Сообщения оставленные с IP-адреса: 99.255.47.53
Фильм: Маленькая Вера
Фильм не совсем легитимен, потому как сразу взял тональность отвращения к действительности. В таком случае я сравниваю проезды по промышленной зоне в "Весне на Заречной улице", шофёр, вобщем-то отрицательный герой, говорит с восторгом - наш главный проспект, смена идёт, и проезд по промышленной зоне в "Груз 200" с девушкой в оковах в мотоцикле маньяка. "Маленькая Вера" открыла шлюзы - там впервые пролился мрачный свет на промышленную зону. Это было начала отврашения к пролетарию как классу - лозунг "Пролетарии всех стран..." был лишён романтизма и дети рабочих стали детьми песчанных карьеров. Их отцы умирали под столом с взыванием к детям "Виктор" и "Вера", то есть "Победа и Вера", а дети садились на транквилизаторы. Им становилось страшно. Весь вопрос в том как отобразить энергию. Энергия сама по себе - ничто, идея - всё. Есенин, дерущихся в кулачных боях деревня на деревню, породил энергию любви к России. Режиссёр Пичул из кулачного боя на танцах сделал чернуху и в купе с ним Боевой Слонёнок возрадовался. А я не согласен - играют мускулы, живая энергия поэта Есенина пробивается через этот кулачный бой.
Фильм: Осенний марафон
Вы, Мария, зря обижаетесь. Люди со стороны помогают Вам своими вопросами подойти к Вашим проблемам трезво. Ведь вопрос "А заодно и подробностями второй жизни вашего отца. На стороне." должен по идее побудить Вас посмотреть на жизнь отца со стороны и понять его. Потому как подробности много значат. А Вы губки надули, обиделись. Ведь Вы же дочь своего Отца, потому и Вам должен быть свойственен уход в шахту. Копайте глубоко вслед за Отцом. Мой Вам совет.
Фильм: Осенний марафон
Уважаемая Мария, Бузыкин со своими отмазками по поводу любовницы похож на всех остальных мужиков. В чём тупизна его отмазок? Позвольте узнать?
И ещё мне понравилось Ваше недоумение "хотя как можно уважать жену, унижая ее любовницей?" Я в восторге. Это перл на века. Сами придумали? Так сказать спонтанно вырвалось? А Папа, ходящий в шахту, в Вашем отзыве уже предстаёт эдаким дьяволом из преисподней шахты. Сильно! Браво! Папа, ходящий в шахту и унижающий жену любовницей - это потрясает до глубины души. Данте рядом не стоял. Ну может чуток постоял и отошёл в смущении....
Фильм: Сладкая женщина
В последнее время стало модно говорить - этот актёр мол переграл того актёра. Но извините, это всё равно, что сказать пианист переиграл флейтиста. У каждого своя роль, да ещё видение режиссёра в контексте. Кино - это как песня или опера. У каждого своя партия и тональность. Янковский всегда играл некую фронду существующему положению вещей. Так что ничего необычного в этом фильме. И запросов у его героя очень много. Он любит свою жену - тогда зачем привязался к женщине в электричке? Хотел попробовать? Так чем же женщина виновата? Зачем женшщину обидел? А героиня Гундаревой совсем и без запросов - что у неё есть? Квартира, холодильник. Есть, что поесть, что одеть. И всё. Какие-такие запросы? Не понимаю. Нормальная баба. Вот если бы были запросы, то пошла бы в институт, карьеру бы делала, как героиня в "Москве слезам ..." или "Время желаний" - искала бы мужика с положением. А так - нормальная баба. А восприятие фильма - внушённое неким интеллигентским налётом всех мужиков её окружавших. Неким, но не настоящим. Если ты такой интеллигент, то зачем эти показательные выступления "унижает очень поучительно". Зачем на чужой бабе отыгрался за то, что своя ушла?
Фильм: Три плюс два
Ошибочка - диктор объявил "Сегодня исполняется 85 лет со дня смерти". Откуда Вы взяли, что диктор объявил "со дня рождения"? меня есть диск. Специально прослушал. А вот тут действительно Вы правы - прикол. Умер Некрасов 8 января 1878 года по новому стилю. То есть действие фильма 1963 год 8 января?
Фильм: Парад планет
Про "чистую и непорочную" историю "Вам и не снилось" я ещё напишу в политическом ракурсе - сейчас спешу. Встретимся на той странице фильма.
Фильм: Парад планет
То, как показывали молодёжь, и как менялась энергетика показа говорит не об идеологии КПСС, а о подрывной идеологии, ведшей уже к перенаправлению созидательной молодой энергии в некрофилическую энергию будущих наркоманов и социально апатичных людей и т.д. А то, что моё видение вызывает перепалки так это даже хорошо. Я и не ожидаю "тишь и гладь да Божья благодать".
Фильм: Парад планет
К Автору: Yoselovich Boris. Как я понял у нас с Вами одинаковое эмоциональное восприятие фильма - тревога, как основа. Но разница всё же есть. Я не считаю, что "впереди угасание". Они очистились. Они обострили нюх. Они вернули в себе зверя мужеского пола. Это была вакханалия-очищение. Это были как 40 дней в пустыне. Омовение в реке скорее Иордан, а не в Стиксе. Вот разница нашего с Вами восприятие. С другой стороны, Гефест, когда ковал меч Давна, закалял его в водах Стикса. Они закалились в реке. Тогда это да Стикс - как тревога, но и Иордан как омовение и очищение. И выходили они к домам как очищенные, просветлённые воины. Воины, а не угасшие мужчины. Поговорить с родственниками на той стороне ещё не значит умереть самим.
Фильм: Парад планет
Уважаемый, Боевой Слонёнок, да моя тема на сайте показать скрытый гомосексуализм и скрытую некрофилию Советских фильмов. Там где этого нет я так и пишу - нет. Посмотрите мой отзыв - "Адам женится на Еве". Но с другой стороны я не чистильщик. Я считаю, что скрытый гомосексуализм и некрофилия придают даже шарм и глубину фильмам. И там, где барышни сюсюкают "ах, ох, лапочки герои, любовь асясяй", я нахожу политическую, фрейдистскую, гомосексуальную (если хотите) изюминку. Короче, изюминку, переводящую фильм из низкосортного разряда в разряд философский, метафизический, если хотите.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
А вот то, что его в народе называли Николай кровавый - это да. За Ходынку и за кровавое воскресение. Святые приносят исцеление. Нет такого слуха в народе об исцелениях у иконы Николая II.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Это не так. В народе Николай II не почитается. Кто его почитал, если даже не знали его судьбу? За что почитать? Он подписал отречение. И сам себя царём не считал.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Насчёт 10 лет дискуссий до канонизации Николая II - это мягко говоря неправда. Его канонизировали по проказу сверху, вдруг. Народ и глазом не успел моргнуть. Не сомневаюсь, что Ельцин так захотел. Канонизация Николая II была на руку деятелям перестройки - надо было побольнее зацепить Советскую власть как таковую, повесить клеймо на Советскую власть как убийцу. Вот и здесь имя царя использовали. Тогда и Французскую республику надо осудить. Кто обезглавил Марию-Антуанетту? На моей памяти прошли верующие старушки ещё жившие до революции. Так вот никто из них не поминал царя. Нет в народе памяти о царе. А что делает святым на Руси в первую очередь - добрая память. Нет таковой о Николае II на Руси.
Фильм: Не могу сказать "прощай"
Вы не совсем видимо помните или не знаете то время. Парень был работяга - от станка, что называется. А Марта - худая, высокая, блондинка с некоей тайной в глазах. Ыо, что Вы называете "ни рыба, ни мясо" - это молчаливая нежность, которая и привлекла работягу. Психологически верно. Он хотел показать, что он такой энергичный привлёк нимфу из лесов, русалку. Это была игра на публику с его стороны, когда вывешивание портрета на доске почёта, да ещё в парке, делало работягу звездой, да ещё секс-символом как сказали бы сейчас. Он и был подтолкнут толпой-свитой на женитьбу на необыкновенной девушке. А нимфа обернулась хитрой лисой.
Фильм: Сделка
Добавьте в список актёров Faye Dunaway и Deborah Kerr, пожалуйста.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Мицио, Если Вы считаете, что создание Советского Союза было развалом Российской империи, то Вы не знаете, что было между 1917 и 1922 годом. И если Вы считание развалом Российской империи создание СССР, то его развал является ещё большим развалом Российской империи. И только такой наивный как Вы может на этом развале ссылаться на общеизвестные факты. Это по меньшей мере моветон, Мицио.
Фильм: Вам и не снилось...
Именно такая Катя и правит бал сейчас в современном кино и Российском и Американском. Навязчивая, гомосексуальная, истеричная, властная, поверхностная с претензияй на знание любви, выхолощенная - таково лицо современного кино.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Развал Советского Союза - это последний штрих в развале Российской империи. Мицио, не позорьтесь сами.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Мицио, не думал, что обкуренная парочка на танцулька да ещё с юмором для Вас так серьёзно. А понятие "общеизвестные вещи" да ещё в истории, да ещё в истории России - это круто. Вы верите в "ОБЩЕИЗВЕСТНОСТЬ" как философскую категорию?
Фильм: Вам и не снилось...
Браво, Жанна, которая женским чутьём усмотрела в Кате опасность власти. Я думаю маленькая роль Елены Майоровой - соседки, захотевшей по-бабски поговорить с Катей, говорит о стервозности Кати, её суперуверенности. Мне даже жалко стало героиню Елены Майоровой, актриса в несколько секунд даёт прочувствовать героиню - и свою, и Катю. Маленький эпизод, а какие краски! Катя - это метафора власти, влезающей в мужскую душу. Сыгранная травести, возрастной актрисой, которой впору играть мальчиков-сорванцов в ТЮЗе, она становится бесполым существом и ввергает аудиторию в недоумение - откуда у мальчишки Ромки столько страсти к бесполому сушеству? Пригласив такую актрису, деятели от кино, как бы обошли вопрос сексуальности, приблизив сексуальное влечение Ромки к гомосексуальности по причине схожести девочки с мальчиком. И была там другая девочка, тоже любившая Ромку, очень смахивающая на лесби-тип. Короче леденящая душу история о похищении Ромкиной души полудевочкой-полумальчиком и преследовании лесби-типом. Фильм пример того, как браться за темы, не думая о сопутствующих паталогиях. И что из этого получается. Получается Фрейдисткая каша.
Фильм: Вам и не снилось...
Александр, я знаю значение слова "педофилия" - это половое влечение к детям. Но в развитых кругах принято утрировать понятия и применять их к похожим явлениям тем самым, указывая на их патологию. На патологию явления. Да, Ренуар писал милых девочек, сидящих у шианино. Милая картинка, которую так умильно повесить в комнате ребёнка, увлекающегося игрой на пианино. Но, да будет Вам известно, Ренуар был педофилом. Также и Советское кино о детях (и Американское тоже). Такие милые, умильные фильмы о детях, всегда побеждающие взрослых, всегда правы, всегда знают что такое любовь.
Фильм: Вам и не снилось...
Дело в том, что Советское кино было латентно гомосексуально или педофильно. Почему? Догадайтесь сами. Хотя бы по именам режиссёров. Но эта скрытая гомосексуальность преподносилась как слашавость чувств. Этим сбивая с толк наивных граждан. А не наивные просто не смотрели такое кино. И эта слашавая латентная гомосексуальность заломала таки светлую берёзу русского кино Бондарчука. И ему подсунули Эверетта Руперта в качестве Григория Мелехова (!). То есть метастазы дошли и до Шолохова, писавшего о казаках, которые в отличие от прочих поручиков царской армии были мужественны. И ещё латентная гомосексуальность поразила и элиту Российской империи. Она есть и у Чехова, и у Гоголя. И такого изучения и ракурса русской литературы нет. Единственно не гомосексуальным был Пушкин, за что и убил его Дантес.
Фильм: Вам и не снилось...
Фильм о рождении сексуальной энергии мира в раю. Матери, отцы, бабушка, школа - это рай. Это утроба мира. Но эта утроба выпихивает тебя по звонку Змея-искусителя. И этим змеем не может быть Мать. Мать, уговаривающая дочь на вокзале родить ну хоть от первого встречного и предлагающая втроём съездить в отпуск зимой - это верх пошлости. Не райские обитатели являются змиями. Они могут только пошло задерживать в раю.
Наиболее приближающаяся к такому змию искусителю была бабка Ромки. Девочка Катя получила заряд своей энергии от матери, отбривающей с форсом своего бывшего возлюбленного (отца Ромки). Катя играется в любовь к Ромке по примеру своей матери, властвующей над мужиками, она ловит материнские флюиды ежеминутно. Мать для неё героиня по жизни. И при этом Катя остаётся в раю. Это способ матери удержать девочку в раю подле себя. Прыткая Катя оказывается действительно порочной нимфоманкой райских лесов. Порочность Кати именно в этой неразвитости женских чувств, как и порочность её матери. Именно эту игровую порочность и учуяла бабка, не видевшая их даже воочью. Но на то она и баба-яга райских лесов.
Фильм: Вам и не снилось...
А Ромка наоборот в противостоянии с матерью и бабкой, хотя по Фрейду он должен их любить. В нём должен был цвести Эдипов комлекс. Вообще-то выбранные стихи Рабиндраната Тагора должны были придавать фильму индийскую слащавость и восточную расплывчатость чувствам. Фраза матери в начале фильма поросто сакраментальна "Полдороги по-твоему, полдороги по-моему". Что это? Это просто оторопь берёт если вдуматься. И девочка соглашается. Какую дорогу имеет ввиду властная мать? В фильме интересно распределены роли. Властная Мирошниченко и мягкая Федосеева-Шукшина играют своих психофизических антиподов. Понимающую мать Кати и злую интриганку мать Ромки. Но здесь и заложена оборотка фильма. Не всяк твой друг, кто тебя понимает и не всяк твой враг, кто тебе противостоит. В этом закодирована восточность фильма.
Фильм: Вам и не снилось...
Фрейд правит бал в фильме. Катя и её учительница Таня очень близки ментально. Обе хорошие дочки своих матерей. Стоп. А разве такое бывает? Помните как Таня кидается к своей матери, приехавшей с джемом и колбасой, но с ножом в руке наготове. Учительница Таня рада своей матери и спокойно так рассказывает про рыженького паренька из юности. По Фрейду это означает, что девушка закабалена своей матерью. В норме это должно было быть противостояние, вражда, крики, истерики, громкие объяснения. Катя также положила свою мелкую головку на колени матери, а та и рада закабалить дочь своим искусственным пониманием ситуации. Она отправляет её в Ленинград. А надо ли это девочке? Это вопрос. Она толкает дочь в мелодраматику. А надо было толкать в трагедию переживаний. Так рождается воля женщины. А она заранее готовит себе на старость послушную ручную закабалённую ментально дочь. И так соединяются в своих интересах Мать Тани и мать Кати. А потом Таня и мать Кати. Таня уже становится зомби своей матери во времени и пространстве. И зомбированная Таня учит своих учеников отношению к жизни. И ученики уже проявляют некую истеричность. Вспомните истеричных юношей в дверях класса, плачущих по поводу обмана взрослых. Уже видится некий гей-парад обиженных юношей и лесби девушки - помните "А я вернулась".
Фильм: Вам и не снилось...
Фильм настолько многослоен по Фрейду, что думается режиссёр Илья Фрэз уловил это и концовка фильма на снегу физически срадающий Ромка и бессмысленно любящая Катя уже рвалась из рук режиссёра на волю жизни. Птичку пеленали, пеленали, но она вырвалась. И режиссёр отпустил её на волю. Нюансы последних кадров говорят обо всём. Мужику Ромке просто физически больно - ему нужна не любовь уже, а элементарная баба-сестра-милосердия, как его мать или бабка. Ему хочется элементарно выругаться матом.А Катя настолько мелка, что не понимает этого, она продолжает играть (!), мелко играть любовь. Ради этой точки в отношениях стоило прилететь в Ленинград. И детишки (типа ангелочки любви, амурчики) смотрят на эту пару с недоумением. По версии режиссёра это должны были быть взгляды из будущего будущих влюблённых. Но я же сказал птичка вырвалась на волю. И это были итоговые взгляды амурчиков-проказников на мелодраматических влюблённых на пороге изгнания из Рая. Это была уже точка отсчёта первого шага за порог. И уже чувствуется - каждый из них пойдёт своей дорогою.
Фильм: Вам и не снилось...
Не согласен с опеределением бабки "Такая комиссарша,готовая повернуть реки вспять,не понимающая что такое любовь." Бабка очень сексуальна в своих порывах. Она кричит по поводу Кати - "порочная". Именно так. Бабка чутьём старой сучки почувствовала энергетику Кати. Вспомните как ненавистно и мелко-мстяще посмотрела Катя на отца Ромки, когда тот, попросил мать Кати поговорить с ним наедине на лестнице. Как мстяще эти две сучки Катя и её мать окидывали мелкими глазками отца Ромки. Мне этого мужчину стало жаль по-человечески. Эти две бабёнки Катя и мать подметают под себя мужиков. Подметают их под свои идеи. Именно эту идейную порочность Кати и уловила бабка Ромки. Она-то хочет видеть внука прямым, энергичным мужиком в будущем. Сексуальность бабки светлее и мощнее сексуальности Кати и её матери.
Фильм: Живет такой парень
Макарыч не был коммунистом. Он был русским. И его введённый в картину образ девушки, просящей купить белую материю на платье, залог тому.
Фильм: Парад планет
Да, видимо, фильм не по зубам.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Артистам и иже с ними творческой прослойке ничего не стоит впасть в экстаз поминаний и причислений к лику святых. Но логически связать "Холодное лето 53 года" и "Венценосную семью" ни у кого не хватает духа. Из образа царя лепят мученика и праведника в то время, как русский народ на своём горбу вынес все мучения. Вот кто настоящий великомученник - русский народ.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Извините, перепутал сказки - это в "Коньке-Горбуньке" царь прыгает в котёл. Царь решил омолодиться. Омолодиться душой и пошёл на сделку с Богом. Я тебе отдам империю, а ты мне покой. Вот и получил.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Ксения, праведность семьи Николая Второго ввергла Россию в смуту. От его царствования у народа осталось одно недоумение. Он по сути дела предал Россию своим английским и немецким родственникам. Его надо рассматривать не как фигуру царя из сказки "Золотой петушок", а как ответственную политическую фигуру. Может он и хотел красиво зажить как простой гражданин Романов после отречения от престола и прыгнул в котёл с кипящей водой. Может его как и царя из "Золотого петушка" кто-то и надоумил. Но итог сказки печален.
Фильм: Романовы - Венценосная семья
Mizio, а для Вас имя Государя свято? Вы с таким придыханием это написали. Я даже слышу этот экстаз.
Фильм: Не могу сказать "прощай"
Никакой это не наивный фильм как некоторым кажется. И не грубый. Если защишаться от определения, данного Константином - грубый, халтура, то уж не опеределением наивный или трогательный. Это политическая метафора состояния общества того времени. И одна из опций перестройки. 1982 год - состояние общества того времени. Нет глобальных проектов за исключением - а не повернуть ли нам реки вспять. Молодёжный энтузиазм целины, Бама, космоса почти иссяк. Была яркая любовь рабочего парня с доски почёта (наследник Ковригина-Рыбникова из "Девчат") к красивой, знойной бабе. И взяли они курс на заработки - побольше. Деньги считают. И где парень покалечился? - на работе, на ударной заметьте работе. И жена покинула его. Вам это не напоминает политическое состояние общества к тому времени? Общество, надорванное работой, было покинуто красивой идеей коммунизма - мол красоте такие калеки не нужны. И тут как в сказке является девушка из той же сказки - русская, работящая. И начинает выхаживать парня, возвращать к жизни после надрыва на трудовых буднях. И её пасоф - это уже не пафос денег или труда, а пафос любви. Фильм был опцией политического разворота общества от политэкономии и революций к христианской любви. Эти была чистая родниковая идея, которые мы мягко говоря просрали, но ещё не вечер, может будущие поколения сподобятся, если не утонут в наркоте сатанизма.
Фильм: Натали
Главная героиня - врач-гинеколог, а проститутка ещё и косметолог с дипломом и танцует стриптиз на палке под восточные мелодии. Но почему тогда не танец живота? Да, французам явно изменило чувство меры и стиля. Мадам гинеколог проверила своего мужа, а муж послушный козлик так ничего и не понял. Мадам-гинеколог успокоила своё воспалённое климаксом воображение. А проститутка как всегда исполнила роль канализации человеческих фантазмов.
Фильм: Чужой звонок
Ничего не пойму. Во-первых Е.Маркова прекрасно сыграла Галю Четвертак. Милая девочка. Психофизика подходит. Что Вы хотите от актрисы? Далее автор IP: 82.117... рассказывает нам об отце писательнице и о неких трюках. Зачем? По большому счёту сценарий "Чужого звонка" хороший и фильм удался. Стилистика хороша. В вечности остаётся искусство, а не слухи и грехи наши. В фильме есть воздушность и зыбкость воспоминаний. Есть интрига и тайна. Елена Сафонова удивительная актриса нашего кино - с одной стороны такая спортивная женщина, уверенно стоящая на ногах, с другой стороны, летающая в облаках. Этим совмещением свойств отличаются обычно французские актрисы. А этот образ человека с чемоданчиком сантехника, мимикрирующего под дипломат, ведущего героиню к консерватории - это пожалуй культово. Метафора того, что истинные трагедии и искусство рождаются из испытаний бытия, а не из правильности бытия. Хотя и не раскрыто детально как так героиня забыла своего юношу, но из её повадок как-то веришь, что да это могло быть. И не надо объяснений. Если метафизика фильма не удаётся, то начинаешь замечаешь неоправданные швы сюжета. А здесь всё удалось. Спасибо. Великолепный фильм.
Фильм: Парад планет
Осуждая Боевого слонёнка на комсомольском собрании сайта, мы подспудно хотим братства. Но Боевой слонёнок сказал же, что ему нравится "Окно в Париж", где он может предложить себя в качестве неразменной валюты. И все француженки будут у его ног. А вот "Парад планет" - он о другом. Он о вечном, о независимости русской души. Как Абдрашитову это удалось? Тайна.
Фильм: Натали
Единственно, что может оправдать фильм, так это идея о возврате к временам Марселя Пруста, когда кони были бодры и били копытами в стойле, то бишь проститутки вдохновляли господ от искусства. Может там скрыта метафора об искусстве и проститутках и их роли в творчестве французов?
Фильм: Натали
Интересно, что здесь нет отзывов. Наши зрители любят французское кино. Или это уже симптом? Американщина перекрыла любовь к французскому? Я люблю французское кино, поэтому позволю себе критику. Мне кажется, что Все метры в этом фильме выдохлись - Депардье скучно играть, Фанни Ардан настолько хочет быть молодой и элегантной, что забыла про игру. Режиссёр обычен - ничего особенного, хотя может в этом и прелесть французского кино. Молодая героиня единственная, которая старается широко открывая глаза (почти выпучив их) что-то сыграть с претензией на загадачность. Или может это дневная усталость проститутки? Короче считаю фильм неудавшимся.
Фильм: Парад планет
Господа, давайте соблюдать некую гигиену отношений. Да, в процессе обсуждения фильмов высвечивается личность человека обсуждающего - ещё один вид homo sapiens - человека разумного и неразумного. Фильмы оказались тем видом искусства, которое ближе всего к социологии. Поэтому полемика просто должна быть тонкой. Давайте быть тонкими и деликатными. Простим Слонёнку его обаятельные глупости. Тем более, что он боевой. Мы же с вами не качки в спортзале. Что Вы скажете о фильме "Парад планет"? Да и тема "Сволочи" утонула. Как по мне "Парад планет" был пиком единения мужского начала на Руси. А вот "Сволочи" и "12" внесли смуту.
Фильм: Парад планет
Спасибо. Ну зачем же так Боевого Слонёнка! :)) Он единственный пришёл на эту страницу по моему зову. Я потом уже нашёл, что он долго бился на странице "Сволочи". Боевой Слонёнок, пишите, спорьте. Мы Вас рано или поздно полюбим. Ну и что, что ошиблись - Горький, Чернышевский. Я это заметил, но не стал Вас мутузить по этому поводу. Вы мне дали пищу для размышлений. И чтобы отделить зёрна от плевел окончательно, хочу провозгласить, что считаю "Парад планет" эталоном русского кино - культовым фильмом. Лучшего уже не будет.
Фильм: Двенадцать
Тухлятина должна быть тоже так сказать с душком. А то получится как унтер-офицерская вдова - сами себя сечём. Стиль, нет классического русского стиля.
Фильм: Парад планет
Но мы же не на политическом митинге. Там и можно проверить лозунги. Мы обсуждаем фильм. Вернее два фильма. Тонкость одного - "Парад планет" - как это сделано и грубая дидактика другого - "12" на потребу некоей доктрине и установке. Согласитесь грубость "12" налицо. И поэзия "Парада планет" тоже налицо. Совесть понятие эфемерное и трансцендентальное. Совесть она разная и у американцев и у русских. Скорее надо говорить о духе нации.
Фильм: Парад планет
Нас затаскивают в католичество и протестантизм через вот это пресловутое типа пробуждение совести у нас. Сначал к нам приходят и говорят у вас нет демократии - мы вас научим, потом говорят у вас нет совести - мы вас тоже научим этой сампой совести. А потом становятся у мавона, кафедры и начинают проповедовать нам. Совесть у русских всегда была, есть и будет. И не надо показательных выступлений типа присяжных. Вот за эту показательность и нарочистость и невзлюбили фильм Михалкова "12". У Шукшина в "Калине Красной" у Егора Прокудина тоже просыпается совесть по отношению к старой матери. Но как просыпается! По-русски, с плачем и страданиями. А тут? Нам типа читают мораль. Если Михалков хотел показать срез общества, то не надо суда присяжных - уж больно смахивает на протестанскую проповедь. В "Параде планет" - тоже и совесть и остальное есть. Но как красиво и правильно, органично русскому духу сделано.
Фильм: Двенадцать
Никита Михалков по своей метафизике не герой-любовник. Но он активен, а потому снялся в роли Паратова в "Жестоком романсе". Вот роль Трилецкого как раз для него. Врач, скучающий в глуши. Хотя Бондарчук сыграл врача Астрова душевнее. У Михалкова определённая роль в искусстве - быть немножко провокативным как в небольшой кино-новелле "Шуточка" по Чехову - в любви вроде признался и над девушкой посмеялся. Он берёт тему и провоцирует. Он возможно даже не думает, как она выглядит в контексте его жизни. Ну и хорошо, ну и спасибо ему. Но тему-то он поднял. Только как? Тут и всплывает, что не все темы достойны шутейного пера мастера. Помнится Петренко играл Распутина у Элема Климова в "Агонии". 1974 год. Очень распутно и ярко. Потом был Кнуров у Рязанова в "Жестоком романсе", где видимо и познакомился с Михалковым. Ну что же дед-метростроевец и воспоминания о лифчике некоей девушки очень даже в стиле Фрейда. Американцам, лежащим каждую неделю на кушетке психоаналитика понравилось. Михалков улёгся на кушетку американского психоаналитика, подставил своё Я. Очень хорошо. Русское православие на прокрустовом ложе протестантизма - вот как это кино называется.
Фильм: Парад планет
Революцию делали не пропойцы, случайно зашедшие на огонёк марксистких кружков. Не будем говорить об этом сейчас. В 2009 году уже можно говорить и о мистике русской истории. Возможно даже, что революцию сделали Кибальчич и Циолковский, мечтающие о полётах в космос. Мечта о полётах и разворот общества. Мы же не знаем, чем мистически питается история. А у русского народа много фантазмов. "Парад планет" - это как раз космического толка мистика - православие и язычество. "12" - это приземление православия на католическую почву. Чувствуете разницу?
А словеса в отношении русского пьянства если таковое вообще есть, всегда будет разыгрываться католиками, как метод борьбы против поэзии и язычества русской души. Я пьянства там с гулькин нос по отношению к поэзии мистики и костров. Но хотят укатать русское в католическую мессу и проповедь. А сейчас и в протестантскую.
Фильм: Двенадцать
На странице "Парад планет" я сравниваю "Парад планет" и "12". Приглашаю. Спасибо. А Михалков показал в "12" то, что показал - разобщённость русских. Тухлятиной, грязью и навязыванием темы несёт от фильма. И это правда сегодняшней жизни.
Фильм: Парад планет
А о том, что этот марьяж русских усиленно ищется говорит фильм "А поутру они проснулись" по Шукшину 2003 года. И снялись там Сергей Никоненко (он же режиссёр) и Сергей Гармаш. Оба из двух полярных фильмов - Сергей Никоненко из "Парада планет", Сергей Гармаш из "12".
Фильм: Парад планет
Г-н Бользен и его фрау - это легенда любого человека на Земле. Все мы живём на Земле под некоей легендой - так больше порядка. Я согласен, что на природу можно уехать, чтобы отвлечься и развлечься. И тогда это был бы фильм типа "Старик Иван Бровкин - встреча друзей через 20 лет", но это "Парад планет". И ничего с этим не поделаешь. Это другое кино. В фильме смогли показать духовный марьяж русских - единение в братстве. То единение, которое было нарушено и к которому подошли в 1984 году. Потому и понадобилась перестройка и демократия, чтобы разрушить русское братство опять. Фильм "12" показал механизм как это было сделано. Мы теперь питаемся ложными идеями и злы друг на друга. Насколько грязен фильм "12" настолько и чище "Парад планет".
Фильм: Парад планет
То, что Вы называете оторваться от быта - называется таинство общения с Богом. Да, сюжет взят бытовой, все мы грешные, так Бог нам определил после изгнания из рая. Но оторвавшись, они свершили таинство крещения - огнём и водой. Именно таинством и питал фильм "Парад планет". В фильме "12" они тоже постепенно оторвались от быта, хотя и спешили дело свернуть - дела личные звали. А оторвавшись стали решать вопросы Веры в человека. "12" считаю символом разлада общества, когда душа утеряна.
Фильм: Парад планет
"Окно в Париж" - на потребу мысли о том, что мы уроды и варвары, а вот там в Париже самый цимес и т.д. Я не люблю это. Это от лукавого, который в своё время вселился в Москву на места бывших дворян. А теперь жалеет, что не в Париж. Давайте эти его внутренние разборки оставим ему этому абстрактному болезному.
Фильм: Парад планет
Насчёт Окаймляющие и Окормляющие Вы правы. Но имея ввиду окаймляющие - как ставящие границу, я искал это слово и первое, что пришло на ум было "окормляющие", как созвучное ему слово. Но я подумал и решил, что так будет тоже правильно. Окормлять - это питать, кормить идеями, смыслом. Бывает, что фильм не первый в череде изображения какой-то идеи, а именно он оказывается самым питательным. Окормлять духовно и быть кормчим. Корма-руль и корм-питание. Интересно. Определяя, кто есть кто, придётся скатиться на политику. Но я не хочу. Я определю по-другому. Иоанн Предтеча-Креститель - интеллигенция, возможно Солженицын, Сахаров, Григорий Климов - там было много разных по взглядам людей. Иуда - бизнесмены, возможно Березовский, и та часть ителлигенции, которая пошла в услужение бизнесу. Иисус Христос - народ, его душа, возможно Сахаров. Только поймите меня правильно, я не знаю. Я так чувствую тему, но не знаю.
Фильм: Парад планет
А когда свершилась тайная вечеря? Перед предательством Иуды и распятием Христа. Вот вам и начало и конец перестройки. Не буду говорить кто Иоанн Креститель, кто Иуда, кто Христос. Не знаю. Но чувствую, что оба фильма несут в себе знаковую мистику именно для России. Да было много фильмов, но эти два именно окормляют историю в кино. Друзья, придите на страницу и поговорим.
Фильм: Парад планет
Действие фильма происходит в рождество Иоанна Крестителя, предсказавшего пришествие Мессии. А фильм "12" - это по сути дела Тайная вечеря. 12 апостолов без Иисуса.
Фильм: Парад планет
Я же просил поддержать дискуссию, а не критиковать меня. Действительно знаковый фильм, а посетитель на странице нет. Почти забытый фильм. Неужели неясно почему именно этот фильм начало перестройки? Тогда объясню. Потому что впервые мужики собрались под небом и луной в метафизическом состояние между жизнью и смертью и без определённой идеи. Было полнолуние. Вода и костёр. Это явно на Ивана Купала. Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Это была мистика перед перестройкой. Из wikipedia - Название праздника возникло в результате совмещения дня Иоанна (Ивана) Крестителя, который стал отмечаться после принятия христианства в Киевской Руси, и дохристианского славянского праздника Купало, посвящённого древнему языческому богу Купале. Короче фильм открыл врата перестройки, как её и надо понимать - как мистику.
Фильм: Парад планет
Далее сцена - Герой Олега Борисова плывёт за ним его девушка. Она ему говорит - "Я утону из-за тебя". Он ей "Не утонешь. Давай, плыви домой". У мужиков была сила отказать бабе. А теперь?
Фильм: Парад планет
Собственно говоря в wikipedia об этом фильме всё сказано. Так сказать оприходовали сивку-бурку. Поэтому хотелось бы подвести итоги в сравнении с "12", ведь это удвоенное 6. Заметьте в "Параде планет` не было борьбы и ссор между мужиками. А в "12" споры и даже свары, что мужикам в общем-то и не личит. Хотят чего-то доказать друг другу. А в "Параде..." все были одним целым. Вот и сравните качество общества и мужской энергии. Куда и на что растратили?
Фильм: Парад планет
Ответить конкретно готов. Только с условием, что Вы мне поможете развить мысль. Когда собирается много мужиков рождается энергия идеи. В обоих фильмах собрались мужики. Это факт налицо и даже банально отмечать это, но я это сделаю. Зачем они собрались и что породили? Начнём с того, где они собрались? "Парад Планет" - на военных сборах, а потом поехали в город невест и уплыли на остров. Столько красивых метафор, жизнь, воздух, река, костёр. "12" - суд, ремонт, заперли в душном спортивном зале. Всё в роцессе ремонта, перестройки, суд, судилище. Расслабухи никакой. И там и там мужики вроде как забыли о своих основных занятиях и профессиях. Хорошо. В "Параде.." они все свободные люди, хотят побыть на природе и свободе, в "12" они все куда-то спешат, хотят вырваться из этого заточения и даже есть главный, который устанавливает некий регламент. Вот Вам и свобода, приплыли. Честно говоря давно не смотрел "Парад..", поэтому просьба, развейте, пожалуйста, дальше. Слово за слово и слепится мысль.
Фильм: Парад планет
"Парад планет" открыл перестройку, а "12" Михалкова завершили её. Игра сделана. Сколько было мужиков в "Параде планет"?
Фильм: Это мы не проходили
А по-моему ритм фильма оправдывает такой набор позитива. Они эти молодые учителя это как десант молодых бойцов в город. Вот они и успевают всё и даже сверх того. Песня в поезде задаёт этот боевых дух - молодые, быстрые, умные, весёлые и находчивые. Не согласен, что если расстянуть это всё на сериалы, то получится что-то толковое. Фильм держит линию. Некий перебор позитива возможно есть, но он в ритме фильма и дидактичность ретушируется молодостью.
Фильм: Парад планет
Автор: Boris хорошо разобрал фильм, но в его интепретации такое впечатление, что фильм о климаксе. Хотя это политический фильм. Год выпуска 1984. Boris правильно указал ключевые сцены и назвал фильм предперестроечным. Именно так. Парад планет - это построение перед перестройкой. И даже встретились они потому, что их вызвали на сборы - построение. Это политический фильм, также как и "Время желаний". Также, как и в том фильме, здесь закодирована идея перестройки. Даже не идея, а построение перед боем. И весь этот город невест - это души и идеи. От фильма веет тревогой.
Фильм: Молодая жена
Владлен Бирюков отлично сыграл в этом фильме. Странно видеть здесь насмешку над амплуа актёра. Он замечательно играл своевольных мужиков. Мало было таких типажей на Советском экране. Анна Каменкова и он составили в фильме удивительную пару цельных людей. Вы забываете, что Маня полюбила его дочь и девочка привязалась к Мане. Каменкова одна из типажей волевых русских женщин в русском кино. Мне запомнились слова её героини в фильме "Ты есть..." - она говорит "Вы что, приличных женщин не встречали?"
Фильм: Ольга Сергеевна
При всей моей любви к Дорониной надо прямо сказать фильм не удался. Характеры не проработаны, актёрам играть нечего. И более того, играют искусственном выспренно. Такое впечатление, что снимали сейчас, а не в 1975 году. Какое отношение к Ольге Сегеевны имеет линия её племянника, котпрая поддерживается и причём очень искусственно его другом в исполнении Проханова, соседом Ромашко и ещё одним другом на подмог - Констатином Райкиным? Джигарханяну нечего было там играть вообще. Каким таким психологическим образом он пошёл м.н.с. в институт к Ольге Сергеевне? А больше всего жалко подопытных кроликов.
Фильм: Молодая жена
Это странно сравнивать историю Мани с какой-то там американской историей. Никто нашу русскую Маню насильно замуж не выдавал. Эта девочка проявила Волю и преодолела свою обиду на жениха, обманувшего её. Это был акт Воли. Той Воли, о которой я писал в комментарии к фильму "Странная женщина". Здесь же Воля с большой буквы. Не упрямство, а стихия Воли. И Маня понимала, что она уже плавает в этой стихии. Это был акт Воли, преодолевающей Гордыню попранной любви. И это вывело Маню на чистую стезю любви. Муж её в конце концов понял. Она оба поняли друг друга. Их Воли сошлись в созидании любви. Они оба были раненные птицы. Он вдовец, она обманутая невеста. И оба вышли победителями. Помогли друг другу, преодолев гордыню. Маня оказалась мудрой русской женщиной, за что муж полюбил её ещё сильнее. Ведь женившись на Мане он решил, что он будет ведущим в семье. А эта девочка сломала эту его мысль-идею. И им обоим стало от этого светлее. Они оба стала вольными людьми, вольными любить друг друга. Очень сильный психологический фильм.
Фильм: Странная женщина
Ведь это не важно ушла от мужа или не ушла. Главное явить миру чудо. А уехать к маме и всё бросить это ещё не чудо. Это просто выживание, несогласие. Даже депрессия - это не чудо. Депрессия - это конечно не так просто, но не чудо. Она не сохранила веру в любовь. Да явился такой Юра. Но она не распознала любовь. И продолжает вычислять, а будет ли это ей удобно. Даже с мужем она рассталась, потому как там задавили её волю. но не ту Волю с большой буквы, а волю властвовать. Волю-гордыню. Она же адвокат. Она всё продумывает, по закону, в обход закона, но продумывает. Там был тонкий момент в фильме. Момент объяснения в квартире любовника, когда тот узнал, что она ушла от мужа. Он тоже всё вычисляет и она как близкая ему натура поняла это. Они не сошлись окончательно, потому как оба вычисляют - он потому что аналитик-электронщик, он потому что юрист-адвокат. Она поняла, что там нет места тайне двоих. И поняла это моментально, в один момент отказась от выбранной линии защиты как опытный юрист - мгновенная реакция. Она как адвокат понимает, что должна быть территория любви - место тайны. Почему как адвокат? Да потому что такие же отношения станавливаются между адвокатом и подзащитным. Некая подсознательная склейка между двумя людьми. А вот молодой Юра пожалуй может держать эту склейку и её мать на это надеется, увидев Юру в окне вагона.
Фильм: Странная женщина
А насчёт Валентины из фильма "Валентина" - странная ли она? Она не странная - она чудная. Она являет нам ЧУДО. А это большая разница - странная и чудная. Чудная на порядок выше. Афанасий и определи её славами - "Пускай ЧУДИТ пока молодая". А Странная женщина здесь НЕ ЧУДИТ. Она думает, размышляет, впадает в депрессию, уходит от мужа, но НЕ ЧУДИТ. Конечно, уход от мужа-дипломата, внешенторговца само по себе странно, но это НЕ ЧУДАЧЕСТВО. ЧДО предполагает искру божью, а этого в странной женщине нет. Поэтому юродивые так редки и цебятся на вес золото. Странностей хоть отбавляй везде и у всех, а явить чудо мало кому удаётся. Валентина явила нам ЧУДО. И молодой Юрий из фильма "Странная женщина" явил ЧУДО или близок к ЧУДУ. А странная женщина нет - она просто по-житейски странная.
Фильм: Странная женщина
Я не люблю актрис, которые становятся знаменем потребителя страстей в виде зрителей. К коим и себя причисляю. Да я потребитель страстей с экрана. И потому не люблю, когда мне навязывают женский образ. Но ничего не поделаешь - это сплошь и рядом. Разница только во вкусе. Бывает, что навязывают так красиво, что не откажешься. Если Вас интересует моё субъективное отношение, то к Купченко, как знамени чеховской психофизики отношусь с сомнением, скажем так. Помните как сказал офицер разведроты в фильме "Иваново детство" - "с Украины" - "Почему?" - "Красивая, упрямая". В Купченко есть эта упрямость и стойкость. И это не совсем сопрягается с характером русской женщины. У рсской женщины не упрямство, а воля. "На свете счастья нет, а есть покой и воля". Вот эт волю Купченко как раз не показывает. Её эту волю хорошо показывала Нонна Мордюкова. Там где у Мордюковой женщины были своевольны, у Купченко скрытая плаксивость. А ведь в "Странной женщине" женщина проявила Волю. Волю с большой буквы и мать (метафора - Мать русская земля из провинциального русского города) её поддержала. А Купченко где-то не дожала характер, хотя и ходит подтянутая такая, вроде как волевая. И сыну пощёчину дала. Но нет чего-то, не достаёт Воли.
Фильм: Мещерские
Очень жаль, что экранизации Бунина пришлись на секс разнузданные 90-ые годы. Такое впечатление, что Бунин автор сценариев к порнофильмам про накаченных садовников и их скучающих хозяек.
Фильм: Крылья
Лариса Шепитько была гениальный режиссёр. Такую тему накопала в 60-ые годы! Из этой темы выросли крылья многих фильмов. Я считаю, что героиня Жанны Болотовой в "Из жизни отдыхающих" эта вот эта девшка из "Крыльев". В фильме скрыто выражение - обрезанные крылья. Потрясающий фильм!
Фильм: Лето любви
1994 год и этим всё сказано. Стилистика фильма выбрана неправильно. Развесистая клюква порнухи на фоне и под видом Бунина.
Порнофильм с матрёшками.
Фильм: Ущерб
Мне кажется, что называть Анну - женшина-вамп это преувеличение. Скорее всего женщина-порядок. Да, тот самый немецкий порядок. Она же хотела всё упорядочить, как она это понимала. С этим пожениться, с тем заниматься любовью. Всех расставила по своим местам. А небесные силы вмешались и страсть вырвалась наружу. Бог сказал - нет. Дамочка захотела двойной жизни. И обе стороны стала обустраивать. Красивые цветы в вазе, вино, фужеры с одной стороны. Как она энергично со знанием дела отдёргивает простынь на кровати. И свадебный торт с другой стороны. Будь она женщина-вамп ей бы удалось держать ситуацию под контролем много лет. Но она слаба. Шлюзы прорвало. Нельзя уложить в прокрустово ложе общественного внешнего порядка страсть и любовь. Бог не разрешил. Потому как стилизация под страсть - эти красивости в виде цветов, вазы, вина, фужеров, столика - ещё хуже, чем скучные семейные завтраки с оладьями. У Анны не получилась стилизация и инсталляция. Потому она и надула губки, увидеть истинную неприкрытую боль отца и скрылась под крыло матери. Горе отца выпадало из её надуманной красивости страсти. Почему никто не обратил внимание, кем работает Анна? Она работает с антиквариатом. Она не журналистка. Она работает с красивым и хрупким старинным фарфором. Его часто бережно заворачивают в фильме.
Фильм: Ущерб
Вы меня подняли на смех по поводу того, что я сказал, что она спала с сыном Стивена и тоже видимо стонала от страсти. Вы забываете, что с Мартином у них были по идее романтические отношения молодых влюблённых. Что они собирались пожениться, готовили свадьбу и свадебный торт. И поездка в Париж была романтической. Как сказал Сыромятников в "Доживём до понедельника" политика Анны было "велоромной". А учитель поправил вероломной и подробной объяснил, что это означает - ломающая веру. Почему попятился сын в УЖАСЕ? Из-за ВЕРОЛОМСТВА АННЫ. Кто тянул Анны под венец? Почему она позволила себе ломать веру в святость любви? Да и Стивен была через окно гостиницы явлена сцена интимной идиллии во время завтрака между молодыми в окне гостиницы напротив. И почему Анна считает завтрак с блинчиками скучным занятием? Ведь она же радовалась в гостинице в Париже во время завтрака с Мартином. Или её радость подогревалась вероломством за час до этого и страстными обжиманиями в церкви под звон колоколов? Самка получила заряд бодрости на день. Вот как это всё выглядит, когда страсть ломает веру другого человека.
Фильм: Ущерб
Господа, почему вы низвели обсуждение до уровня вопроса что такое страсть и с чем её едят? В конце концов есть даже Бог на эту тему - зовут Эрос. Уже это обожествлено, введено в сонм Богом и оприходовано как архетип. И не надо упоминать всуе Высоцкого. Что мы знаем о чужой жизни, которую нам приоткрыли? Литературные персонажи - пожалуйста. На то она и литература, чтобы было о чём в обществе поговорить. Итак любовники в страстном экстазе совокупляются на кровати и тут входит Сын. И увидел Сын наготу Отца. Вам это ничего не напоминает? Ной опьянел от вина. Стивен от любви. Вы тут всё о страсти, а кто подумает о сыне? Он же тоже любил и его любили. Анна ведь спала с ним. И тоже видимо стонала от сладострастия. Почему сын попятился в ужасе? А если бы там не было лестницы и он бы не упал? Неужели им было бы легче?
Фильм: Доживем до понедельника
Спасибо, Михаил за ответ. Я Вас понимаю. Не примите на себя, но я считаю, что учителям свойственны две полярности - либо любить школу, либо ненавидеть. Звучит банально, но редко у кого бывает отстранённое восприятие школы. Это такая психологическая нагрузка на учителя. Что я имею ввиду? Только то, что это вообще не школьный фильм. Это вообще не о школе. Ростоцкий выбрал школу, как место действия, потому что это наиболее безопасно. Что там вообще в этом фильме школьного? Мельников и его две пассии - учительницы литературы и английского как бы витают над школой. Они его альтер-эго второе Я в женском исполнении. И когда он говорит с ними - он как бы говорит сам с собой. Я вообще считаю, что Советские фильмы достигли апогея в искусстве отстранения духовной сушности человека от физической. В этом смысле они буквально все гениальны. Советские актёры всегда играли дух, душу. Мельников настолько довлеет над сюжетом, что становится Олимпийским Богом и даже Оракулом. А ученики становятся его народом. И это уже школа в философском значении этого слова и я бы сказал в церковном значении. Ведь в церкви люди тоже учатся. А сжигание сочинений становится актом жервоприношения на огне. Или актом Герострата. Чего хотел Шестопал - славы Герострата или принесения жертвы? По сути дела это сильнейший акт принесения в жертву целого поколения. В Каком ещё фильме были поджоги? Я что-то не припомню.
Фильм: Ущерб
Всё-таки Бинош не справилась с ролью. Апатичная, не яркая, флегма. В некоторых сценах помог стилист, парикмахер и косметолог придать элегантность женщины-вамп, а она этот образ разрушает и разрушает - старается казаться наивной. Короче борьба стилиста с флегмой. И получается, что всё произошло как бы без неё. Айронс и вытянул фильм. Возможно режиссёр делал ставку на незаметность и серость Бинош, чтобы оправдать удивление и потрясение сына. Если это так, то ещё хуже - весь фильм тянуть резину, чтобы в конце попятиться и провалиться. А гордыня жены цветёт пышным цветом в конце фильма. Кстати непонятна бедность министра в конце - у министров ведь большая пенсия, да и дед там богатый.
Фильм: Ущерб
Анна испытала самый большой катарсис, когда Мартин упал и разбился. Этого она и добивалась. А голый отец, прижимающий Мёртвого сына к груди - это библейский образ - Авраам принёс сына в жертву в итоге. Этот фильм притча о гордыне и Божьем наказании. Жена Стивена тоже была наказана за гордыню. В общем-то жена Стивена понимала, что Анна ниспослана им в наказание, только она не знала, как оно свершится. И думала, что она сумеет переиграть Анну. Анна - это чёрный ангел.
Фильм: Ущерб
В фильме нагромождена очень сложная конструкция. Жена Стивена сама подталкивает мужа к Анне, чтобы спасти сына от брака с Анной. Она интуитивно чувствует опасность Анны и её разрушительную силу. Самоубийство брата Анны довлеет над женой Стива как предупреждение. И всю партию здесь ведёт именно жена Стива. Именно она приносит в жертву Стивена ради сына. И Стивен жертвует сообой ради сына. Не зря на эту роль пригласили Миранду Ричардсон. Наш зритель может этого не знать, но Миранда Ричардсон играла Рут Эллис в фильме "Танец с незнакомцем". Она очень сильная актриса.
Фильм: Ущерб
На самом деле он конечно понимал, что она опасна для него. И поняла это его жена первая в ресторане, когда Анна рассказала о самоубийстве брата. А муж и жена одна сатана. То есть интуиция жены передалась ему. И он уже поехал к Анне не из-за страсти, а чтобы разобраться "Кто ты" - вот его вопрос. И дальше сцена секса на столе - это продолжение вопроса. Через секс он хотел заиметь власть над ней. И по сути дела он спасал сына от Анны. И каким-то навеянным мороком послала на это его жена. Даже сцена секса напоминает борьбу - он ударяет её головой об пол несколько раз. Вообще-то министр вовсе и не министр - он представитель Англии в Евросоюзе или я чего-то не понимаю? И в Париж он поехал последам Анны и Мартина, чтобы спасти Мартина от Анны. А эти судорожные сцены страсти на паперти церкви под звон колоколов есть прямая отсылка к Босху и его аду.
Фильм: Ущерб
Кстати совершенно неправильно здесь кто-то отметил, что Анна ни с того ни с сего стала за столом в ресторане рассказывать о самоубийстве брата. Это был семейный ужин по поводу удачного устройства на работу сына. Был дедушка, родители. Сын пришёл с девушкой и очевидно, что она здесь присутствует как невеста сына. Мать и стала расспрашивать Анну о семье. В результает распросов очень естесственно вышли на историю брата Анны. Кстати был приятно удивлён, что здесь уже упоминали кролика и удава. Но дело даже не в этом. Такой разнобой и многословные романтические попытки авторов откликов объяснить любовь по-моему доказательство, что Бинош не удался образ. Фильм скорее похож на порнофильм обёрнутый во французскую бумагу и спрыснутый французскими духами.
Фильм: Ущерб
О, извините, Dениs. Но Вы , Автор, мне нравитесь ещё больше. Тем, что очень правильно отметили откуда и что растёт у героини Бинош. Я о ногах и желаниях. У министра выросло желание и теперь это французское желание пытаются уложить рядом с любовью - типа пришла и захлестнула. А потом этого министра Елена обвиняет в слабости, неинтересности. Да, есть такие примеры в биологии - паучиха съедает своего паука после совокупления. Короче очередная картинка из жизни насекомых. Без соплей оно как-то естесственне. Вот и наш режиссёр Соловьев скинул маски и назвал историю Анны Карениной тем, чем она и является "Любовь и смерть Анны". Давайте скидывать маски и гулять нагишом по раю и тогда не будет садо-мазо прикидов с неким налётом тайны какой бы она ни была - тайны французского двора или тайны министра или тайны актрисы Бинош или тайны мужчины 50 лет. А будет паук и паучиха в сухом остатке. Или удав и кролик.
Фильм: Доживем до понедельника
Между прочим тут вскользь упомянули о преподавании истории и о правде жизни типа с высоты 2-ух тысячных. Но на самом деле мало кто понимает ту эпоху. Даже те, кто её помнит. Конец 60-ых годов. Как продекламировано в фильме "Покровские ворота" - отшумели, отпрыгали, отходили, отбегали 10,20,30,40,50, 60-ые. Это был вход в эпоху застоя, а я бы сказал спокойствия. И этот фильм нащупал этот застой. Заметьте - ученики бастуют и даже декларируют свои права. А учитель истории их где-то даже подбивает на политические лозунги, вспомнив про Желябова. Да и Шмидт становится чуть ли не лирическим героем фильма. Что это как не призыв к новой революции? Призыв конечно глубоко завуалирован и законспирирован, но это призыв. Если бы это был очередной фильм о любви, то что тут новационного? Уже были и "Повесть о первой любви", и "А если это любовь?", и "Я Вас любил". Любовь в школе цвела на экранах и в жизни. Школа и должна энергетически питаться молодой любовью. В этом смысл школы. В этом энергетика молодых людей. А "Доживём до пенедельника" это политический фильм. Что такое понедельник? Доживём до понедельника через ВОСКРЕСЕНИЕ. ВОСКРЕСЕНИЕ ЧЕГО? ИДЕЙ РЕВОЛЮЦИИ. ИСТОКОВ. Поэтому в фильме звучат имена Желябова и Шмидта. И "счастье когда тебя понимают" - это по отношению к режиссёру. Это режиссёр о себе. А вся эта школа и ученики - это красивая, безобидная обёртка. Это - вуаль, на которую повёлся даже Мицио. Раздельное обучение и т.д. При чём здесь это? Когда варится другая каша. Когда директор говорит - я уже не историк, я завхоз. То это надо понимать как потеряна историческая нить существования госудрства. Идея ушла в заботы о промышленности и хозяйстве. Ученик (по фильму сын Соколовой) - это представитель народа, не помнящий и не запоминающий. Тут правильно усмотрели что-то обидное, некие намёки на народ. Учитель истории становится неким демоном, ангелом борющимся я сказал бы со средой, но это будет вульгарно. Скорее он душа, пребывающая в мороке. Он строит свой параллельный мир. Фильм до конца ещё не разгадан и тайна фильма уже унесена временем. "Унесённые ветром". Кто эти два ученика, которые делят молодую девушку (Остроумова) - это два направления в жизни. И это настолько прозрачно, что непонятны споры насчёт совместного обучения и беременных учениц. Сожжённые тетради - это Соддом и Гоморра. И это тоже прозрачно. А насчёт любви историка и англичанки. Нет там любви. Он её не любит. Ну неужели Тихонов не смог бы показать или сыграть любовь? Не было такой задачи. Да и она его не любит. Всё летит как бы мимо кассы, извините за грубость. Другое дело, что в этом есть какая-то тайна сценария - свести вместе историка и англичанку. Но он как это ни странно больше занимается учительницей литературы. Он больше душевных сил вкладывает в неё. И свой урок отдаёт ей под написание сочинения. И англичанка тянет его к дверям класса и ревностно комментирует "А нам она таких тем не давала". Литераторша сильнее её ментально и психологически. Именно литераторша притягивает историка. И не производит литераторша впечатление старой девы. Скорее женщина с судьбой. Возможно она когда-то отвергла историка. И теперь они играют в такую игру - она его хочет, а он ей мстит. И цветы - часть этой игры. А сожжённые сочинения - это и Соддом и Гоморра и Герострат в одной вазе (!!!). Ваза - тонкий намёк на античность. Англичанка, оставшаяся стеречь класс - это скорее всего весталка с часами истории (историка). Короче фильм-тайна.
Фильм: Валентина
Огромное спасибо, друзья. Не ожидал такого приятия мною написанного. Огромное, огромное спасибо. Признаюсь, я где-то ранимый человек и мне очень помогло Ваше признание. Лиза, я не специалист по квантовой механике. Обыкновенный русский. И этот тип мышления присущ многим. Если просто разговоритесь в деревнях с людьми и не такое накопаете. А то, что нам является в интернете - вульгарный панибратский тип общения - это унижение человека, причём целенаправленное. Многие на это ловятся. Унижение и принижение ноосферы. Потолок опускается всё ниже и придавливает личность. Что нам явлено в Валентине? Простая девочка из провициального глухого сибирского городка. Даже не уехала, как многие её сверстницы. Её занятия - работа в буфете, баню затопить, воды нанести, кур не пустить в огород. Она из своего нутра являет нам энергию и качества. И эти качества создают вихри и эпицентры. У нас забыто ученое Вернадского о ноосфере. Почитайте на досуге. Она прямо по Вернадскому своей МЫСЛЬЮ преобразует. Что? Оставим за кадром. Она - женщина. Вот недавно прочитал в wikipedia: "Жена, облечённая в солнце — символический персонаж Откровения Иоанна Богослова (12:1-17). Образ Жены имеет различные богословские толкования, среди которых доминирует понимание его как христианской церкви в период гонений." ПОСЛЕ ЭТОГО задумаешься опять и опять - КТО ТАКАЯ ВАЛЕНТИНА? Это очень тонкие материи, на которые указывает нам Сопротивленец. Например, одну и ту же идею можно преподнести по-разному, можно извратить. Главное найти нужный ракурс. Зинаида ведь тоже понимает следователя - ты мол пошёл против течения, это же хорошо. А его это не возбуждает, не возвышает. И вот является Валентина и говорит ему почти то же самое - Вы такой хороший и т.д. и он воспарил. "Милая девочка, она в меня ВЕРИТ". Я думаю вы уже поняли. куда я клоню. Ноосфера русского духа. Вот оно пресловутое подключение к центральной, о котором прямо по-фрейдистки спрашивает Иннокентий. И когда Анна говорит Иннокентию "Когда ты женишься?". Это надо понимать не дословно, а как вопрос, когда экономика (которая должна быть экономной :), Иннокентий бухгалтер), так вот когда марксистско-ленинское экономическое учение водворится в церковь. То есть найдёт свою душу. "Не будешь ходить в столовую, а будешь питаться дома" - то есть питать свою душу в своём храме. Ведь тело - это храм божий. Валентина подносит пищу (!) телесную и является источником пищи духовной. Самый сильный кадр в фильме - это когда Валентина уединяется с книгой. И у меня возникла шальная мысль. Не явкяется ли Валентина символом церкви? Ещё одно усилие и становится так прозрачно ясна круговерть характеров вокруг неё. Я предлагаю именно с этой позиции и пересмотреть все советские фильмы. Потому как пост-советские потеряли нить вообще. Все советские фильмы - это полотна фантомов разрушенной церкви. Кто может помочь мне понять в ракурсе вышесказанного - монолог Зинаиды о дожде во время отпуска и солнце, когда она выходит на работу? И ещё - что означает загадочный персонаж - дежурный подстанции на велосипеде? Даже его велосипед о двух колесах уже смотрится по-особому: колесо луны и солнца. Сильнейший фильм-притча. То, что Павел изнасиловал Валентину - это даже не имеет особого значения. Это нормально. Посмотрите как Валентина села на заваленке дома после этого. По-бабски плотоядно удовлетворённо расставив ноги. Это нормально. Она оплодотворилась на этом витке истории новыми силами. И Валентина уже предстаёт в ракурсе ненасытной, повторюсь плотоядной жены. И это правда жизни. Хаос мироздания и отношений сотворил новый био-бульон, навар страстей. В этом кадре Валентине уже предстаёт царицей мира, праматерью человечества. Да улыбка или улыбки Валентины - это отдельная статья. Её улыбки отмеряны по крупицам в фильме, ровно настолько, чтобы понять место иронии и юмора в человеческой жизни, где всё так серьёзно, плотоядно в итоге.
Фильм: Валентина
И вот вам нестандартное продолжение - такая Валентина могла родить нового Иисуса - спасителя. Понесла во чреве от ПАВЛА (!), будучи влюблённой во ВЛАДИМИРА и вышла замуж за ИННОКЕНТИЯ, чем Вам не Иосиф?
ИННОКЕНТИЙ - уж больно библейское имя. Зачем оно бухгалтеру?
В переводе означает невинный.
И тогда получается нам явлена история мадонны?
Фильм: Валентина
Между прочим Сопротивленец прав, в Валентине намного больше матрицы, чем в американской матрице. Наше кино просто не нашло достойных интерпретаторов и критиков, чтобы описать символизм и каббалистическую сущность советского кино. Тем более, что почти все режиссёры, актёры, сценаристы, их учителя у нас близки к каббале по крови. Чего стоит Мечеткин с сакраметальным вопросон - когда нас подключат к центральной? Буфет, который становится чуть ли не светским салоном. Вообще эти чайные на сибирских трактах просто какой-то рабоче-крестьянский символ как какой-нибудь салун в техасах. Ведь подумайте, почему в салуне двери такие - ну Вы знаете какие - да потому что их вышибают крутые ковбои, а они не ломаются. А теперь представьте себе если бы калитка была как двери в техасском салуне. Представили? Она бы (калитка) не ломалась бы. И поставить такую дверь надо на оба конца тропинки, протоптанной через палисадник. Пусть будет тропинка, а маки посадить по краям. То есть техническое решение - две калитки как в салуне и тропинка - пусть протаптывают. Но нет, Валентине нужен ПОРЯДОК, СХЕМА. Не является ли Валентина тогда олицетворением некоего жёсткого порядка в мире? А русская душа требует простора - трах по штакетнику или по калитке и вперёд. И это не шутка. Поэтому я не понимаю Мицио, который может полюбить девушку, укрощающую таким образом русскую душу. И не только русскую душу, но и душу американского ковбоя. То есть мужское начало мира. В фильме две сущности - мужская и женская. Одни бузят, другие их укрощают. Инь и янь или любовь. Валентина - это диктатор в женском обличьи. И не надо её жалеть, мол Павел её изнасиловал, светит несладкое замужество с Мечеткиным. Ничего подобного, она сама к этому идёт, потому как садисткие начала в ней превалируют. Даром, что девушка. Ну теперь Мицио может меня с полным правом обругать. Но правда дороже. Есть такая секта хлыстов. Верят в возможность прямого общения человека со святым духом и возможность воплощения святого духа в людях. Богослужения хлыстов (радения) проходят ночью и состоят в чтении и аллегорическом толковании Святого писания, самобичевании, кружении, при котором они доходят до состояния экстаза. Так вот то, что делает Валентина со штакетником это самобичевание. И то, что произошло в тот день - это именно доведение себя до состояния экстаза. Из Валентины может получиться второй Григорий Распутин. Она уже близка к познанию мира. Она сама себе придумала послушание в виде забивания штакетника на старые гвозди. СТОП. А теперь вспомним, в кого забили гвоздь? Иисус Христос, распятие. Валентина явно на пути к Божьему прозрению. Вот это и импонирует Мицио - вечная невеста. Но Мицио ошибается - она не просто Христова невеста, она скорее - кликуша, весталка.
Фильм: Валентина
Фильм потрясающий. 1981 год ! Вампилов можно сказать создал образ девушки посильнее Наташи Ростовой. Я эту пьесу ставлю вровень с Лесковской "Леди Макбет ...". Вот кому удавались образы женшин в прошлом веке так это Вампилову, Шукшину и Радзинскому в его "Ещё раз пролюбовь". Но "Валентина" по гениальности и простоте выше всех. Вампилов тут такого накопал. И фильм получился замечательный. Я где-то понимаю Мицио. У меня к нему никаких претензий. Действительно на фоне бездарной современности просто грех трогать и полоскать образ Валентины. Но кто если не мы её современники осветим эпоху так сказать? Кто после нас заинтересуется образами Советского кино? Я прошёл ту же эволюцию, как её описал Сопротивленец. Если образу Валентины не придавать религиозный или мистический окрас, то вполне себе отличная девушка. Ну а если придать? Этот фильм я помнил всегда и всегда он был и есть для меня загадка. А сейчас он появился у меня на DVD. Простой сюжет, который хочется пересматривать и пересматривать. Вы, Сопротивленец, интересно отметили - действительно0 что-то каббалистическое. Знаки, кругом вычерчены знаки. Сюжет такой силы, что иногда кажется, что сейчас на стене появится надпись в стиле пира Валтасара - «Исчислено, исчислено, взвешено, разделено». Сопротивленец, пожалуйста напишите, что каббалистического Вы здесь видите? Развейте , пожалуйста, тему.
Фильм: Валентина
Шаманов полюбил Валентину за то, что она поверила в него: "Милая девочка, она ещё верит в меня". А она в это время уже строила план мести с Павлом. И это тогда, когда Павел стрелял в Шаманова. Да, она об этом не знала. Но она же знала, что они соперники. Вернее она даже не знала, что они соперники. Положим по её мнению Шаманов от неё отказался. И она пошла с другим. Как ни крути, а она сама и сломала штакетник в своём саду. Цельности не получилось. И получается тот, кто больше кричит о цельности натуры сам и страдает нецелостностью. Это же принцип диалектики - единство и борьба противоположностей. Поэтому становится апологетом некоего учения надо очень осторожно - надо разобраться в его противоположностях и скрытых комплексах. А то получится возвращение блудного сына, что тоже само по себе почётно - потому как раскаяние, а оно дорогого стоит. И вот Валентина в конце фильма предстаёт нам то ли хранительницей целостности, то ли хранительницей комплексов? Я не знаю. Вот Мицио - он знает. Потому как призывает меня - не трожь Валентину. Как хранительницу да ещё к тому с синяком от жизни, что само по себе конечно же вызывает жалость к девушке, я её конечно жалению. Но когда начинаю разбираться хранительница чего она, я опять иду по кругу. По-моему синяк на лице Валентины это некая режиссёрская красивость, ненужный акцент, моветон. И так девушку жалко. Как жалко вообще баб.
Фильм: Валентина
Кричать "Ой мамочка моя родная," - это конечно очень человечно, несомненно. Кстати Валентина полюбила человека намного старше себя при том, что у неё довольно строгий отец. Психология говорит об обратном. То есть непонятно кого искала Валентина в Шаманове? Отца, так у неё был отец. Подобие отца? Но ведь с отцом она не позволяла себе капризничать. А резкий уход от Шаманова - это каприз. Она объясняется мужчине в любви и тут же его унижает своим уходом.
Фильм: Валентина
Единственно сексуальная женщина в фильме - Зинаида - осталась с носом. Да и Шаманов сидит и посмеивается над плотским сексом - его фразочки - ну если любят, то подерутся, муж побил жену за нетактичное поведение. Афанасий защишает чудачества Валентины. Получается, что Шаманов и Афанасий очарованы как и Мицио поведением типа чистой Валентины. А Павел просто влюблён. То бишь Валентина явно становиться ведущей лидирующей самкой в фильме. Остальные бабы проигрывают. Да ещё и в конце Валентина по канонам жанра всех разводит. Так что если обратиться к моему любимому произведению "Леди Макбет Мценского уезда" так Валентина - это никак не Катерина (мой любимый женский образ), а скорее Сонетка. И пусть Мицио членораздельно докажет обратное.
Фильм: Валентина
Более того Мицио, меня образ Валентины заинтересовал ещё более после Вашей такой неадекватной защиты. Объясните, пожалуйста. Может я чего-нибудь не понимаю и Валентина уже культовая фигура? С каких это пор на Руси девушка, согласившаяся пойти с парнем на танцы - а это равнозначно отдаться, потому как код поведения надо знать - начинает считаться святой девой? Она же не дурочка, чтобы не понять, что между Павлом и Шамановым уже пробежала кошка. И она идёт с Павлом. А это уже называется развести мужиков. Это Вам по-простому без восточных философий.
Фильм: Валентина
И ещё как дополнение. У нас не принято обращать внимание на образы стариков, которые рассеяны по нашим фильмам. А ведь именно между Валентиной и охотником Ильёй произошёл ключевой диалог пьесы. Валентина забила штакетник и стала налаживать калитку и тут встаёт спавший (!) Илья. Открытие Сибири и забивание штакетника - не всем доступ - ведь не хлынула Россия сразу в Сибирь, а просачивалась и не всех принимала Сибирь. Такова природа Сибири. Валентина вскрикнула - "Вы меня напугали". Илья успокаивает - не надо бояться (!). Я не страшный, Валентина говорит - нет страшный, если неожиданно (!). Илья говорит - не надо бояться, зверя надо бояться, а человека зачем бояться? И Валентина говорит - "Уже не боюсь". Она довольно волевая девушка и никого не боится. Она не стала кокетничать, а прямо так и сказала "УЖЕ (!) не боюсь". Решение о не боязни она принимает довольно быстро и прямо. Но штакетник и калитку всё-таки устанавливает. И уже не обращает внимания на Илью, он ей резко становится безразличен. Она к нему с претензией - Это Вы сломали калитку. Пошла в атаку на охотника (!) сразу. Охотник обороняется - что ты, что ты. Так и было. Вчера (!) так и было. То есть забивание штакетника тоже идёт вразрез с местнымо правилами. И Она его быстро впрягает в работу - помочь поставить калитку на место. Далее она его приглашает через эту искусственно установленную калитку, а он хочет ещё маленько поспать (!) в палисаднике. Далее она вроде дружелюбна - постучитесь, примем на ночлег, но охотник устанавливает свой статус-кво - зимой да, летом - нет. Илья пришёл к Афанасию. Он тут работает - чайную ремонтирует. В общем-то Валентина тоже ремонтник - ежедневный ремонт калитки и штакетника. Ну не буду пересказывать сюжет. Только отмечу, что все диалого сильные и с фрейдисткими значениями. А там, где Фрейд там не может быть места "Алёнушке". Там цветёт грех и Бог, который карает. Валентина, улышавшая голос Зинаиды и в панике вбежавшая в дверь, уже по определения не Алёнушка, а грешная леди Макбет из Мценского уезда плюс крутой замес йоги - попытки обуздания страстей. Грешная, потому как ключ прячет за пазуху. Вампилов опередил время - это сейчас модно - усталость от христианского понятия греха и морального императива, уход в цзед-буддизм и йогу, которые вроде как освобождают от бремени греха, а на самом деле втаптывают смысл жизни ну если не гразь, то в бетон, цементируют. И это уже даёт прямую отсылку в фильм "Цементный сад" - The Cement Garden. И если Лиза из "Дворянского гнезда" уходила в монашки - всё-таки близкую религию, то Валентина уходит в цзен-буддизм, йогу. Я настаиваю, что это фильм о религии, философии России, которые обретают новые краски через Сибирь. "Российское могущество будет прирастать Сибирью" Золотом, газом, алмазами? Нет, философией. Фильм только наметил силу этой философии, но далее Вампилова никто у нас не пошёл. Ни писатели, ни философы. Вампилов решал именно религиозные вопросы бытия. Ведь его "Старший сын" - это Отец-Бог обретает Сына (Христа). "Утиная охота" - там всё на поверхности - борение бытия и покой. Упокой мои печали. Кто может объяснить загадку, почему у следователя фамилия Шаманов?, а у Валентины всего лишь Помигалова? Кто кого сломал? Ведь основная сюжетная линия - Он и Она. Он у неё спросил зачем она чинит палисадник. Ему было это важно жизненно, по-фрейдистки. И она отвечает, чтобы палисадник был целый. То есть она добивается цельности бытия. И она убедила Шаманова, что главное ЦЕЛЬНОСТЬ бытия. Шаманов в своей депрессии был уверен, что идёт бесконечная череда ремонта, починки, ломки, потерь. А девушка уверена в ЦЕЛЬНОСТИ бытия, оказывается. И даже убеждает Шаманова в его собственной цельности. И Шаманов и Валентина добиваются неких законов бытия - цельность, закон, правила. И это же их сводит вместе и это же их разводит. Валентина в своей уверенности в ЦЕЛЬНОСТИ бытия переступает через любимого мужчину. И опять начинает забивать штакетник. ЦЕЛЬНОСТЬ для неё становится самоЦЕЛЬю. И в таком случае Вампилов её осуждает. Это не может быт- панегирик ЦЕЛЬности. Морок Валентины в таком случае цементирует сад, не даёт ему расцвести. Шаманов, уверовав в ЦЕЛЬность, как в душевный покой и гармонию, раскрыл душу навстречу ЦЕментному саду. И опять потерял. И то, что произошло, только показывает, что слепые поводыри (Валентина) ведут слепцов. Ложная идея может мороком навалиться, увлечь, обнадёжить и бросить на полпути к счастью. Вы бы лучше, Мицио, прочувствовали, как Шаманов уверовал и потерял веру за полдня.
Фильм: Валентина
Мицио, почему же "дурак"? Написав здесь свой отзыв, не ожидал такого продолжения. Почему же Вы, Мицио, ждёте, что все будут слащаво восхищаться тем, что лежит на поверхности - нежная, хрупкая, Чеховско-Тургеневская блондинка на Чулимском тракте среди грубых, неотёсанных сибиряков, таёжников, поросших мхом и их баб и прочих отпрысков? Мой совершенно безобидный сарказм и просто элеметарное углубление в образ Валентины вызвал в Вас бурю гнева, как будто я обидел Ващу конкретную невесту или маму. А ведь в моём анализе не было и капли цинизма. Образ Валентины засверкал ещё ярче. Кто такая Валентина? "Алёнушка" Васнецова? Нет. Она не просто сидит на болоте и грустит, она видите ли огрызается. Доказательства: пресловутый штакетник и камень в руке, отшивания Павла и Зинаиды. Лиза из Дворянского разрушенного в 17 году гнезда? Нет. Лиза видите ли не пойдёт на танцы в Потеряеху. Почувствуйте вульгарность Потеряехи для Лизы. Лиза умная девушка. Татьяна Ларина? "Молила мать, для бедной Тани все были жребии равны, я вышла замуж, Вы должны..." Тут тоже молит и увещевает отец. Но Валентина, поняв ловушку, не хочет отдаться Мечеткину девушкой и использует Павла... Для Татьяна слишком уж слишком пахматная многоходовка... Надо иметь аналитический ум для такого блиц-турнира за полдня. Валентина всё-таки ученица бывалой буфетчицы, а не старой русской няни-сказочницы. Кто такая Валентина? Я думаю Валентина - это супер образ каторжной Сибири, дальше которой не сошлют, как говаривали те же сибиряки, нарушив закон. Сибирь в которой гул высоковольтной линии так органично сливается с шаманскими завываниями. Земля, которая втягивает своей силой. И любите Вы, Мицио, не Валентину, а именно Сибирь как образ. И тогда получается, что этот фильм просто географическое полотно. Нет образов, а есть персонажи на фоне Валентины-Сибири. И Павел, который говорит, что он везде нужен, работяга-сибиряк, буфетчица с Чулимского тракта, охотник Илья, следователь, который вдруг осознал, что он в Сибири, именно Валентина навеяла ему неким мороком, что не надо бояться. Ведь Зинаида его тоже поддержала, но слова Зинаиды пролетали мимо него, а тут морок. Зинаида, которая не может вписаться в этот морок. Её зарядка на террасе - это не бег на месте, как тут писали, а энергетическое противодействие этому мороку. Следователь был в явной как теперь сказали бы депрессии. И тоже депрессивная Валентина дала ему вызод из тупика. Почему? Потому как она на одной волне с шумом природы. И она эту волну дала уловить следователю. Она настроила его на эту волну морока. Буфетчица с судьбой, которая ловит эти сибирские флюиды, но не хочет, чтобы её сына засосало. Она знает, что его сын другой. Он покоритель, а здесь нужна тонкость настройщика. Она же знает точно от кого она его родила. "Уезжать тебе надо, Павел". И т.д. География с психологией. Мицио, любите ли Вы Валентину такой? Если Вас Валентина тоже настраивает на эту волну сибирских просторов, то я ВАс пионимаю, если же Вы её любите как Павел-покортитель, то оставьте, пожалуйста и дайте поговорить спокойно о цзен-буддизме и психологии сибиряков без прикрас. В конце концов Сибирь ешё не совсем христианское место России. И это Вампилов и показал. Сибирь питает Россию некими токами высокой философии Востока.
Не быдло окружает Валентину, а христианский народ во грехе Божьем, а Валентина проповедует отвлечённую от мирской жизни философию шаманов. Там нет понятия греха и понятия быдла. Это к вам, Мария. Те, кого Вы определили как быдло - живые люди во Христе, миссионеры. Да у них миссия - жить, грешить, страдать, каяться.
Фильм: Валентина
Мария, мне совершенно непонятно, почему Валентина бедолага. То есть понятно, но непонятно почему она единственная с Вашей точки зрения бедолага среди людей? Заметьте, что все женщины в фильме плачут. Плачут навзрыд. То есть каждая из них бедолага и на долю каждой выпало испытание. И Зина, пытающая добраться до сути своего любовника и раскаивающаяся и честно признающаяся ему, что не отдала Валентине записку ничем не хуже Валентины, а даже где-то лучше, потому как страдает и кается. Валентина же только страдает. Покаяние к ней придёт возможно с возрастом позже, но это за кадром, где-то в будущем. И ей придётся покаяться, потому как, извините я повторюсь, она сыграла судьбами троих мужчин. Да в ней была боль, когда она стояла под освещением отцовского мотоцикла. Но это была боль и обида за себя. А вот у Анны боль и обида матери за сына. И её слёзы намного сильнее, если позволительно мерить слёзы. И если брать образы выше и с большой буквы, то Отец Валентины - это Отец Бог, который светом фар высвечивает душу Валентины. Да она плачет, у неё Обида на Мир, явленный ей в виде троих мужчин - следователь Владимир, Павел, бухгалтер Иннокентий. Но это эгоистическая обида. Познать мир во всей сложности ей ещё предстоит. Недаром на утро Валентина идёт смиренная на работу. И в её походке смирение и послушание монашки. Смирение человека, прислушивающегося к этому миру. Хочется так сказать, но забивание штакетника с упорством гордыни в конце фильма всё-таки заставляет подумать, что Валентине ещё предстоит искупить грех гордыни.
Фильм: Дворянское гнездо
Ну не будем так высокопарно "человек слова". Пишу под настроение :). Хорошо, отвечу. Пересмотрю и отвечу подробнее. Очень тронут вниманием к моим отзывам. Неожиданно. Спасибо.
Фильм: Дворянское гнездо
В "Обыкновенном чуде" что-то там в ней проснулось под натиском Миронова и Янковского, а так она везде одна и таже.
Фильм: Зигзаг удачи
Интересно, как народ здесь реагирует. Ясно же, что это фантазия на предлагаемую ситуацию. И тогда она воспринималась как фантазия. Посмотрели, посмеялись. И все делов-то. А здесь уже и совок приплели, и как деньгами распорядиться предлагают, и Орешникова лохом обзывают .... А это всего лишь назидательная комедия типа "Не может быть". Помните как там, "а Вы говорите - Не может быть". Между прочим в 60-70-ые ещё сохранялись остатки традиций поёрничать в стиле "Вываливающихся старух" Хармса или Зощенко. Сейчас этого уже нет. Потускнела фантазия, нет в кино живости. Кстати, Евстигнеев, Леонов, Грибов вместе в одном фильме - это праздник души, потому как эти актёры никогда не красовались, они играли настоящих людей, как в жизни. Потому и фильм получился.
Фильм: Афоня
И что совсем интересно, мужа женщины, в которую влюбился Борщов, играет актёр Алексей Ванин - шукшинский актёр - брат Любы из "Калины красной". Это он предлагает Борщову деньги за раковину "Альтруистам тоже деньги нужны". И начальник ЖЭКА Николай Граббе
тоже из шукшинского "Ваш сын и брат". Так что "Афоня" - это реквием по микрокосму шукшинских фильмов. И это было очень правильно замечено. Ушёл великий режиссёр и художник Шукшин в 1974 году и закончилась эпоха его героев. "Слеза несбывшихся надежд". Удивительно зашифрованный реквием по Шукшину.
Фильм: Афоня
К посту Автор: Володя Сергеев [22.01.2008] - Я бы не очень разорялся по поводу того, что практикант гад, мол 3 копейки ему цена, а Афоня сама душа. Дело в том, что пришло другое поколение. Объективно другое. И Афоня это реквием по поколению 60-десятников. Пронзительный реквием, прозвучавший так рано в 1975 году. И никто этого не заметил. Прошло время Марлена Хуциева "Мне двадцать лет", время фильмов 60-ых годов. Наступило время "застоя" как сейчас говорят, а на самом деле пришла объективно другая эпоха, где уже не было места душе. Умер Шукшин и его "Живёт такой парень" перестал жить. Афоня это то, в кого превратился Паша Колокольников - балагур, душа-парень, герой. И герой, уводяший горящий бензовоз, уже не спасает дом от прорыва трубы. Ему надоело и не потому что он негодяй, а потому что видит более других. И если Паша Колокольников был водителем - рулил к светлой жизни, то Афоня чинит и чинит прорывающие трубы, бесконечные утечки живой воды. И в фонтане он купается - и везде вода, вода. И этот бесконечный РЕМОНТ ему надоел, потому как конца и края ему не видать. Один прорыв залатаешь, уже в другом месте прорвало. И ходит он по квартирам, и видит поболе нашего. И от нового поколения он ОТКАЗЫВАЕТСЯ. Он его на раз раскусил. Просто подписал пракрикантам бумагу и даже спорить не стал. И слово РЕМОНТ стало ключевым в фильме. И его неожиданный постоялец - ШТУКАТУР. И обе эти фигуры САНТЕХНИК И ШТУКАТУР приобретают метафорическое звучание в эпоху 70-ых. И сказочная девушка из СКОРОЙ ПОМОЩИ - сама ПОМОЩЬ во плоти.
Фильм: Афоня
Народ, да вы что? Он обыкновенный деревенский парень, которого судьба занесла в город. Играл за какoй-то спортивный клуб в волейбол. Закончил спортивную карьеру, остался неудел. Похожая судьба во "Влюблён по собственному желанию". У парня деревенские корни. Он даже выходя из женского туалета, вывешивая табличку "ремонт" поёт эту свою душевную песню "распашу я, распашу я ...". И далее показана опрокинутая церковь в грязной луже тротуара - сильнейшая метафора опрокинутой русской души. И никакой он не асоциальный тип. Он потерял себя. И очень даже социальный мужик он - приветил другого мужика (Леонова) у себя дома. Нормально он себя ведёт, по неформальным нормам того времени. Короче мужик он. И именно это увидела в нём молодая девушка (Симонова). И на танцы он пришёл в костюме при галстуке. И женщинами интересуется, даже где-то джентельмен - манеры есть, кураж. И бреется по утрам, старается себя держать в руках, но уже перед депрессией, потому как не видит смысла в жизни. Как деревенский мужик он понимает, что нужна философия в жизни и не находит её. И депрессия постепенно накатывает. Именно депрессия. А пьянство - это уже результат депрессии. И наблюдаем мы как заводной парень браво шагающий с чемоданчиком сантехника, цепляющийся за эту жизнь, постепенно скатывается в депрессуху. И понимая это он не хочет связывать жизнь с молодой девушкой, потому как понимает, что может испортить ей жизнь. И это тоже мужественно. И называет себя разными вычурными именами - Дормидонт, Вольдемар и т.д. - потому как не хочет ассоциировать это своё состояние жизни со своим настоящим деревенским добротным именем Афанасий. И влюбился он по-настоящему в женщину, к которой пришёл чинить кран. Помните: "Здравствуйте, у нас кран ревёт как тигр" и собачка с голубым бантиком. И сапоги он снял на лестничной площадке. И то что поселился у него мужик этот (Леонов) - есть в этом глубокий смысл. Он внёс некий порядок и смысл в его жизнь. Ведь Афанасий это поколение, выросшее без отцов - на фронте погиб отец его. Так что мужик этот свалился ему на голову неспроста - это его мечта об отце. Какк сказал герой Леонова: "Нет у нас всеобщей коммуникабельности". Очень душевный фильм. Вобщем-то то поколение так и осталось в мечтах об отцах. Следующее за ним было уже рациональным поколением. И 33 копейки тому подтверждение. Спасибо за загадку, даже специально пересмотрел фильм. Думаю, что нашёл разгадку - в столовой Афоня дал парню 1 рубль бумажкой, а парень возвращает 1 рубль и ещё мелочь докладывает, если внимательно посмотреть. Да и перед этим на раздаче молодой практикант хотел взять только по пол-молочного супа и картофельные котлеты, то есть у него было 48 копеек на обед, которые он и доложил к рублю. А 33 копейки завтра.
Фильм: Груз 200
Интересно, что СССР превращается в миф. легенду и сказку. И даже Балабанову с его чернухой не удалось очернить. Более того, я думаю, что понял автора Шестёрку. Если идти от противного, то вполне возможно, что Балабанов изобразил СССР как нам хотели БЫ внушить и заставить его видеть. Поэтому Балабанов и не прогибается под Запад. Шестёрка, ау, откликнитесь. Вы это имели ввиду? То есть "Груз-200" - это американская сказка о Советском Союзе, как он изображается американцам и всему миру и внушаем нам со страстью а в стиле Хэллоуина всякими рейганами и киссинджерами? Ну тогда это гениально и нам всем надо успокоиться. Балабанов-таки остоял честь СССР. Знай наших. Мы тоже воспитаны на сказках о бабе Яге, которая садит кого-то там на лопату и пытается засунуть в печь. Брррр...
Фильм: Груз 200
Я всё-таки был прав, когда написал, что Балабанов разговаривает с молодым поколением на языке ему доступном - одномерные ужастики, хорроры. Те, кто защишает фильм - называет его ужастиком, как будто это индульгенция от критики по существу. Назвал фильм "УЖАСТИК" и всё, приобщил его к лику святых американских фильмов. А как же иначе? Для молодёжи американский хоррор - это круто, это драйв. Только господа молодёжь, Вы забываете, что американский хоррор вырос из праздника Хеллоуин, когда принято пугать друг друга и пугаться самому и восходит к традиции рассказывать ужасные истории. То есть американский "УЖАСТИК" - это изначально дьявольщина и небылица. И весь американский народ это знает. А вы за "УЖАСТИК" выдаёте нашу политическую сатиру. Ведь именно к жанру "политической сатиры", а не ужастиков принадлежит "Груз 200". А как политическая сатира он не выдерживает критики. См. статью Делягина, выложенную здесь ниже Автором Катоном. Так что те, кто употребляет определение "УЖАСТИК" к этому фильму сам одномерный идиот.
Фильм: Груз 200
Огромное спасибо Автору Катон за пост статьи Делягина здесь. Правильно сказано. Всё расставил по своим местам. Балабанов - пример матрицы, когда так грубо и пошло вдалбливается в мозги поколения матрица, можно сказать выбивается код в мозгах на языке нового поколения - хоррор. Так же, как маньяк бросает в постель закованной в наручники девушке трупы, так и режиссёр забрасывает в сознание трупные навозные идеи. А зрители так же закованы в наручники компьютерных игр, новомодного жаргона, наркотиков и все остального чем сполна насытили молодёжь - то бишь г...
Фильм: Чужие письма
Взаимно могу сказать тоже самое про Ваше мироустройство. Есть факт - в фильме показана сцена купания ученицы в ванне учительницы, потирание спинки взрослой девушки, которую в ванне-то голой показывать уже грех - девушка достаточно развита телом, и целование руки. Если ученица хотела отблагодарить учительницу за прощение её греха - чтения её писем - то есть достаточно милые девичьи метафоры - принести цветы, помыть посуду, приготовить вкусный обед ... Если режиссёр хотел показать, что учительница отмывает ученицу от скверны и грязи, то тоже есть милые метафоры - гроза, дождь, который смывает все следы, да и просто слёзы, которые тоже очищают и т.д. Я не призываю режиссёров использовать штампы, можно придумать и поинтереснее, но мытьё в ванной - это даже не интересно, это шокирует.
И совершенно не к месту. Это уже больше чем сближение. Это уже не сближение душ, а тел. Сближение тел. Учительница борясь за душу ученицы сближается с её телом - вот куда заводят "смелые" метафоры.
Именно телу уделяется много внимания в фильме - Зина занимается спортом, заставляет учительницу делать зарядку и т.д. Фильм перерос взаимоотношения ученица-учительница и переходит в плоскость взаимоотношений женских тел и тех душевных начал, которые уходят в интим - очень много в фильме взаимных тайных подглядываний ученицы и учительницы. Героиня Зинаиды Шарко, как чувственная натура, это первая замечает. Подглядывания тайные для всех. И тут нужна была очень чувственная актриса на роль коллеги-соседки-учительницы, чтобы показать, что что-то таинственное происходит в мире неуловимых чувств. Флюиды, эфир, эльфы, сильфиды. Ученица и учительница станцевали в фильме настоящий любовный тайный танец. И сцена, когда Зина забирает ключ и не даёт учительнице уйти на свидание - это уже власть настоящей плотской любви над партнёром. И учительница упрашивает Зину уже не как учительница, наставница, а как провинившаяся любовница, если хотите. И кому тогда здесь нужен психиатр? Мне кажется тому, кто пребывает в наивном непонимании поворотов фильма.
Фильм: Валентина
Заметки по поводу мыслей высказанных здесь зрителями ниже. Автор: V.
[29.05.2008] - "Валентина обесчещена и загублена, обречена на вечное прибивание досочек на никому не нужный палисадник в глуши.". Прибивание досочек - этп залечивание душевных ран через анализ. Прикрытие души. Своеобразный психоанализ. Почему "обречена". Мы все обречены на щто от Бога, от мироустройства, от общественного устройстав если хотите. Соприкосновение с миром, раны, уход в себя, возврат к миру и так по кругу. В этом если хотите смысл христианского бытия и духовной работы над собой и миром. Первый штакетник забил Иисус Христос, когда ушёл на 40 дней в пустыню. Как раз то, что Валентина забивает штакетник и наутро после распятия её души, говорит о том, что она ВЕРУЕТ и ЖИВЁТ.
Фильм: Валентина
Уважаемый Автор: Mizio, а Вы считаете верхом отзыва написать "ну знала же она на что идёт когда на танцы с этим оглоедом пошла.она ж это назло Шаманову сделала.назло бабушке отморожу уши". Хотя конечно, можно и так - все мы что-то делаем в этой жизни день за днём назло бабушке, дедушке, начальнику, папе, маме..... И только приходит великий художник и наше зло и добро отображает в русский микрокосм идей и философий. И звучит музыка ...
Фильм: Валентина
Мужик говорит "Пускай чудит пока молодая". В этом и есть вся Россия - чудить, от слова ЧУДО. Чудить значит соотноситься с ЧУДОМ Бога. Вырываться из обыденной реальности в космос. Вот и мужик чудит - российская стихия. А у стихии нет логики. И это хорошо.
"И пусть они не врут и пусть они ко мне больше не вяжутся" - это отказ от романтики жизни. Уход с бузгалтером - Вампилов предвосхитил перестройку. Уход России за сухой цифрой денег.
Фильм: Валентина
Уважаемая Автор: Steрва из 90-х, это даже смешно, если я буду писать здесь о роли критиков и интерпретаторов художественных произведений. Художник есть проводник божественных идей и начал на Земле. Он порой сам не знает, что он отобразил. Критик видит и связует идеи, интерпретирует их. А мы все здесь спонтанные интерпретаторы. Авербах как Художник (с большой буквы) именно отобразил время, потому в "Чужих письмах" можно увидеть намного больше. "Валентина" это фильм об электричестве. Недаром символ фильма - супер современная ЛЭП, протянувшаяся через тайгу. И вопрос "Когда нас подсоединят к центральной станции?". Время действия 1970 год. Отголоски войны - пара буфетчица Анна (Чурикова) и её муж. В жизнь вступает новое поколение - Валентина и Павел. На пятачке глухого таёжного посёлка собрались все Российские жители - так сказать представители поколений. От патриархального папаши - уважающего бухгалтера с деньгами до современного Павла, в плавках вышедшего в чайную поотдыхать. Кто такая Валентина" Это новая Россия, которая на распутье - к кому прильнуть? И когда к концу фильма из Ключей и Потеряехи на выбор потанцевать она выбирает Потеряеху то ясно, что она хочет ПОТЕРЯТЬ. И это так прозрачно, что даже странно слышать здесь споры - типа сама знала с кем пошла и т.д. Конечно она знала заранее и более того - она в своём наивном девочьем возрасте решает ВОПРОСЫ БЫТИЯ на уровне какого-нибудь дзен-буддизма - Чем не великая философия - чинить каждый раз ограду своего палисадника? А что такое палисадник - это метафора её мира. Она хочет там посеять маки и пребывать в покое и наслаждении красотой. А в этот мирок всё время врываются грубые люди - каждый со своим изыском ломает этот заборчик и пролазит, врывается, просачивается... - и топчет, топчет, топчет... Три женщины в фильме - это три ипостаси женской души в развитии. Две старшие - это торговля. Только одна торгует едой и водкой, другая валерьянкой. Почему мать уговаривает сына "Уезжать тебе надо отсюда"? Откуда отсюда? Уж не из станы ли это. Диссидентское движение в разгаре... Что зашифровал или спотанно выдал здесь Вампилов? НУ и конечно правосудие в лице следователя Шаманова. Да и муж Анны вполне себе диссидент-анархист. Мысль "уезжать" у него вырвалась в желании уйти в тайгу. Анна - это ипостась СССР перидоа 1970 года. Муж - ипостась СССР воевавшего. Сидел по лягерям и вернулся в !956 году к Анне, а у неё уже народился сын - новое поколение, не от него и т.д. и т.д. Анна не любит бухгалтера, но он всё время ходит к ней ПИТАТЬСЯ - КОРМИТСЯ ТАМ. Анна-СССР как наследница революции вынуждена считаться с экономическими законами бытия и вынуждена прикармливать бухгалтера, он ей даёт заработок, но она наследница народного духа и потому всё время привечает, любит и дерётся со своим мужем - народный дух. Вот такая гремучая смесь марксизма-ленинизма и народной смуты-любви на таёжном пятачке вокруг палисадника. И мысль-предложение следователя не насаживать штакетник на СТАРЫЕ ГВОЗДИ, а прибить НОВЫЕ ГВОЗДИ уже с содраганием души возводит нас к Маяковскому - "ГВОЗДИ бы делать из этих людей". Следователь предлагает Валентине новый путь - РЕВОЛЮЦИЯ. Но Валентина - умничка - замечает, что тогда вообще СЛОМАЮТ. Что сломают?
Фильм: Мачеха
Это Вы хорошо сказали насчёт грязи. Действительно как ни странно Советские фильмы отмывают от душевной грязи и приносят утешение душе. Парадокс. А насчёт святости Шуры - вспомните её первую реакцию - "Никуда ты не поедешь, потому как я её всё равно не приму". И довольно резкие оскорбления в лицо мужа - телок лопоухий и т.д. И потом "Любил говоришь, а сейчас её пригульную девку мне на шею хочешь посадить?" и т.д. В общем высказалась Шура в сердцах, а потом произошёл переворот в сердце. Очень по-русски, по-женски как-то. За то Шура и приняла страдание - за грех мужа и свой, что отказала вначале. Кто не грешил пусть кинет камнем первый. Вот в чём суть фильма. У Дорониной все героини настоящие бабы, она играет от женской греховной сути, потому и правда жизни. Потому и от грязи отмываешься.
Фильм: Бег
При чём здесь отношение к приезжащим из бывших Советских республик? Вот Вы и чувствуете себя приезжими. Не хочу читать нотаций. Надо просто быть русским у себя на родине. Это из духовной области. Простите, Автор: Татьяна [06.02.2009, IP: 173.52.168.27], если чем-то сделал Вам больно. Фильм-то о другом совсем. И не надо плакать по иммигрантам тех лет. Бог всё распределил и воздал уже. Фильм изобилует символами и метафорами. Классика. Удивляет игра Людмилы Савельевой. После "Войны и мира" 3 года, а она ведь не повторилась в "Беге" - сыграла очень зрело. Она просто эмоциональный самородок.
Фильм: Голова-ластик
Хочу немного утешить почитателей Дэвида Линча. Поскольку сюрреализма стало много после его окрытия, а реализма мало, то место там, в сюре найдётся всем. В конце концов мы все живём в сюре, который кажется нам реальностью. Двери в страну чудес и зазеркалье открыты давно. И открыли нам её дети - Буратино и Алиса. Вот и "Eraserhead" явил нам некоего странного ребёнка.
Фильм: Голова-ластик
Я удивляюсь восторженным откликам здесь. Несомненно восторг имеет место быть. Но всё-таки фильм вторичен. Линч идёт здесь след вслед за Буньюэлем. Сюрреализм как жанр был развит немым кинематографом. Недаром у Линча так мало говорят. К тому же рафинированный сюрреализм - это европейско-русский декаданс. Американцы приобщились к жанру через 50 лет после "Андалузского пса" Луиса Буньюэля и Сальвадора Дали. Ну что же. Тоже достойно. Лучше поздно чем никогда. Да и сам факт, что здесь на сайте "Андалузский пес" назван драмой, а "Erasergead" назван триллером говорит о второсортности американского продукта по отношению к отцам сюрреализма. Любители американского кино, истоки американского модерна в закопаны в Европе начала 20 века.
Фильм: Небеса обетованные
Тут пишут о внутреннем содержимом героев. По-видимому считая Президента-Гафта и иже с ним ангелочками. Ну так вот Вы ощибаетесь. Именно такие и ввергли Россию в пучину гражданской войны и революции. Я уже написал, что Президент-Гафт - троцкист и бухаринец в одном флаконе. Боевой дух революции в России. А интеллигенты его окружающие - художница-Ахеджакова и композитор-Басилашвили - музы этой самой революции. Художница-Ахеджакова - это революционная Анка-пулемётчица, муза красного коня, иронизирующая над реальной жизнью, которую удалось построить в России. Сидя на заплёванном асфальте и издеваясь над идеалами школьников, выманивая у школьника деньги, данные ему мамой на завтрак, под видом помощи ей старушке, она ведёт себя как квинтэссенция анархизма. Троцкист-президент, анархистка-художница и декадент-композитор - полный букет состояния разброда умов в России эпохи революции. Именно это и утопил Рязанов и вбил последний гвоздь в гроб метаний умов России.
Фильм: Небеса обетованные
Тут Pianist не понял. что означает летящий поезд. "Наш паровоз вперёд летит, в коммуне остановка, иного нет у нас пути." "Небеса обетованные" - это всеобщий рай, обещанный коммунистами. Президент-Гафт тоже коммунист, только репрессированный в своё время. Ультра-коммунист, троцкист. Вокруг него концентрируется квинтэссенция идеи коммунизма. Коммунизм - он интернационален, потому они там все бомжи. Противоположности сходятся. Еврей Соломон живёт в одной хижине с русским мужиком - это была идея коммунистов построить коммунизм в России. Так что этот бомжатник - очень тонкая, зашифрованная метафора идеи революции в России. Многослойная метафора. Идея революции живёт своей нереальной жизнью - она как призрак. Она может привлечь молодую кровь - молодая невеста композитора Феди. Но при этом обмануть в реальности, уповающих на реальную квартиру-дачу вполне земных женщин. Полковник в исполнении Броневого оказывается романтиком и бессребренником - его влечёт романтика коммунизма - коммуны бомжей и интернационализма идеи коммунизма. А мэр города собирается строить на коммунистической помойке (простите, это не я сказал, это режиссёрская метафора) доходную гостиницу - совместный бизнес с американцами. Короче, режиссёр Рязанов, сам того не подозревая, вбил последний гвоздь в гроб троцкизма и завершил дело Сталина.
|
