильма "Харви". Герой считает своим неразлучным спутником двухметрового кролика по имени Харви, которого, кроме него, не видит больше никто. То есть Нестор увяз в галлюцинациях современной ему истории и довольно плодотворно - он лепит эзотерический класс, как Вы его определили. И плодотворность отличает конечно "Большую перемену" от "Мастера и Маргариты". А фильм "Харви" 1950 года считаю лучшим американским фильмом. Право каждого человека на своего К-РОЛИКА.
Согласен, что танцы привели Генку к познанию свободы. Он не целоваться хотел, как орала его душа. Он хотел высшей свободы. И он ее получил. Петрыкин, который, согласен, напоминает иезуитского патера, пытался иссушить его тонко воспринимающую душу, но в итоге теряет все свои якоря, и теряя приобретает высшее "Я". Приобрести которое можно только через потерю. В итоге Генка его перевоспитал, а не он его. Валентина уходит в монастырь. А Люська приходит к школе. Приход ее сознателен. Эзотерический класс ей теперь открыт.
Сталин безусловно был в курсе всех масонских дел. Единственно, мы будем заблуждаться если сделаем его последней инстанцией. Та же ситуация была и с Гитлером. Он тоже был не последняя инстанция. За этими двумя вождями стояли люди и повыше рангом. Задача 2 мировых войн состояла прежде всего в том, чтобы русские с немцами перемочили как можно больше народа с обеих сторон. Поэтому и войны так умышленно затягивались. И вообще очень невнятно воевали. Мы еще не знаем всей правды об этом. Те кто стояли западней Середины и Востока Европы безусловно сняли сливки с этих кровопролитий. Ну и жители иорданской долины безусловно тоже сделали свой немаленький гешефт на этих войнах...
Булгаков повелся на серьезную игру. Самое ценное что он мог сделать, он сделал - сжёг роман в 1931 году. Но потом не нашел сил пересилить себя и стал его переписывать. Все его творчество прошло под знаком этого романа. Начало было положено еще в 1921 году. И все 20 лет его творчества "Инженер с копытом" стоял над ним... 1931 год был его Порогом. Но он не смог высвободить себе пространство для будущего. И здесь как всегда - если ты не находишь сил в себе, то тогда Силы находят тебя. Его "бессмертный" роман - это Евангелие от лукавого. Мастер был знаком с Воландом еще до встречи в кв. 50. Это ясно из самого романа. Воланд усадил его за написание Евангелия, которое угодно ему. Он подкинул ему лотерейный билет в мусорную корзину. Его свобода была куплена за 100 тысяч рублей. Всё как у Гоголя в "Портрете". Булгаков описывал в образе Сатаны Мефистофеля, или Аримана, духа лжи. Но в подражании великому Гёте, он зашел еще дальше, описав другого князя тьмы Зората. Этот дух стоящий еще выше в Иерархии. Он действует на человеческое "Я", дробит его и делает человека уже не человеком, опуская его на ступень животного. Задача этого духа выключить индивидуальность из потока эволюции и привести его к инобытию. В оккультизме это инобытие именуется 8-й сферой или сферой "неисправимой Луны". Воланд в романе приводит к инобытию Берлиоза, а потом и Мастера с Маргаритой. Он выключает их индивидуальности из хода естественного бытия. Более искаженной картины духовного мира чем обрисовал Булгаков - и нарисовать было-то трудно. Это настоящая баня с пауками о которой говорит Свидригайлов у Достоевского, описывая картины жизни за Порогом смерти... Мне трудно проводить здесь какие-то аналогии с нашими героями. Хотя получилось что искусил Вас на дальнейшие аналогии... В романе "Мастер и Маргарита" вообще нет положительных персонажей. А "Большая перемена" полна пестрых масок: ищущих и пробивающихся вперед.
Нестор может быть и Берлиозом, у которого голова отлетела после пролития Аннушкой масла - не приняли в аспирантуру. Без головы он идет в школу новым человеком. Даже не человеком, а зомби. Он не умеет общаться, говорит учительскими штампами. Аннушка, пролившая масло, - это мира, пролитая женами-мироносицами на раны Нестора - группа, составившая символический крест при падении Нестора на песок пляжа после нанесенного Ваней-Котом Бегемотом удара. После этого Иван Бездомный - ака Нестор уже был обречен носиться за призраками учеников, один из которых по сраведливому определению wws был его альтер-эго - Ганжа.
Интересен триумвират проживаюший в одной квартире Федоскин, Леднев и Нелли. Они заходят друг к другу как свои. Леднев с охотой делится, что вот Нелька влюбилась. Пользуются одной ванной, туалетом, кухней - вобщем семья - дом Воланда. Федоскин - это джокер из колоды Таро. Он сильнее Нестора в смысле посвящения. Он скорее всего Кот Бегемот, если wws справедиво сравнил Ганжу с Коровьевым. Если Федоскин-Бегемот уже проживал с Ледневым в одной квартире, то при знакомстве с Нестором на пляже, он мог построить дьявольский план в отношении Нестора. Интересно как Полина разговаривает с Ваней на пляже - "Гончарное искусство занимает важное место в культуре древних славян" и Ваня отвечает "Я же не знал". Они оба принадлежат к свите Воланда и посетили СССР. Аннушка пролила масло, а Федоскин уложил Нестора на пляжный песок, при этом образуя крест - три женщины и Нестор. Намек на жен-мироносиц, а мира есть суть масло. Так что Аннушка да пролила масло и Нестор не был принят в аспирантуру. Федоскин изображен в фильме так, что его принимают всерьёз неискушенные зрители - мол любит Полину, страдает, тянется к знаниям после переливания крови. Но на самом деле это все тонкий кураж кота Бегемота. Федоскин прорывает первую линию фронта взрослых детей эпохи СССР вначале 70-ых. Он вливает растворитель романтики - шаг от романтики к слезливой мелодраме, которая вылилась в бразильские сериалы перестройки, окончательно растворившие дух сталинской эпохальной романтики и роматики русского человека. федоскин в качестве Кота Бегемота подхватывает романтические ходы Нестора и превращает их в фарс. Федоскин-Кот Бегемот «худенький юноша, демон-паж, лучший шут, какой существовал когда-либо в мире». А теперь вопрос - кто же Волланд. Сравнение сценарного поля "Большой перемены" с "Мастером и Маргаритой" считаю замечательной и плодотворной находкой. Браво, wws. Кто же Волланд? Гроссмейстер 99 градуса, профессор Волосюк? Тогда почему он не знал о трудах Полины в области археологических изысков? Или они это разыграли? Разыграли как и все, что разыгрывается вокруг Нестора. В этом раскладе Нестор - Мастер, так и не ставший Мастером. Но вполне возможно, что Нестор поэт Иван Бездомный. Полина - Маргарита. Кот Бегемот наливает Маргарите только чистый спирт и называет её королевой. Нестору быть Иваном БЕздомным вполне идет - он пишет атеистическую поэму об Иисусе Христе при том, что Ваня Федоскин - Кот Бегемот укладывает его на песок в виде креста. Сам-то Нестор не видит, что он являются частью Креста и уже распят.
Вообще с историей России происходили странные метаморфозы. Сначала упаковали в христианство, потом впустили дух протестантизма при Петре I в смеси с иезуитами, которые суть католики. Дали фору США за счет стреноживания России. Крепостничество, рабство и в то же самое время как всегда свобода русского духа. Потом заменили на троцкизм, потом Сталин - начало самосознания. Кстати в фильме "Веселые ребята" дирижер из Парагвая заменяется на Костю Потехина - другого пастуха паствы. Сталин был силен и знал тайны масонства. Слом иезуитства через смех. Потом СССР стали подводить к перестройке. Не дети стали сложнее, а их подводили к сложностям. В фильме "Большая перемена" важную роль играют танцы на танцплошадке как способ раскрытия свободной личности. Генка не зря стремится на танцы - для него это символ свободы. А вот его названный наставник затягивает в иезуитство. И Люська, и жена Петрыкина в исполнении Люсьены Овчинниковой - это уходящая натура русской вольницы - обе Леди Макбет Мценского уезда. По сути вся история России боролась с взаимодействием русских мужчин и женщин и доборолась до деструктуризации этого взаимодействия. Потому и мифы кончились. Это мое мнение. Создан человек безэмоциональной протестантской дмеократии.
Гроссмейстер 99 градуса, профессор Волосюк толкает Нестора в обычную школу и не пускает его в Высшую духовную школу, видя неготовность его и всей советской интеллигенции двигаться дальше по пути метаистории. Вместо Нестора в Высшую духовную школу идет Полина. Полина - сакральный учитель Нестора с которой он может общаться только в сновидческом состоянии. В высоком смысле Полина - это София. Но Нестор так и не познал ее как Софию. Он видит только ее Двойника. Потому что очи его так и не прозрели. 9"А" - это интересный конгломерат качеств, который для Нестора становится "моментом истины". В Ганже Нестор видет самого себя, но он не желает себя в нем узнать. Также он не смог узнать в Нелли Ледневой свое отчее начало. (Здесь Поклонник абсолютно точно все выразил). Нелли узнает в Несторе своего сына и начинает опекать его на пути его посвящения. Она являлась групповым Духом класса в начале фильма, но увидев в Несторе сына уступает ему место и дает ему возможность действия. Все ученики класса включая Сивиллу-Коровянскую, Чувичкину и даже Сопрунову, которая все время в декрете - уже посвящены. Они уже все находятся за кадром реального бытия. Только Ляпишев не вошел в этот эзотерический класс, п.ч. он еще нагружен миром и до конца не насытился им. Ну и Ганжа, который под контролем жены не может самоидентифицироваться. Она его личный Страж. Все педагоги школы ведут класс-страну ложным путем. Только химичка знает всё, но она держит нейтралитет. Все с замиранием сердца ждут прозрения Нестора.
Двуязычный Отто Фукин как истинный Страж Порога (вратарь-привратник), ощупывающий косяки дверей, и прикрывающий спящего учителя спиной от любопытных глаз непосвященных (облаченных в мантии учителей, совершенно не к месту появившихся). Сцена важнейшая. Ученики принимают сакральные роды у Учителя в духе сократовой майевтики. В итоге Авдотьин закономерно заключает: "Молоко на губах не обсохло и опыта нет и проч." Нестор не прошедший Порог, взвешенный на весах и оказавшийся слишком легковесным для дальнейшего духовного пути, отбрасывается назад. (И правильно его вытолкали из пустого портрета в первой серии. Негоже ему стоять рядом с великими в один ряд) и дальше уже путь посвящения за него проходит Ляпишев. А также вместе с ним идет дорогой королей неожиданно потянувшийся к матезису и метанойе Петрыкин. Мимикрирующий Ганжа, инкарнированный рыцарь, который возможно когда-то очень неудачно пошутил, дрессировщик Тимохина, и персонаж который нам все время указывает на более высокие ценности, чем служение момоне, подобно шукшинскому Пашке Колокольникову, творит подвиги сдуру, тоже готов ступить дорогой Нестора и Ляпишева, но как и Нестор не проходит ступень женщины. Ляпишев же побеждает суккуб Люськи и прорывается вперед. Петрыкин идет за ним следом. Гроссмейстер Волосюк понимает, что интеллигент-гомос-советикус в лице Нестора проиграл битву с самим собой. Волосюк дает отмашку. После чего Старик Хронос- Леонов переводит часы эпох. Страна готова к перестройке и новому капиталистическому будущему.
История школьного образования на Руси не претерпела больших модификаций со времен 17-го века, когда Симеон Полоцкий и Крижанич, члены Ордена Иезуитов, насадили у нас хорошо нам знакомый метод воспитания. Поэтому русский этнос идет неспешными шагами на пути самосознания. Дух Византии, который пришел на Русь в 1453 году и являся ведущим Духом русского народа до окончания советской власти, неплохо сочетался с иезуитским духом в сфере воспитания. Главное чтобы ребенка уже с малолетства прибить и сделать его послушным рабом, лишить его полноценной возможности достойно довоплотиться в конечности и включить волевую субстанцию. Советская действительность двигала отдельную человеческую монаду к групповому "Я", всячески стараясь устранить в душе действие индивидуального "Я". А без развития индивидуального "Я" человек не в состоянии подняться к своему высшему "Я". Люди лож и орденов это прекрасно знали и знают. Большевизм был отработан иезуитами на основе парагвайского государства в 17 веке. Тогда около 70 лет существовало иезуитское государство, фактически абсолютный аналог советского государства. Социалистический эксперимент, повторился через три столетия и просуществовал те же 70 лет на территории России... Школа является важнейшим инструментом первичной обработки душ. В советское время это понимали прекрасно. Воспитывали строителей коммунизма. Фильмы о школе были довольно пресные и были обыкновенными агитками. Первой ласточкой прозрения в педагогике стал фильм Райзмана "А если это любовь?", где поднимались вопросы о любви школьников. Там неравнодушный режиссер прекрасно нам показал все иезуитские методы нашего учительского самоуправства хрущевско-сталинского времени. В "Доживем до понедельника" мы уже видим, что методы старого поколения не проходят. Учителя стали гибче, ученики стали намного сложнее. Образ маргинала Генки, циника Батищева и др. говорит, что детки подросли вместе со страной. Что танки в Чехословакии и самосожжения на Красной площади не прошли для нас даром... Время "Большой перемены" это уже глухой забор цензуры. При том что уже тогда мало кто верил в коммунизм. Тогда можно было только в глубоко символической форме выразить время грядущих перемен. Дальше было "Чучело" Быкова. Это уже было письмо в будущее. В то самое в котором мы находимся и сейчас. Кощея скованного 12-ю цепями расковали, впустили настоящий мир в Россию очередным прорубанием окна. Только уже не в Европу, а еще дальше на Запад... Когда впустили сюда демонов, тогда и кино кончилось. П.ч. увидели все, что жили мы в сплошной мифологии, а тут суровая реальность...
Мы и говорим о "Большой перемене".
Ну почему же? Мне понравилось. Живенько так написано. Очень хорошо, что хотя бы таким образом господа изучают древнегреческую мифологию.
Господа! Вообще то, это ветка фильма "Большая перемена",может пересядете.?
Все верно, Poklonnik и Андрей. Мифологический разбор Александром фильма "Кавказская пленница" могу сравнить с лепетом первоклассника о высшей математике. Где-то что-то вычитал и стал "лепить" кургузую киномифологическую байку. А главное: все по верхушкам, да по верхушкам... Унылое зрелище.
От души надо писать Александр, а не так - где-то нашли, что-то переписали и вперед. Любить надо, Александр, как Пракситель и Пигмалион.
Поклонник и авт.wws, очень интересный ракурс рассмотрения вами фильма. Плодотворно копаете, а главное - в нужном направлении. Я получил от ваших постов искреннее удовольствие. Будет ли продолжение? Потуги некого Александра подражать вам выглядят просто смехотворно. Не дано человеку, устройство мозгов у него другое. На вашем фоне его осмысление фильма Гайдая через призму "древнегреческих мифов" даже не детский сад, а детские ясли.
Троянским конем послужил подарок в виде инъекций против ящура. В принципе все верно. Архесюжет и архетипы. Любой приключенский фильм - это Одиссея.
Автору: Poklonnik. Уважаемый друже Poklonnik, устыдившись своего невежества, я решил последовать вашей методики изучения и рассмотрения содержания фильмов под углом древнегреческих мифов. Для исследования очень подошёл фильм «Кавказская пленница». Перед глазами сами собой стали возникать аналогии с героями «Илиады» и «Одиссеи» Гомера.
Персонажи в фильме очень ловко сочетают в себе по нескольку героев гомеровской «Илиады» и «Одиссеи». По порядку, главная героиня фильма «Кавказская пленница» – комсомолка, спортсменка и просто красавица, конечно же, Елена Троянская. Ситуация развивается классически, но очень быстро, почти молниеносно. Троица негодяев совершают похищение красавицы Нины-Елены. Конечно же, троица и есть Троя, коварный троянский народ. Саахов очень выразительно стреляющий глазами, стрелок-жених, естественно коварный Парис, который был отличным лучником.
Шурик, вылитый хитроумный Одиссей. Помните, я приехал собирать фольклор, ему, понятно, сокровища ищите, нефть? А он так хитро отвечает - легенды, обряды, тосты - намек на древнегреческий эпос, сразу в лоб.
Формат картины и небольшой бюджет не позволили Гайдаю более масштабно отразить «Илиаду» и «Одиссею», но у него все равно получилось всё убедительно и талантливо, и очень узнаваемо.
Итак, коварная троица троянцев решило похитить прекрасную Елену-Нину, им в этом активно помогает Гектор, водитель Саахова-Париса, который выдает себя за дядю Нины-Елены. То, что он не из простых выдают его кавалерийские штаны, обшитые кожей, то есть он военачальник, предводитель. Им сильно мешает Шурик-Одиссей, Парис-Саахов коварно его устраняет, при этом происходит сцена из другого мифа – битва Геракла с микенским быком, Одиссей-Шурик быка, конечно, за рога завалил, за что и попал в милицию, но при этом в протоколе присутствуют развалины очень древней церкви – намёк на уничтожении Трои.
Хитроумный Одиссей-Шурик, ловко сбегает из психушки (острова нимфы Калипсо). Ему в этом помогает Аххил-Эдик - водитель санитарной машины. Они ловко проникают в дачу Саахова-Париса - крепость Трою с помощью санитарной машины, которую можно назвать каретой скорой помощи, а кареты всегда с лошадьми, и получается троянская лошадь, которая и погубит троянцев. Нина-Елена сначала не хотела возвращаться к своему мужу Менелаю, он остался за кадром, советская цезура не пропустила образ рогатого супруга (в то время в ЦК у кого-то тоже убежала, чуть ли не в Грецию), но потом её уговорили.
Троянцы бросаются в погоню за Ниной-Еленой, убежавшей на троянской лошади, понятно, что у них ничего не выйдет из-за этой лошади. Одиссей с Аххилом на бочке, которая до боли напоминает колесницу, но без лошади, бросаются в погоню. Бочка-колесница летит в пропасть и вдребезги, ещё один символ гибели Трои.
Характерен эпизод, когда троянцы хотели обогнать греков, проскочив через царство мертвых на ладье Харона (в рефрижераторе), но чтобы там не остаться, троянцы не заплатили Харону за переправу и он их выгнал, они даже жертвенного ягненка хотели стибрить. Далее Одиссей-Шурик возвращается в Итаку, а там в его дворце женихи в виде коллективного жениха Саахова-Париса добиваются руки его жены Нины-Елены-Пенелопы. Одиссей-Шурик жестоко, с помощью своего сына Телемаха-Эдика-Аххила, расправляется с коллективным профессиональным женихом Сааховым-Парисом. Он стреляет в него солью пониже спины, скорее всего, попал в детородный орган, т.е. произвёл зверскую кастрацию собирательного жениха Саахоа-Париса без наркоза (из-за крайней жестокости эта сцена не вошла в фильм). Ворон по имени Гамлет символизирует шекспировскую глубину, и не простые семейные отношения. Когда любому мало-мальски образованному древнему греку говорят «Гамлет», первая мысль – «Быть или не быть, вот в чём вопрос?» То есть быть или не быть здоровой советской древнегреческой семье. Сильный и архи глубокий фильм, на первый взгляд комедия, а приглядишься с прищуром Poklonnik и двойного дабл ю (wws) – получается шекспировская Илиада и Одиссея в одном флаконе. Очень современное и нестареющее кино.
Да, Леонов и Евтигнеев вдыхали в фильм жизнь. Можно перечислять и изучать каждый их фильм, как они это делали. В фильме "Старый Новый год" при таком великом ансамбле актёров Евстигнеев был первым - он сделал фильм живым. У Герасимова не было таких актёров как Леонов и Евстигнеев, чтобы вдохнуть в его фильмы жизнь. Может быть поэтому он пригласил в последний фильм тетралогии "Журналист", "У озера", "Любить человека", "Дочки-матери" Смоктуновского, чтобы закрутить колесо жизни в нем, но даже это не помогло - Смуктуновский сыграл эстета и ничего более. И Солоницын не помог в "Любить человека". Единственно кто вдохнул немного жизни в его тетралогию была как ни странно Надежда Федосова - её героиня та, что писала анонимки. И немного Никоненко. Остаьные актёры и Герасимова во всех фильмах - позеры, включая Шукшина. А Белохвостикова - это вообще апогей позера в Советском кино. Интересно, что Кононов тоже был из актёров, умевших вдохнуть жизнь. Его дуэт с самим Грибовым в "Начальнике Чукотки" - это дорогого стоит. И в "Большой перемене" Кононов ничуть не уступал Леонову. В фильме "Таежная повесть" Кононов просто учил жизни, вдыхал жизнь, ваял герасимовскую актрису Светлану Смехнову. На самом деле, конечно, её героиню, но вторым планом, а может самым важным идет искусствоведческий методический мастер-класс со стороны Фетина и Кононова для Герасимова - как делать живое кино. Это мастер-класс и для Герасимова, и для МХАТа, которго представлял в этом фильме Киндинов. И это было справедливо - Советское кино умело создавать жизнь, но было ещё и высшее умение - дышать жизнью на экране. А сейчас даже создавать жизнь не умеют на экране.
Баталов всегда был принцем. Принцем 50-х, птом 60-х, потом 70-х. Его первая семья живет со мной в одном подъезде и о его связи по крови с каролингами и мировингами знаю не понаслышке. Здесь жило еще много принцев и королевичей в нашем аэропортовском улусе. Жил принц Юматов. Он тоже из тех, кто перескочил из 50-х в 70-е. Правда потом принц Юматов потерял равновесие и был наказан. Убил слугу, который плохо похоронил его собаку и поехал на старости лет отбывать срок на соляные копи... Вершиной Баталова был безусловно Гоша. Образ этакого всечеловека (по Достоевскому). Пролетарий-интелектуал, Кулибин, который был на самом деле колоколом перестройки. Леонов же расшатывал все устои советской власти по-иному. Как бы шутя. В Бубенцове это вырвалось уже без камуфляжа. Мало кто знал, что он был принцем киношной крови. Все видели только принца-эстэта Гамлета-Смоктуновского, принца Янковского, принца Абдулова. Но они были бумажные принцы. Леонов был принц настоящий. И Евстигнеев был такой же... В принципе они и были Гамлетами советского кино.
О прекрасно! Уже пошли термины. Идеалисты и материалисты. Символисты и реалисты. Теперь голисты и полнисты... Тени не могут тревожить, но тени безусловно определяют. Просто советская мифология была невероятно глубока. Сама страна была большим мифом. мифом, но не вымыслом. Вот мы миф отмыли, а страну то до сих пор и не видим. Почему сейчас так пусто и нет никаких культурных достижений в отличии от советского времени? Именно п.ч. утрачена мифология. мы живем в пралайе. Это состояние мирового космического сна. Как только начнется творится новая мифология - сразу появятся произведения искусства, хотя бы равные советскому кино... И поймите, Александр, что произвол режиссеров только видимый. Даже те кто за ними стояли - Госкино и КПСС, это были не последней инстанцией. Они были включены в высокий духовный алхимический процесс. Хотя бы потому, что само кино - это и есть в чистом виде алхимия.
Ай-яяй . Poklonnik. То, что вы пишите, называется объективным вменением, этим грешило НКВД. Я не могу знать, тем более судить, что вы не знаете, а что знаете, даже в рамках данного форума. Но архи важно понять, что архи мудрое занудства на тему архитипов древне греческой мифологии очень скушны и тоскливы. Создаётся впечатление (вполне возможно, ошибочное), что вас заело. Друже Poklonnik, смените пластинку, порадуйте читателей полётом своей космической мысли, чем-то более ясным и интересным, чем экспертиза фильма «Большая перемена» на соответствие мифам древней Греции. И пусть тени далекого прошлого не сильно тревожат вас.
Александр, конечно, не знает, что все архетипы хранятся в древнегреческих мифах подшиты и приколоты к гербарию мифологии, и ничего нового человечество не придумало. Поэтому археважно соотнести фильмы с архетипами и архесюжетами, которые тоже в тех же мифах и ничего нового. Нет новых архесюжетов - человечество больше не придумало ничего нового после мифов Древней Греции. Извините за повторение - ничего нового под Луной и Солнцем.
Браво Александр! Точно в "яблочко" ставлю Вам 5+,очень верно подмечено.
Александр со своими совковыми придирками к постам нестандартных по мышлению авторов олицетворяет собою сам совок. В самом неприглядном значении этого определения. ИМХО.
Крутите друже Poklonnik, крутите. А что ещё делать остаётся, крутить, да выкручиваться. А если вы всё советское провернёте через призму древнегреческой мифологии, это будет нечто. Гераклом кто у вас будет?
Уважаемый Александр, алмаз - это Советское кино и крутят его грани, а не интеллект.
Автору: М.П.
[13.05.2012, IP 213.159.241.191]. Неправильно вы считаете, литеры «М.П.». Всё что здесь пишется к месту, и глупость, и дурость, и умные мысли. И если авторы в прямую не обращаются к читателям, это не означает, что написано не для всех. Если можно прочитать всем, то значит для всех. Судя по вашей реплике вы вступаете в клуб «голое платье короля», сокращенно «голисты». . Но слова написанные голистом « wws» перекрывают все самые смелые и неожиданные мнения - «Да и наша материалистическая система также дурила головы заставляя все видеть в разрезе последних решений пленумов и проч. Она в принципе и сейчас остается такой же. Мы же с Поклонником пытемся докопаться до прафеноменальных вещей. Пытаемся крутить алмаз в пальцах и смотреть как отражаются его грани, непохожие и разны»е.
Бедного голиста wws даже в пленумы занесло, бедняга. Не спрашиваю про «прафеноментальные вещи», боюсь, не уразумею, но, алмаз у вас из какого бутылочного стекла? Друже Poklonnik, все присутствующие, состоящие и участвовашие на форуме могут писать всё, что им нашепчет космос, кроме мата и грубостей. Я ни в коей мере пытаюсь указывать, что писать можно, а что нельзя. Но алмазные грани вашего интеллекта мутнеют от данной невнятности.
Мало актеров так перескочили из 50-ых в 70-ые. Гурченко понадобилось волевое усилие и годы отлучки от кино, чтобы переделать себя. Алексей Баталов из "Дела Румянцева" и "Большой жизни" перешел в "Москва слезам не верит" за счет такой неуловимой в 50-ые годы нотки внутреннего протеста в его героях. Баталов - это как партнер прима-балерин в балете - уметь ухватить волну примы. Во всех его фильмах он умело поддерживал женщину в её лунатизме Лилит. Не всякий сможет. В фильме "Возврата нет" он просто кинул себя к ногам Мордюковой - поддержка со стороны секретаря райкома дорогого стоит. Потому Баталову и доверили переход к перестройке в образе Гоши. От рабочего-передовика из семьи Журбиных к посвященным слесарям - это круто. А почему? А потому что рабочий вышел из патриархата семьи Журбиных, взяв в жены женщину-Лилит. А вот Леонов? Леонов скреплял невыразимость русской матрицы. Иногда кажется, что Леонов не говорит, а мычит. Его "КУ" в Кин-дза-дза пожалуй единственно верное самовыражение. В фильме "Обыкновенное чудо" он говорит: "Это во мне проснулся дед с материнской стороны". Леонов - это суггестор эпохи, медиатор, чревовещатель. Это актер второго плана, ставший первым планом в эпоху перехода к перестройке, когда нужно было смягчение удара и оправдание. Леонов пришел в дом к Афоне и утолил его печали. Из медведя-шатуна превратил его в приемлемого принца для Симоновой. Образ Леонова подготовился к 70-ым через озвучку Винни-Пуха. Винни-Пух - это модель как надо жить в эпоху застоя. Винни-Пух попадает в смешные ситуации и находит оправдание и т.д. "В голове моей опилки - не беда" - лозунг торможения эпохи Сталина будущего "Курьера" эпохи. Леонов - это ртутная субстанция - термометр и отравление. Постоянный замер температуры обшества и последующее все большее отравление. Бубенцов в фильме "О бедном гусаре замолвите слово" - это уже 1980 год - переход от лицедейства к действу. Дана отмашка на перестройку как и Баталовым в 1979 году "Москва слезам не верит". Оба актера, начинавшие в "Деле Румянцева", из точки А пришли в точку Б разными путями. Путь Леонова был более витиеват и извилист - нужно было внедрить в героический народ Сталина образ хомяка, могущего стать героем. Образы Леонова зарядили обшество против магнитного поля идеи СССР - ртуть как известно диамагнетик. И вот уже группа в полосатых купальниках подплывает к нашему берегу.
Иван Сергеевич Травкин - инопланетянин с 33 зубами, пилот пепелаца в Кин-дза-дза.. В "Большой перемене" водитель Леднев управляющий Машиной времени - рулевой эпох, явленный в ранге Сатурна. Леонов - главный космонавт в нашем кино... Герои Леонова часто переживают раздвоение личности или же выдают себя не за того кем являются: доцент в "Джентельменах удачи", старик Сарафанов в "Старшем сыне", повар-дрессировщик в "Полосатом рейсе". А сильней всего Леонов раздвояется в "Слезы капали". Этакий нео-Кай советского времени с осколком зеркала тролля в глазу... В "Б.П." Леонов-Леднев неоднократно показывает свои незаурядные способности, подтверждая свой статус. Достает портфель из запертого шкафа, словно Копперфильд, медиумически записывает на корочку информацию, входит в класс через окно...
Внимание: если Вы заметили какие-нибудь неточности или у Вас есть какие-либо дополнения о фильме `Большая перемена` - то вам сюда.
Назад
|
 |
| Рейтинг: |
Средняя оценка:
0
Всего оценок:
0
|
График:
|
| Чтобы выставлять свои оценки необходимо зарегистрироваться. |
|
 |
 |
 |
Старый рейтинг - 4.55
Голосов - 620
Всего запросов к этому фильму - 99095
Сделать закладку на фильм `Большая перемена`
|
Общий RSS-поток отзывов -